En “el evangelio de la gracia de Dios” encontramos una paradoja llamativa: Dios mismo condenando a los justos y justificando a los impíos; abandonando a los perfectos y ayudando a los malhechores.

Contempla al Cordero sin mancha en el Calvario mientras clama: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Judas lo besa en vil traición; los malvados le escupen en el rostro, se burlan de Él, lo golpean, lo azotan, lo coronan de espinas y lo clavan a un madero! ¡Y Dios, el Juez de todos, no hace nada para detenerlos! De hecho, Él mismo desenvaina Su espada y hiere a la única Persona en toda la historia que verdaderamente podría decir: “Me deleito en hacer Tu voluntad, oh Dios mío”.

Y esto no es todo, porque por otra parte Dios salva a Saulo de Tarso, el más acérrimo enemigo de Cristo, “blasfemo, perseguidor e injuriador”, con las manos chorreando como sangre de mártires. A él Dios le muestra “gracia… sobreabundante” y “toda longanimidad” (I Tim. 1:13-16). De hecho, lo envía a proclamar abiertamente a todos los hombres que:

“Al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” (Romanos 4:5).

¿Cómo puede todo esto estar bien? La respuesta es que Aquel que murió en agonía y deshonra en el Calvario fue Dios mismo, manifestado en carne. Allí, en el Calvario, “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a ellos sus pecados” (II Cor. 5:19). Era el Juez mismo, bajando del trono a la cruz para representar al pecador y pagar por él la pena total de sus pecados.

¿Y quién dirá que esto es una injusticia? ¿Injusticia? Es justicia perfecta y más. ¡Es gracia!

Bajo los términos de la Ley encontramos a Dios “mostrando misericordia a millares de los que me aman y guardan mis mandamientos” (Ex. 20:6). Pero la gracia es infinitamente más: son las riquezas de la misericordia y el amor de Dios para con “los hijos de desobediencia… los hijos de ira” (Efesios 2:2-7), pagando Él mismo la pena por sus pecados en el más estricto acuerdo con perfección y perfección. justicia infinita!

“¿Cómo diferenciarías entre la instrucción de Dios a Israel de purgar Canaán de los diversos grupos de personas ubicados allí y la yihad del Islam radical para purgar el mundo de los infieles?”

Muchos cristianos se han preguntado acerca de las instrucciones de Dios a Israel de exterminar pueblos enteros en Canaán (Deut. 20:16,17), pero hubo razones para este genocidio, razones que no existen hoy.

Cuando los ángeles caídos tomaron esposas de entre las hijas de los hombres, produjeron una raza de gigantes en la tierra primitiva (Gén. 6:1-4). El propósito del Diluvio fue exterminar esa raza demoníaca, la familia de Noé se salvó porque él era “perfecto en sus generaciones” (6:9), es decir, no estaba infectado con esta simiente maldita.

Génesis 6:4 luego describe otro brote de gigantes que apareció “después” de los días del Diluvio, cuando Satanás trató nuevamente de contaminar la simiente de la mujer, frustrar la promesa de Génesis 3:15 e impedir el nacimiento del Mesías. Pero como Dios había prometido que nunca más destruiría el mundo con un diluvio (Gén. 9:11), se dejó que la espada de Israel acabara con esta segunda erupción de gigantes, incluidos Goliat, Og (Dt. 3:11). ) y muchos otros (Núm. 13:32,33; 2 Sam. 21:16-22).

Esto explica la instrucción aparentemente despiadada a Josué de exterminar a las naciones invasoras que Satanás envió allí para disputar el reclamo de la simiente de Abraham sobre la tierra, incluidos “todos los que respiraban” (Josué 10:40), “jóvenes y viejos” ( Josué 6:21), incluso sus “pequeños” (Deuteronomio 2:34). Pero tales condiciones no existen en la tierra hoy en día, por lo que cualquier programa que llame a la muerte de los “incrédulos” es ajeno a la Palabra de Dios correctamente dividida.

Se cuenta la historia de un rey que prometió destruir a sus enemigos y luego procedió a invitarlos a todos a un banquete lujoso. Después del banquete, los ayudantes del rey le preguntaron qué había sido de su juramento. “Destruí a mis enemigos”, respondió. “¡Destruí a mis enemigos haciéndolos mis amigos!” Del mismo modo, ¡el único método autorizado por Dios para destruir a los incrédulos hoy es haciéndolos creyentes!

Cuando el Señor Jesucristo dijo: “Dad, pues, a César lo que es de César; y a Dios lo que es de Dios” (Mat. 22:21), estaba claro que Él quería decir que el dinero de los impuestos que le habían pedido (v. 19) debía ser entregado al rey. Pero, ¿alguna vez te has preguntado qué tenía en mente al hablar de las cosas que debían rendirse a Dios?

Bueno, en el contexto de ser preguntado sobre el dinero que el pueblo de Dios le debía al gobierno que los gobernaba en asuntos civiles, el Señor seguramente estaba pensando en el dinero que también le debían a los sacerdotes que los ministraban en asuntos espirituales. Recuerde, a la tribu sacerdotal de Leví no se le concedió herencia en la Tierra Prometida, dejándoles sin otra fuente de ingresos que los diezmos que los hebreos fieles tenían que pagar si querían dar a Dios lo que era de Dios.

Pero creo que el Señor estaba pensando en algo más que la gente debería querer rendirle a Dios. No olvidemos cómo el Señor determinó lo que debía rendirse al César. El centavo que había pedido ver (v. 19) tenía la imagen del emperador (v. 20), y correctamente concluyó que, por lo tanto, pertenecía al emperador. Pero por ese razonamiento, siendo todos los hombres portadores de la imagen de Dios en virtud de la creación (Gén. 1:27; 9:6; 1 Cor. 11:7), le pertenecen y le deben la gloria que históricamente los hombres le han negado. para darle (Rom. 1:21).

Por supuesto, mientras que muchos cristianos glorifican a su Creador, todos deberían hacerlo, ya que nosotros, los que somos salvos, también llevamos la imagen de Dios espiritualmente. Verás, cuando Dios te salvó, fuiste “conforme a la imagen de su Hijo” (Rom. 8:29), y te “vestiste del nuevo hombre” que lleva “la imagen del que lo creó” (Col. 3:10). Entonces, si le damos dinero al César porque lleva su imagen, también debemos rendirnos a Dios “como vivos de entre los muertos” (Rom. 6:13).

Además, su cuerpo físico también le pertenece a Él (1 Corintios 6:19, 20), por lo que también está entre las cosas que son Suyas que deben ser entregadas a Él. Eso significa que, si bien sin duda querrá rendirle a Dios financieramente para apoyar los ministerios que le ministran (1 Corintios 9:11; Gálatas 6:6), también debe considerar seguir el ejemplo de los macedonios, quienes “ se entregaron primero a sí mismos al Señor” (2 Cor. 8:5).

El rey Ezequías “no pagó de nuevo conforme al beneficio que se le hizo” (2 Crónicas 32:25), pero a la luz del amor infinito y la gracia asombrosa que Dios nos ha otorgado, rindamos a Dios las cosas que son de Dios!

En nuestros días, es fácil estar mal programado para equiparar los números con el éxito de una iglesia. Ciertamente, queremos crecer. Sin embargo, el Señor tiene un estándar muy diferente para el éxito que debemos adoptar como nuestro estándar. Pablo dijo, “…se requiere de los administradores, que el hombre sea hallado fiel” (I Corintios 4:2). La fidelidad a la verdad de la Palabra, correctamente trazada, es primordial, como lo es la fidelidad en el servicio y la adoración. La iglesia de Tesalónica fue ensalzada por dos cosas. Tenían un amor genuino el uno por el otro que el Señor quería ver “crecer y abundar” aún más (I Tes. 3:12). También tenían un alcance regular, consistente y agresivo a los perdidos con el evangelio (I Tes. 1:8). Ante el Señor, que nos esforcemos por tener este tipo de iglesia exitosa.