Posesión demoníaca

El renacimiento moderno de la E.S.P. (Percepción Extra Sensorial), la adivinación, la astrología, la magia, la tabla Ouija, la sesión espiritual y una veintena de otras prácticas ocultas han hecho que muchos se pregunten si los seres humanos pueden estar poseídos o controlados por espíritus malignos.

Muchos cristianos recuerdan los casos de posesión demoníaca registrados en la Biblia en relación con el ministerio terrenal de nuestro Señor.

De hecho, hay mucha evidencia de que hubo un gran brote de actividad demoníaca cuando Cristo estuvo en la tierra. Este brote parece haber disminuido poco después de la ascensión del Señor al cielo, pero muchos preguntan: ¿Ha estallado otra epidemia similar?

Cualquiera que sea la respuesta a esta pregunta, las Escrituras indican claramente que la mejor defensa contra la actividad de Satanás y sus huestes es la fe sincera en Cristo, de quien leemos que, “habiendo vencido” los poderes del mal en el Calvario, “los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col. 2:15). Es sobre la base de la obra consumada de redención de Cristo que San Pablo se une a los creyentes en…

“Dando gracias al Padre, que nos hizo aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo” (Col. 1:12,13).

El verdadero creyente en Cristo no solo es “librado… del poder de las tinieblas”, sino que al creer se convierte en “templo del Espíritu Santo”, un santuario vivo donde se adora a Cristo. Así San Pablo dice de nuevo: “¡Qué! ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo” (I Corintios 6:19). Entonces, ¿cómo podría el cuerpo del cristiano ser también la morada de un espíritu maligno?


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How to Plant the Gospel – Acts 26

This author’s father was proud to be a farmer. On many occasions he told me, “Farmers are the most important people in the world. Without farmers, the world would starve to death.” There is some truth to his concept. Many people wouldn’t know how to plant a crop, what seeds to use, or when to plant them. Success requires proper information and skill in application. The same is true when planting the seed of the gospel in the hearts of lost souls.

There is something valuable for us to glean by carefully studying the methods used by the Apostle Paul, in different instances, when he planted the gospel seed. When defending himself before King Agrippa, he carefully gave his testimony of trusting in Christ for eternal life (Acts 26:1-23). When people won’t listen to Scripture, they will often listen to a testimonial from a “satisfied customer” of God’s grace. Paul explained that Christ had to suffer and rise from the dead (vs. 23), which is the heart of the gospel. Emphasizing Christ, that He died for our sins and triumphantly rose again, is essential because, “…there is none other name under heaven whereby we must be saved” (Acts 4:12). Those who win souls to Christ look for open doors of opportunity and immediately share the gospel when they find one. Paul used this opportunity with Agrippa, as Philip did when he found the Ethiopian Eunuch reading Scripture. When Paul was given an opportunity to speak in synagogues, he “reasoned” with the Jews out of the Scriptures (Acts 17:2; 18:4, 19; 24:25). It is always ideal to use the authority and power of God’s Word to penetrate hardened hearts and to document what the Lord says about salvation. Paul also defended his reputation before Agrippa because, in order for his witness is to have credibility before the lost, he needed to be “…blameless and harmless, the sons of God, without rebuke… among whom ye shine as lights in the world” (Philippians 2:15). An invitation needs to be given to lost souls who need “to open their [spiritual] eyes, and to turn from darkness to light” (Acts 26:18). Ask your listener to trust in Christ when they understand the basics of salvation by grace alone.

We ought not to be discouraged when we witness and see no immediate results. Paul said, “I have planted, Apollos watered; but God gave the increase” (I Corinthians 3:6). Just plant the gospel seed and leave the rest to God. Some seeds don’t germinate immediately.


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Cómo sembrar el evangelio – Hechos 26

Mi padre estaba orgulloso de ser un granjero. En muchas ocasiones me dijo: “Los agricultores son las personas más importantes del mundo. Sin agricultores, el mundo moriría de hambre”. Hay algo de verdad en su concepto. Muchas personas no sabrían cómo sembrar un cultivo, qué semillas usar o cuándo plantarlas. El éxito requiere información adecuada y habilidad en la aplicación. Lo mismo es cierto al plantar la semilla del evangelio en los corazones de las almas perdidas.

Hay algo valioso que debemos saber al estudiar cuidadosamente los métodos utilizados por el apóstol Pablo, en diferentes instancias, cuando plantó la semilla del evangelio. Cuando se defiende ante el rey Agripa, él cuidadosamente da su testimonio de confiar en Cristo para la vida eterna (Hechos 26: 1-23). Cuando las personas no escuchan las Escrituras, a menudo escuchan el testimonio de un “cliente satisfecho” de la gracia de Dios. Pablo explicó que Cristo tuvo que sufrir y resucitar de entre los muertos (vs.23), lo cual es el centro del evangelio. Enfatizar a Cristo, que murió por nuestros pecados y triunfantemente resucitó, es esencial porque, “…no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). Aquellos que ganan almas para Cristo esperan la oportunidad de ver una puerta abierta e inmediatamente comparten el evangelio cuando encuentran uno. Pablo aprovechó esta oportunidad con Agripa, como lo hizo Felipe cuando encontró las escrituras de lectura del eunuco etíope. Cuando Pablo tuvo la oportunidad de hablar en las sinagogas, “razonó “con los judíos basado en las escrituras (Hechos 17: 2; 18: 4, 19; 24:25). Siempre es ideal usar la autoridad y el poder de la Palabra de Dios para penetrar corazones endurecidos y documentar lo que el Señor dice acerca de la salvación. Pablo también defendió su reputación ante Agripa, para dar a su testimonio credibilidad ante los perdidos, necesitaba estar “…irreprensible e inofensivo, los hijos de Dios, sin reprensión … entre los cuales brillas como luces en el mundo” (Filipenses 2:15). Debe hacerse una Invitación a las almas perdidas que necesitan “abrir sus ojos y pasar de las tinieblas a la luz” (Hechos 26:18). Pídele que confíe en Cristo cuando comprenda los principios básicos de la salvación solo por la gracia.

No debemos desanimarnos cuando no vemos resultados inmediatos. Pablo dijo: “Yo planté, Apolos regó; pero Dios dio el crecimiento “(I Corintios 3:6). Planta la semilla del Evangelio y deja el resto a Dios. Algunas no germinan en el acto.


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Paul Meets Up With the James Gang – Acts 21:18-30

Summary:

Paul met with James (v.18), who had clearly replaced Peter as head of the 12 apostles, and head of the Jewish kingdom church.  This shows the saints were no longer filled with the Spirit (Acts 2:4), and that the kingdom program was breaking down now that the Jews had rejected the kingdom Peter offered them in Acts 3:19-21. They probably replaced Peter with James simply because he was the Lord’s brother.

But God still loved the Jewish kingdom church, so He decided to honor their decision, and even let James write a book of the Bible.  He knew this was coming, and pictured it when James’ namesake supplanted his brother (Gen.27:36), which means he replaced him by questionable means.  His father honored it though (Gen.27:33), and accepted that Jacob would be head of Israel’s 12 tribes.  That pictures how God accepted James would be the head of the 12 apostles.  God even inspired him to write that he was His servant (Jas. 1:1).

Paul reported to James (Acts 21:19), who was glad to hear his report (v.20), but was quick to boast about what he’d doneHe didn’t even want to hear about Paul’s ministry. He had summoned Luke, and Paul came with him (v.18).

But someof what James heard about Paul was true, and some wasn’t (v.21).  He didn’t tell Jews to “forsake” Moses.  He told them Christ was the answer to the law of Moses (Acts 13:38,39).  The law needed an answer because it required keeping “all” the law to be saved (Deut. 6:25), and no one can keep it all.  Jews got saved under the law by believing their sacrifices were the answer to the law.  Paul was just out there giving Jews God’s new answer to the law (Rom.10:4).

But after Jews got saved, Paul did tell them not to circumcise their sons or walk after the law.  So Paul didn’t know how to answer that charge. But James suggested he answer it by taking the Nazarite vow (Acts 21:22-24 cf. Num.6).  But first, he told Paul in verse 25, as it were, “I’m not talking about Gentiles you lead to Christ. We decided in Acts 15 they don’t have to keep the law, and wrote and told them so.  I’m talking about Jews you lead to Christ.”  They hadn’t discussed that in Acts 15, so James didn’t know that Paul wasn’t wrong in telling Jews he led to Christ they weren’t under the law.

Paul took the vow (Acts 21:26), even though it required the “offering” of an animal sacrifice.  He did it to try to win the Jews to Christ (ICor.9:20), but God providentially stopped him by allowing a riot to break out (v.27-30).

Unsaved Jews were always giving Paul grief, but these Jews “of Asia” that incited this riot (v.26) were provoked to jealousy when Paul reached the Gentiles they hadn’t (Acts 19:8-10 cf. Rom.11:11).  So they charged him with speaking against the “people” of Israel (v.28), when all he ever did was lift Gentiles up “with” the people (Rom.15:10).  They also charged him with being against the law, when he wasn’t. And they said he brought a Gentile into the temple, which shouldn’t be done (Lam.1:8,10).  And not just any Gentile, an Ephesian Gentile (Acts 21:29).  Everyone back then knew Ephesus was the epicenter of idolatry (19:35), making Trophimus a pagan of pagans, and a heathen of heathens.

The Jews closed the temple door (21:30) so Paul couldn’t run to the altar for mercy like Adonijah (IKi.1:50).  But in closing the doors to Paul, they also closed them to themselves.  In keeping him from God’s mercy, they were also symbolically keeping themselves from it. They were symbolically pounding another nail in their nation’s coffin, and this was another sign God was closing the book on Israel.  This was especially so when you consider that Joab didn’t get mercy at the altar (IKi.2:28,29) because he killed two men.  Israel had killed two men also, the Lord and Stephen.  And there was no provision in the law for mercy for murderers.  Israel’s only hope was Christ! 

A video of this sermon is available on YouTube: “Paul Meets Up With The James Gang” Acts 21:18-30

“¡Si lo Adoras, Adórnalo!” – Tito 2:10a

Una mañana, cuando un jefe terminó de estacionar su nuevo Ferrari en el estacionamiento de la empresa, uno de sus empleados se detuvo y comenzó a mirar sus nuevas ruedas con evidente envidia. Al ver esto, el jefe dijo: “Sabes, si trabajas horas extra todas las semanas, te saltas los descansos para tomar café e incluso trabajas los fines de semana y los días festivos, para esta época del próximo año, ¡podría tener otro de estos bebés!”

Como sabes, trabajar duro para tu jefe no siempre da los frutos que debería. Es por eso que muchos empleados cristianos se estremecen cuando escuchan que su pastor hace lo que Pablo le dijo a Tito que hiciera:

“Exhorta a los siervos a ser obedientes a sus propios amos, y a agradarles en todo” (Tito 2:9).

Ahora bien, complacer bien a un maestro significa simplemente deleitarlo. Sabemos esto porque Dios predijo que Su Hijo sería un hombre “en quien mi alma se complace” (Is. 42:1), pero al citar ese versículo, Mateo tradujo “se deleita” como “complacido” (Mt. 12:18). Entonces, al decir que los sirvientes deben complacer bien a sus amos, Pablo estaba diciendo que deberían ir más allá del llamado del deber de solo obedecerlos. Estaba diciendo que un sirviente debería convertirse en un absoluto placer para su amo.

Y si bien es cierto que Pablo les estaba diciendo a los esclavos que obedecieran a sus amos aquí, sus palabras también reflejan la actitud que los empleados deben tener hacia sus empleadores. ¡Por supuesto, es difícil seguir una advertencia paulina como esta cuando no te pagan lo que vales! ¿Amén?

¡Pero a los esclavos no se les pagaba nada! Sabiendo esto, Pablo pasó a explicar que la razón por la que los siervos debían obedecer a sus amos era para “adornarse con la doctrina de Dios” (Tito 2:10). “Adornar” significa embellecer, como cuando leemos que el templo “fue adornado con piedras preciosas” (Lucas 21:5). Así que cuando un siervo obedecía a su amo y lo complacía bien, hacía que la doctrina de Dios pareciera hermosa.

Pero Dios tiene muchas doctrinas. ¿Cuál tenía Pablo en mente? Bueno, cuando especificó que los sirvientes podían adornar “la doctrina de Dios nuestro Salvador”, eso sugiere que estaba pensando en la doctrina de la salvación, porque esa frase está asociada con esa doctrina (I Tim.2:3,4; Tito 3:3-5). Cuando los empleados cristianos obedecen a sus jefes, la doctrina de la salvación se ve hermosa.

Si no está seguro de cómo, considere que si los siervos salvos no obedecían a sus amos en ese entonces, la doctrina de la salvación se veía mal. A lo largo de la Biblia, Dios ordenó el respeto a la autoridad en todas las áreas de la vida, sabiendo que sin ella la estructura misma de la sociedad comenzará a desmoronarse. Entonces, cuando un siervo salvado desobedecía a su amo en esos días, la gente habría pensado naturalmente: “Si eso es lo que le hace a un siervo ser salvo, entonces el Dios que lo salvó debe estar a favor de la descomposición de la sociedad”. Cuando los sirvientes obedecían en cambio, adornaba la doctrina de la salvación.

Y es por eso que Pablo les dijo a los sirvientes que obedecieran a sus amos, no porque lo merecieran, porque muchas veces no lo merecían, sino porque hermoseaba la doctrina de salvación de Dios. Al ver a los sirvientes reverenciar a sus amos, la gente podría decir: “Si el cristianismo puede hacer que incluso un esclavo quiera ser un verdadero deleite para su amo, debe ser la religión más poderosa del mundo, la verdadera religión de Dios”.

Finalmente, Pablo nos dice por qué los siervos deben hacer que la salvación se vea bien cuando agrega:

“Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres” (Tito 2:11).

Pablo dice que los siervos deben adornar la doctrina de la salvación “porque” la gracia que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres. En el contexto, “todos los hombres” incluía “hombres de edad” y “mujeres de edad”, “mujeres jóvenes” y “hombres jóvenes” (v. 2-6), ¡el tipo de hombres con los que trabajas! Dios quiere que Su gracia aparezca a todos esos hombres. Y como le costó la muerte de su Hijo traer esta gracia a los hombres, lo último que necesita es que los empleados se salven por gracia haciendo quedar mal la salvación.

Sabes lo que eso significa, ¿no? Significa que no importa quién seas o lo que hagas para ganarte la vida, tienes el trabajo más importante del mundo: hacer que la doctrina de Dios nuestro Salvador se vea hermosa. Si adoras tu salvación, ¿por qué no adornarla siendo un empleado deleitable?


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A Law Abiding Citizen – Acts 25

It has been my lot in life to minister to a number of believers, who have a clear testimony of salvation and who also have strong anti-government sentiments. They speak often of governmental conspiracies. One of these believers specified that NASA knowingly causes huge weather swings, including droughts and hurricanes, by launching the space shuttle. These saints are vocal in criticism of the corruption and over-reaching hand of government. Their extreme response has often been to refuse to pay any income tax, apply for a driver’s license, or otherwise recognize any authority of the government in their lives.

When the Apostle Paul defended himself against false accusations during questioning by Festus, he said, “Neither against the law of the Jews, neither against the temple, nor yet against Caesar, have I offended any thing at all” (Acts 25:8). Paul specified these things because, to strengthen their efforts to kill the apostle of grace, Jews who opposed his preaching of the Lord Jesus Christ frequently accused Paul of promoting an insurrection against Roman tyranny. In this text, and elsewhere, he strongly and specifically denied ever doing anything of this sort. In fact, even though there were terrible injustices, such as the common practice of slavery, oppressive taxation, and cruel Roman treatment, Paul never spoke out against these social issues. Instead, Paul stayed focused on spiritual ministry, and he actually taught believers to demonstrate respectful compliance to those in authority. He told the believers at Rome, “Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God; the powers that be are ordained of God…Wherefore ye must needs be subject, not only for wrath, but also for conscience sake…” (Romans 13:1-6). Peter also followed the same principle, writing, “Submit yourselves to every ordinance of man for the Lord’s sake: whether it be to the king, as supreme, or unto governors… For so is the will of God…” (I Peter 2:13-15 – see also vss. 16-17).

For the sake of the testimony of the Lord Jesus Christ, every believer should earnestly seek to be a law-abiding citizen. Regardless of any frustration with government officials, we need to be very measured in our criticisms. We represent Christ to a lost world and to other believers. How we do so will either enhance our ability to have spiritual ministry, or it will effectively neutralize it. Be conscious of this as your go through this day and be careful to exalt Christ.


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Un ciudadano que respeta la ley – Hechos 25

Ha sido el destino de mi vida ministrar a una cantidad de creyentes, que tienen un claro testimonio de salvación y que también tienen fuertes sentimientos antigubernamentales. Hablan a menudo de conspiraciones gubernamentales. Uno de estos creyentes especificó que, a sabiendas, la NASA provoca enormes cambios climáticos, incluidas las sequías y los huracanes, al lanzar el transbordador espacial. Estos santos critican abiertamente la corrupción y la mano del gobierno que está demasiado extendida. Su respuesta extrema a menudo ha sido negarse a pagar impuesto sobre la renta, solicitar una licencia de conducir o reconocer cualquier autoridad del gobierno en sus vidas.

Cuando el apóstol Pablo se defendió de falsas acusaciones durante el interrogatorio de Festo, dijo: ” En nada he pecado, ni contra la ley de los judíos, ni contra el pueblo, ni contra el César” (Hechos 25: 8). Pablo especificó estas cosas porque, para fortalecer sus esfuerzos por matar al apóstol de la gracia, los judíos que se oponían a su predicación del Señor Jesucristo frecuentemente acusaban a Pablo de promover una insurrección contra la tiranía romana. En este texto, y en otros lugares, negó enérgicamente y específicamente haber hecho algo de este tipo. De hecho, a pesar de que hubo terribles injusticias, como la práctica común de la esclavitud, los impuestos opresivos y el cruel trato romano, Pablo nunca se pronunció en contra de estos problemas sociales. En cambio, Pablo se mantuvo enfocado en el ministerio espiritual, y de hecho enseñó a los creyentes a demostrar obediencia respetuosa a los que tienen la autoridad. Les dijo a los creyentes en Roma: “Sométase toda persona a las autoridades superiores porque no hay autoridad que no provenga de Dios; y las que hay, por Dios han sido constituidas …. Por lo cual, es necesario que estén sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por motivos de conciencia” (Romanos 13: 1-6). Pedro también siguió el mismo principio, escribiendo, “Someteos a cada ordenanza del hombre por amor del Señor: ya sea al rey, como supremo, o a los gobernadores … Porque así es la voluntad de Dios …” (I Pedro 2: 13-15 – ver también los versículos 16-17).

Por dar buen testimonio del Señor Jesucristo, cada creyente debe buscar fervientemente ser un ciudadano respetuoso de la ley. Sin importar la frustración con los funcionarios del gobierno, debemos medir nuestras críticas. Representamos a Cristo. Cómo lo hagamos mejorará nuestra capacidad para tener un ministerio espiritual, o lo neutralizará efectivamente. Sé consciente de esto a medida que avanzas en este día y ten cuidado de exaltar a Cristo.


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Los Doce Apóstoles Y Pablo

Al comparar el ministerio de los doce apóstoles con el del apóstol Pablo, debemos observar cuidadosamente:

1. Los doce fueron elegidos por Cristo EN LA TIERRA (Lucas 6:13) mientras que Pablo fue elegido más tarde por Cristo EN EL CIELO (Hechos 9:3-5; 26:16).

2. Antes de la conversión de Pablo, los doce habían conocido a Cristo solamente EN LA TIERRA (I Juan 1:1). Incluso en Su ascensión al cielo “una nube que le ocultó DE SUS OJOS” (Hechos 1:9). Pero Pablo conocía a Cristo solamente EN EL CIELO, nunca lo había visto en la tierra (Hechos 26:16; 1 Cor. 15:8)

3. Los doce representaban a su propia nación. El número doce no tiene conexión con el “único Cuerpo” de Cristo. Como sabemos, Jacob de la antigüedad “engendró a los doce patriarcas” (Hechos 7:8). De estos surgieron las doce tribus de Israel. Estas tribus tenían doce príncipes sobre ellos (Números 1:16). Incluso cuando Israel estaba gobernado por reyes, todavía había doce príncipes, uno sobre cada tribu (I Crónicas 27:22). Así, al salir a proclamar “el evangelio del reino”, nuestro Señor escogió a doce príncipes para los doce tronos del reino venidero (Mat. 19:28).

Por otro lado, Pablo, como un apóstol, representa el “único Cuerpo”, la Iglesia de hoy (Rom.12:5; 1Cor. 12:13; Ef.4:4). Sin embargo, él era tanto un hebreo de nacimiento como un romano de nacimiento, por lo que representó a los judíos y gentiles creyentes “reconciliados… con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz…” (Efesios 2:16).

4. Los doce fueron enviados a proclamar el reino de Cristo “cercano” (Mateo 10:7), y luego a ofrecer su establecimiento en la tierra (Hechos 3:19-26). Pero Pablo fue enviado a proclamar “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24), mientras el reino está en suspenso.

5. El ministerio de los doce se basó en las promesas del pacto (Isaías 60:1-3; Lucas 1:70-79; Hechos 3:22-26). El ministerio de Pablo no se basó en las promesas del pacto, sino totalmente en la gracia de Dios a través de Cristo (Romanos 3:21-28; 5:20,21; Efesios 1:6,7; 2:7; etc.).


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A Clean Conscience – Acts 24:16

Citizens in America know that there is enormous corruption by many in public office. In stings, Senators have been caught selling their votes for bribes. Our congress passed the Universal Healthcare Law while exempting themselves from it. Many leave office as multi-millionaires because they practice what amounts to insider trading-investing based on knowledge of contracts soon to be awarded. One group has had enough and is calling on all public officials to take a “Clean Conscience Pledge.” It includes the promise to limit outside income to enable better focus on the needs of constituents, limiting contributions from special interest groups, and the transparent disclosure all discretionary spending and conflicts of interest.

One official that did not need this pledge was Paul, the Apostle of the Gentiles. He could honestly tell Governor Felix, “…herein do I exercise myself, to have always a conscience void of offense toward God, and toward men”(Acts 24:16). This certainly did not mean others did not wrongly take offense when Paul proclaimed the promise of eternal life through faith in Christ. But he did not allow himself to do anything he knew was wrong, whether before God or men. This was the high standard to which he always held himself. When sharing his heavy burden for the lost souls of Israel, he said, “I say the truth in Christ, I lie not, my conscience also bearing me witness in the Holy Ghost, That I have a great heaviness…in my heart” (Romans 9:1-2). Because guilt over wrongdoing did not plague him, he wrote, “For our rejoicing is this, the testimony of our conscience, that in simplicity and godly sincerity…by the grace of God, we have had our conversation [or manner of life] in the world, and more abundantly to you-ward” (II Corinthians 1:12). To sum up the importance of a clean conscience, he wrote, “Now the end of the commandment is charity out of a pure heart, and of a good conscience, and of faith unfeigned” (I Timothy 1:5).

Scripture repeats this principle of the importance of a clean conscience a number of times because it is vital for all believers. When God pricks your heart that something you are doing, saying, looking at, or planning to do, is wrong, do not violate your conscience. You will be able to sleep better, look people in the eye, and have greater confidence at the Bema Seat.


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Una conciencia limpia – Hechos 24:16

Los ciudadanos estadounidenses saben que hay gran corrupción en una parte los cargos públicos. Los senadores han sido sorprendidos vendiendo sus votos. Nuestro congreso aprobó la Ley Universal de Salud mientras se eximía de ella. Muchos abandonan sus cargos como multimillonarios porque tiene a su alcance información privilegiada, inversión basada en el conocimiento de los contratos que pronto se adjudicarán. Un grupo de personas considera que ya es suficiente y está pidiendo a todos los funcionarios públicos que adopten un “Compromiso de Conciencia Limpia”. Incluye la promesa de limitar los ingresos externos para permitir un mejor enfoque en las necesidades de los constituyentes, limitar las contribuciones de grupos de intereses especiales y favorecer la divulgación transparente de todos los gastos discrecionales y conflictos de intereses.

Un funcionario que no necesitaba esta promesa era Pablo, el Apóstol de los gentiles. Honestamente, podría decirle al gobernador Félix: “Y por esto yo me esfuerzo siempre por tener una conciencia sin remordimiento delante de Dios y los hombres” (Hechos 24:16). Esto ciertamente no significó que otros no se ofendieran equivocadamente cuando Pablo proclamó la promesa de la vida eterna a través de la fe en Cristo. Pero él no se permitió hacer nada que estuviera mal, ya sea ante Dios o ante los hombres. Este era el alto estándar con el que siempre se sostenía. Al compartir su pesado compromiso con las almas perdidas de Israel, dijo: “Digo la verdad en Cristo, no miento, mi conciencia da testimonio conmigo en el Espíritu Santo, que tengo una gran tristeza … en el corazón” (Romanos 9: 1-2). Como la culpa por el mal no lo atormentaba, escribió: “Porque nuestro motivo de gloria es este: el testimonio de nuestra conciencia de que nos hemos conducido en el mundo (y especialmente ante ustedes), con sencillez y la sinceridad que proviene de Dios, y no en sabiduría humana sino en la gracia de Dios” (II Corintios 1:12). Para resumir la importancia de una conciencia limpia, escribió: “Pero el propósito del mandamiento es el amor que procede de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe no fingida” (I Timoteo 1: 5).

La Escritura repite este principio de la importancia de una conciencia limpia varias veces porque es vital para todos los creyentes. Cuando Dios toca tu corazón porque algo que estás haciendo, diciendo, mirando o planeando hacer está mal, no violes tu conciencia. Podrás dormir mejor, mirar a las personas a los ojos y tener mayor confianza en el Asiento de Bema.


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