Romanos 8:2, cuando se lee correctamente, es un pasaje muy bendito de las Escrituras. Para entenderlo, debemos colocar un guión entre las palabras “Espíritu” y “de”. Así diría: “Porque la ley del Espíritu, de vida en Cristo Jesús, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”.

Cuando un pecador pone su confianza en Cristo como Salvador, es justificado ante el tribunal de Dios, porque le son imputadas la muerte y la justicia de Cristo. Este es un asunto judicial.

Pero en el mismo momento sucede algo más: el Espíritu regenera y da nueva vida (Tit. 3:5). Esta es una ley, una ley inexorable e inmutable. El pecador que sinceramente pone su confianza en Cristo como Salvador recibe vida del Espíritu Santo. Siempre es así; nunca es de otra manera.

1 Juan 5:12 dice: “El que tiene al Hijo, tiene la vida…”. Juan 3:36 dice que “el que cree en el Hijo tiene vida eterna” y Col. 3:3 declara que la vida del creyente está “escondida con Cristo en Dios”.

Así el Apóstol pudo decir: “La ley del Espíritu, [la de] vida en Cristo, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. Adán perdió su vida por el pecado, pero la nueva vida del creyente nunca puede perderse, porque esta vida es nada menos que la vida de Cristo, en quien el creyente ahora es perfecto y completo ante Dios.

Es una ley, una ley fija e inmutable, que el pecado produce muerte (Rom. 5:12; 6:23; et al). Esto se llama “la ley del pecado y de la muerte”, pero el creyente ya ha muerto por el pecado en Cristo y el Espíritu le ha dado nueva vida. Así, “la ley del Espíritu”, la de la “vida en Cristo”, ha hecho al creyente más simple “libre de la ley del pecado y de la muerte”.

Gracias a Dios por “la ley del Espíritu”, la vida eterna a través del Señor Jesucristo, quien murió por nuestros pecados.

Recientemente, Fox News habló de una niña de 13 años que se metió en problemas en la escuela por usar una camiseta que decía: “¡La virginidad es genial!” La parte de atrás de su camisa era igualmente encantadora y demostraba que era una joven muy progresista. Decía: “¡Amo a mi esposo y ni siquiera lo conozco todavía!”.

El maravilloso testimonio de esta dulce niña me recordó cómo el Señor Jesús demostró que era un Hombre muy progresista cuando oró a Dios por Sus once discípulos:

“No ruego sólo por éstos, sino también por los que creerán en mí por la palabra de ellos” (Juan 17:20).

La mayoría de los comentarios bíblicos sostienen que el Señor estaba hablando de usted y de mí, y de todos los demás miembros del Cuerpo de Cristo que aún no habían creído en Él en ese momento. El problema con este punto de vista es que usted y yo no creímos en Cristo a través de las palabras de los doce apóstoles. ¡Creímos en Él a través de las palabras del apóstol Pablo! Pablo es el único escritor bíblico que presenta la salvación por gracia mediante la fe en la sangre del Señor Jesucristo (Rom. 3:25). Si alguien le presentó a Cristo usando las palabras de los doce apóstoles, tuvo que leer el evangelio de Pablo en sus palabras, porque él es el único escritor bíblico que predica la muerte, sepultura y resurrección de Cristo como el evangelio en el que se debe creer. para ser salvo (I Cor. 15:1-4).

Entonces ¿quiénes fueron los que fueron salvos por la palabra de los apóstoles? Bueno, los doce predicaron su palabra en Pentecostés, lo que nos dice que los que creyeron por su palabra eran todos judíos, pues eran el único pueblo al que Pedro se dirigió ese día (Hechos 2:14,22,36). De modo que al orar por “también los que creerán en la palabra de ellos”, el Señor estaba orando por los futuros creyentes judíos. Por supuesto, esto significa que Él sólo tenía en mente a los creyentes judíos cuando pasó a orar por estos futuros santos.

“Para que todos sean uno… para que el mundo crea que tú me has enviado” (Juan 17:21).

Aquí nuevamente, todos los comentarios sostienen que el Señor estaba hablando de nosotros. Después de todo, ¿no dijo Pablo de Cristo: “Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno” (Efesios 2:14), refiriéndose a cómo judíos y gentiles fueron todos “bautizados en un solo cuerpo” (I Cor. 12? :13). Los comentaristas insisten en que esto es lo que el Señor tenía en mente cuando oró “para que todos sean uno”.

Pero ya hemos visto que esto no podía ser lo que el Señor tenía en mente, ya que los que creyeron en Él por la palabra de los apóstoles eran todos judíos. Entonces, ¿por qué oraba para que los judíos pudieran convertirse en uno?

Bueno, si conoces la Biblia, sabrás que llegó un momento en la historia de Israel en el que las diez tribus del norte se separaron de las dos tribus del sur y formaron su propio reino (I Reyes 12). Si bien Dios permitió esto, ¡no tenía intención de permitir que su pueblo se dividiera para siempre! Para ilustrar esto, Dios le ordenó a Ezequiel que tomara un palo y escribiera “Israel” en él para representar a las diez tribus del norte, y luego que tomara otro palo y escribiera “Judá” para representar a las dos tribus del sur, y luego las uniera. y “hazlos de un solo palo” (Ezequiel 37:15-19). Se le dijo que hiciera todo esto para ilustrar el plan de Dios de tomar a Israel y Judá y “hacerlos una sola nación” (v. 22). Ésta, entonces, es la unidad por la que el Señor oró en nuestro texto.

¿Fue respondida su oración? ¡Sabes que lo fue! En Pentecostés, “habitaban en Jerusalén judíos… de todas las naciones bajo el cielo” (Hechos 2:5). “Y todos los que habían creído… estaban juntos… continuando unánimes cada día… con… sencillez de corazón” (Hechos 2:41-46).

Por supuesto, el Señor tenía un propósito en mente al orar por la reunión de las dos casas de Israel. Fue, como dijo, “para que el mundo crea que tú me has enviado”; y cuando la reunión de las dos casas de Israel continúe en el reino milenial, su unidad hará que el mundo crea en Cristo.

¿Crees que esto funcionará hoy? Es decir, cuando el mundo vea la unidad que tenemos en Cristo, ¿crees que quizás quieran participar en ello? ¡Estoy seguro de que funciona al revés! Cuando nos mordemos y devoramos unos a otros, el mundo que nos rodea lo encuentra poco atractivo. Hermanos, ¿saben quién hace más para impedir que la gente crea en Cristo? No se trata de asesinos, violadores y ladrones; Nada de lo que hacen los hombres así les impide creer. No, son los cristianos que no se llevan bien unos con otros y que presentan un pobre testimonio al mundo de otras maneras los que impiden que los hombres crean en Cristo. ¿Por qué no determinar ahora mismo que como cristiano vas a “andar como es digno de este llamado… para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en ti” (II Tes. 1:11,12)?

Hoy pensamos en las palabras de San Pablo a los Corintios en II Cor. 6:1,2:

“Nosotros, pues, como colaboradores de [Dios], os rogamos también que no recibáis en vano la gracia de Dios…. He aquí, ahora es el tiempo aceptado; he aquí, ahora es el día de la salvación”.

Este pasaje nos recuerda que no es suficiente que “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” colectivamente. Nosotros, cada uno individualmente, debemos hacer algo para apropiarnos de esta salvación.

Después del pasaje clásico de II Cor. 5:14-21 donde el Apóstol cuenta cómo Cristo “murió por todos”, y cómo Dios trata con todos los hombres en gracia ya que “por nosotros lo hizo pecado” para que “nosotros seamos hechos justicia de Dios en Él” – después de este gran desarrollo de lo que Dios, a través de Cristo, ha hecho por nosotros, insta a la aceptación individual de esta gran verdad.

Como “colaboradores de Dios”, el Apóstol y sus asociados rogaron a los hombres que no “recibieran… la gracia de Dios en vano”, sino que confiaran en Cristo, cada uno como Su Salvador personal, para aplicar Su obra redentora a sí mismos.

E incluso en esa fecha temprana de la historia de la Iglesia, el Apóstol dio a entender a los hombres que no había tiempo que perder; el día de la gracia no duraría para siempre, sino que daría lugar al día del juicio y de la ira.

Si esto fue así entonces, ¡cuánto más lo será ahora! Dios ha sido muy paciente con el mundo. Ha seguido tratando con la humanidad en gracia durante casi dos mil años, pero de acuerdo tanto con la profecía del Antiguo Testamento como con el “misterio” de Pablo, juzgará a este mundo por su rechazo de Cristo.

¿Cuándo sucederá esto? Nadie sabe. Es la esencia misma de la gracia que nadie sepa cuándo terminará la dispensación de la gracia. Es la gracia, la gracia pura, de parte de Dios lo que hace que Él permanezca día tras día en misericordia hacia un mundo que lo rechaza.

Por tanto, los mensajeros de Dios no pueden ofrecer ni siquiera un día más de gracia. Debemos decir como lo hizo San Pablo: “He aquí ahora el tiempo aceptado; he aquí, ahora es el día de la salvación”. “Cristo murió por nuestros pecados” (I Cor. 15:3). “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo” (Hechos 16:31).

En cierto modo, la vida cristiana es una postura; en otro es una caminata, y en otro más una carrera.

En I Cor. 15:1 el apóstol Pablo escribe sobre “el evangelio… en el cual estáis” y en Rom. 5:2 de “esta gracia en la que estamos firmes”, mientras que en Gálatas 5:1 nos pide: “Estad firmes… en la libertad con que Cristo nos hizo libres”. Quizás todo esto quede bien resumido en su llamado a sus amados filipenses:

“Por tanto, hermanos míos, amados y anhelados, gozo y corona mía… estad firmes en el Señor, amados míos” (Fil. 4:1).

Pero la vida cristiana es más que una postura: es un caminar (que en las Escrituras se refiere a la conducta). Una vez, dice Pablo, caminábamos “en delitos y pecados” (Efesios 2:1,2), pero habiendo sido salvos por gracia, mediante la fe en Cristo, ahora debemos “caminar en novedad de vida” (Romanos 6: 4). Así, el Apóstol nos invita a “andar como es digno del Señor” (Col. 1:10), a “andar con prudencia, no como necios, sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los días son malos” (Ef. 5:15-16).

Pero la vida cristiana es aún más que un paseo; es una carrera. Es triste decirlo, pero muchos cristianos cuyo “caminar” es consistente y encomiable, nunca han llegado a considerar la vida cristiana como una carrera. Estos nunca ponen lo suficiente como para que se pueda decir de ellos que están corriendo. Sin embargo, el mismo gran Apóstol escribió, por inspiración divina:

“Despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante” (Heb. 12:1).

La palabra “paciencia” en este pasaje señala el hecho de que la vida cristiana no es una corta “carrera de cien metros”; requiere mucha resistencia. Por lo tanto, debemos poner en ello todo lo que tenemos. “Los que corren en una carrera”, dice el Apóstol, “corren todos”, pero no todos reciben el premio. De ahí la amonestación: “Corred, pues, para obtener” (I Cor. 9:24).

Aquellos que no han confiado en Cristo como Salvador ni siquiera han comenzado a ponerse de pie o a caminar, y mucho menos a correr una carrera para Él. Estos también podrían olvidar las recompensas hasta que primero acepten “el don de Dios… la vida eterna en Jesucristo nuestro Señor” (Romanos 6:23).

Incluso un niño sabe que enero es el primer mes de nuestro año calendario. Sin embargo, para el antiguo pueblo de Israel, el primer mes del año era el mes de Abib, que aproximadamente equivale a nuestro mes de abril. Hablando de Abib, Dios dijo:

“Este mes os será principio de los meses; será para vosotros el primer mes del año” (Éxodo 12:2).

Si se pregunta por qué Dios eligió abril como el comienzo de los meses para Su pueblo escogido, aprenderemos la razón en el siguiente capítulo:

“Moisés dijo al pueblo: Acordaos de este día en que salisteis de Egipto… Este día salisteis en el mes de Abib” (Éxodo 13:3,4).

Dios quería que su pueblo antiguo “recordara” que su nacimiento como nación marcó un nuevo comienzo para ellos, por lo que les ordenó “observar” este mes como algo especial para el Señor (Deuteronomio 16:1). El pueblo de Dios hoy a menudo hace lo mismo con sus cumpleaños espirituales. Muchos de los que pueden decir la fecha exacta en la que fueron salvos consideran que ese día vale la pena recordar cada año.

Pero, ¿qué pasa si no puedes recordar el día en que confiaste en Cristo como tu Salvador? Hay muchos creyentes que crecieron bajo el sonido del evangelio y fueron salvos a una edad temprana. De vez en cuando escuchamos a estos queridos santos, quienes nos dicen que están preocupados por el hecho de que no pueden recordar el día en que fueron salvos. Como no recuerdan la fecha, algunos incluso se preguntan si realmente son salvos.

Cuando escuchamos a creyentes así, nos gusta señalar que si bien no podemos recordar el día en que comprendimos por primera vez que nacimos ciudadanos estadounidenses, ahora que sabemos que así es, sabemos que todos los derechos prometidos Los ciudadanos en la Declaración de Derechos son nuestros. De la misma manera, aunque no recuerdes el día de tu nacimiento espiritual, ahora que crees, puedes estar seguro de que la promesa de vida eterna y todas las demás bendiciones que se encuentran en las epístolas de Pablo son tuyas.

La cuestión es, por supuesto, que no importa cuándo crees en algo por primera vez; lo que importa es lo que crees ahora mismo. Si crees que puedes llegar al cielo por algo que tú mismo puedes hacer, no eres salvo. Si prefieres creer que irás al cielo gracias a lo que Cristo hizo por ti en el Calvario, ¡algún día te veremos en gloria!