Hasta donde sabemos, la conocida expresión que se encuentra en nuestro título no existía en los días bíblicos. Pero ciertamente habría sido una descripción adecuada de los habitantes de Creta, donde Pablo había dejado a Tito para ministrar (Tito 1:5). ¡Incluso uno de sus hijos favoritos tuvo que admitir que esto era cierto!

“Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos…” (Tito 1:12).

Pero antes de hablar sobre la evaluación de este profeta sobre sus compatriotas, quiero señalar que las palabras de Pablo aquí prueban que no hay nada de malo en citar a hombres no salvos si lo que dicen es verdad, y lo que dijo este incrédulo era verdad, como Pablo se apresuró a agregar (v. 13). Digo esto porque a veces aquí en la Sociedad Bíblica Bereana nos llaman la atención si citamos a un pastor o maestro no dispensacional en nuestros devocionales de Dos Minutos, o en nuestra revista Berean Searchlight. Sin embargo, sabemos que el apóstol Pablo no habría tenido ningún problema con esto, porque citó a un hombre no salvo, y no solo una vez (cf. Hechos 17:28).

Ahora bien, la razón por la que Pablo citó a este cretense es que acababa de terminar de advertir a Tito acerca de “los habladores de vanidades… de la circuncisión… que trastornan casas enteras, enseñando lo que no conviene” (Tito 1:10,11). Puesto que los judíos de la circuncisión amaban la Ley de Moisés, estos “habladores de vanidades” probablemente estaban enseñando la Ley, al igual que los hombres que se habían “desviado a vanas palabrerías, queriendo ser doctores de la ley” (1 Timoteo 1:6,7). Y probablemente decían algo como: “Los cretenses son siempre mentirosos, y todo el mundo sabe que la única manera de tratar con un mentiroso es sometiéndolo a la Ley que prohíbe mentir (Levítico 19:11)”.

Pero los miembros del Cuerpo de Cristo que se encontraban en las iglesias de Creta no estaban bajo la ley, estaban bajo la gracia (Romanos 6:15). Ponerlos bajo la Ley sería ponerlos bajo la maldición de la ley (Gálatas 3:10), algo que podria perturbar sus mismas almas (Hechos 15:24). Sin embargo, los vanos habladores de la circuncisión en Creta habían sido tan activos en esto que Pablo dijo que habían trastornado “casas enteras” (Tito 1:11).

¡Pero no tienes que poner a un pecador bajo la maldición de la Ley para ayudarlo a vencer la mentira! La gracia nos enseña a rechazar la mentira y todas las demás formas de impiedad (Tito 2:11,12). El apóstol de la gracia dijo que debemos “desechar la mentira” (Efesios 4:25). Y cuando añadió: “porque somos miembros los unos de los otros” (Efesios 4:25), nos estaba dando un tremendo incentivo para no mentir. Quiero decir, piénsenlo bien. Si somos “miembros los unos de los otros” y nos mentimos unos a otros, en realidad nos estamos mintiendo a nosotros mismos. Y suceden cosas malas cuando un cuerpo se miente a sí mismo.

Cuando tienes dolor, hay medicamentos que puedes tomar que harán que tu cuerpo le mienta a tu cerebro sobre el dolor que sientes. Pero esas mentiras pueden causarle mucho daño al cuerpo cuando se silencia la señal de advertencia del dolor. También hay medicamentos que harán que un cuerpo se mienta a sí mismo sobre el cansancio, pero esos medicamentos también pueden dañar tu salud. Todavía hay otros medicamentos que harán que tu estómago le mienta a tu cerebro sobre el hambre. Pero algunos de esos medicamentos son tan peligrosos que tuvieron que ser retirados del mercado.

El punto es que, cuando le mientes a otro miembro del Cuerpo de Cristo, también puedes hacerle mucho daño a ese Cuerpo. ¡Cuánto daño se podría evitar en la iglesia local si cada uno de nosotros obedeciera la exhortación de Pablo de “hablar cada uno la verdad con su prójimo” (Efesios 4:25)! Y con un incentivo poderoso como el de saber que somos miembros los unos de los otros, no hay necesidad de poner a un pecador bajo la maldición de la Ley para que deje de mentir.

“Si el cuerpo de resurrección del Señor todavía tenía las manos perforadas (Juan 20:25-27), ¿eso significa que los amputados seguirán sin miembros en el cielo?”

Estoy seguro de que se está preguntando esto porque sabe que nuestros cuerpos de resurrección serán como el cuerpo de resurrección del Señor (Fil. 3:20,21). Con eso en mente, es interesante leer que Él pudo cambiar la “forma” de Su cuerpo de resurrección (Marcos 16:12). Lo cambió tan dramáticamente que pudo hacerlo irreconocible para aquellos discípulos del camino de Emaús (cf. Lucas 24:13-32). Esto sugeriría que los amputados también pueden cambiar de forma en el cielo y disfrutar nuevamente del uso de las extremidades que perdieron en vida. Esto también sugeriría que los creyentes que mueren en la vejez no tienen por qué pasar desapercibidos en el cielo para aquellos que solo los conocieron como niños aquí en la tierra.

Esta capacidad de cambiar de forma implica además que aquellos que mueren como bebés no tienen por qué seguir siendo bebés en el cielo. Dios sabe cómo lucirían todos los que mueren antes de la edad de responsabilidad si hubieran vivido hasta la edad adulta (cf. Sal. 139:16), por lo que uno pensaría que los bebés podrían cambiar a esa forma en el cielo. Y dado que la Biblia enseña que un aborto espontáneo es la pérdida de una “vida” (Éx. 21:22,23), los padres cristianos que han sufrido este sufrimiento pueden encontrar consuelo en la bendita esperanza de algún día llegar a conocer a los hijos que perdieron.

¡Qué maravillosa esperanza es la nuestra como creyentes!

¿Por qué los misioneros abandonan a sus familias y su país natal para trabajar en tierras lejanas? ¿Por qué los trabajadores cristianos (maestros, secretarias, etc.) trabajan en ministerios en lugar de trabajar en puestos mejor remunerados en el mundo? ¿Por qué la mayoría de los creyentes dan alegremente de sus ingresos a la iglesia local cuando podrían gastarlos en cosas placenteras? ¿Por qué los maestros de la escuela dominical y de la Biblia sacrifican su tiempo para prepararse para su ministerio a los santos en lugar de utilizar ese tiempo para el ocio? ¿Por qué tantos creyentes hacen una prioridad reservar tiempo para estar constantemente en la clase de Biblia, la hora de predicación y los servicios de oración y estudio a mitad de semana cuando podrían elegir pasar este tiempo en el trabajo o en el ocio?

La respuesta a las preguntas anteriores se encuentra en 2 Corintios 4:18: “No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas”. Como puede ver, un creyente verdaderamente espiritual NO vive simplemente para esta vida solamente. En cambio, sopesa sus acciones y decisiones presentes desde una perspectiva celestial y eterna de ganancia o pérdida. Es capaz de ver el tiempo, el ministerio, las finanzas y las decisiones de hoy como una oportunidad para invertir en una recompensa futura eterna, y está motivado a hacerlo con coherencia, diligencia y alegría.

¿Cómo ha estado mirando su vida? ¿Ha estado mirando solo las “cosas que se ven” o ha estado mirando y valorando más las cosas que son eternas? Este puede ser un buen día para cambiar el enfoque y la prioridad.

El segmento más grande de la Iglesia profesante no ofrece a sus devotos ni paz para el presente ni seguridad para el futuro. No les dice que a los creyentes en Cristo se les da una posición en el cielo a la diestra de Dios (Efesios 2:4-7). Incluso baja a Cristo de su posición exaltada y se lo ofrece al mundo en un crucifijo, exigiendo que los hombres coman su carne y beban su sangre para ser salvos. Y esto cuando Pablo, por el Espíritu, dice tan enfáticamente:

“…sí, AUNQUE A CRISTO CONOCIMOS SEGÚN LA CARNE, DE AQUÍ EN ADELANTE, YA NO LO CONOCEMOS ASÍ” (2 Corintios 5:16).

La religión del hombre, especialmente en “la Iglesia”, se basa en una apelación a los sentidos. Sus devotos están ocupados con rosarios y campanillas, estatuas y crucifijos, candelabros y objetos sagrados, mantos e incienso; hasta tal punto se ha apartado de las enseñanzas de Pablo y de su declaración de que “por fe andamos, no por vista” (2 Cor. 5:7).

Aún persistiendo entre los tipos y sombras de épocas primitivas y mezclándolos con rituales paganos sin sentido, impide que millones confíen y se regocijen en una redención ya realizada.

Rogamos a quienes lean estas líneas que miren con fe al Cristo resucitado y exaltado y confíen en su obra terminada:

“El cual… habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (Heb. 1:3).

“Este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios” (Heb. 10:12).

Esto es bastante claro. Nuestro Señor vino a la tierra para llevar a cabo nuestra redención y, habiéndola cumplido, regresó al cielo y se sentó con Su Padre. La obra estaba terminada. Y ahora Él nos invita a descansar en Su obra terminada.

“QUEDA, POR TANTO, UN DESCANSO PARA EL PUEBLO DE DIOS.

“PORQUE EL QUE HA ENTRADO EN SU DESCANSO, TAMBIÉN HA DESCANSADO DE SUS OBRAS, COMO DIOS DE LAS SUYAS” (Hebreos 4:9,10).