Prepara tu mente – I Pedro 1:13-15

Imagina que eres un oficial de policía que se prepara para su turno en un área peligrosa de una ciudad metropolitana. Deberías registrarte en la sede para obtener la información más reciente. Después de vestir tu uniforme, pondrías tu radio que te conecta con la sede. Luego, te pondrías el cinturón equipado con mazo, bastón, linterna, pistola y balas. Después de prepararte con todo esto, prepararías tu mente en estado de alerta ante el peligro, la voluntad de servir y proteger, y el propósito de regresar sano y salvo al final de tu turno.

Mientras Pedro se dirigía a los santos del Reino que esperaban la Tribulación y la Última Venida del Señor Jesús, les dijo: ” Por eso, con la mente preparada para actuar y siendo sobrios, pongan su esperanza completamente en la gracia que les es traída en la revelación de Jesucristo” (I Pedro 1:13). Pedro se dio cuenta de que sus hermanos creyentes estaban en territorio hostil, ya sea en ciudades metropolitanas o áreas rurales. Por lo tanto, necesitaban una mentalidad espiritual sobria o seria, ya que enfrentaban muchos peligros. Para evitar cansarse en su fe y permanecer fieles, necesitaban mantener un enfoque en el regreso en Cristo. Pedro continuó su instrucción, instándolos a no volver al estilo de vida pecaminoso antes de su salvación (vs.14). En cambio, deben esforzarse por ser “también sean santos ustedes en todo aspecto de su manera de vivir” (vs.15), porque ” … Él que los llamó es santo … “(vs.16). Si bien la gente, el programa y las promesas son diferentes en I Pedro, Pablo les dijo a los creyentes en la Dispensación de la Gracia esencialmente lo mismo. Nosotros también debemos ser “sobrios” de mente mientras estén “… vestidos de la coraza de la fe y del amor, y con el casco de la esperanza de la salvación” (I Tesalonicenses 5: 8). Cada día debemos despojarnos de nuestro viejo hombre renovarnos en el espíritu de nuestras mentes (Efesios 4: 22-23), y esperar expectativamente nuestra “esperanza bienaventurada” del regreso de Cristo (Tito 2:13). Si bien hay muchas distinciones solo para Israel en las epístolas hebreas, también hay muchos paralelos que nos alientan en nuestro caminar diario, si estamos dispuestos a buscarlos.

Creyente, tú también estás en territorio hostil. Mantente atento a los peligros espirituales, mantén el contacto con tu cuartel general celestial, ármate con la Palabra de Dios, permanece dispuesto a proteger y servir a los santos, y ten el propósito de ir a casa sano y salvo con Cristo como un buen ejemplo.

Gird Up Your Mind – I Peter 1:13-15

Imagine being a police officer preparing for a shift in a dangerous part of a metropolitan city. You would check in at headquarters for the latest information. After dressing in uniform, you would put on your radio that connects you with headquarters. Next, you would put on your belt equipped with mace, a baton, flashlight, gun, and bullets. After girding yourself with all these, you would gird your mind with an alertness to danger, a willingness to serve and protect, and a purpose to come home safely at the end of your shift.

As Peter addressed Kingdom saints who were awaiting the Tribulation and ultimate Second Coming of the Lord Jesus, he told them: “Wherefore gird up the loins of your mind, be sober, and hope [meaning to expectantly wait for His coming in faithfulness] to the end for the grace that is to be brought unto you at the revelation [or revealing] of Jesus Christ” (I Peter 1:13). Peter realized his fellow believers were in hostile territory, whether in metropolitan cities or rural areas. Therefore, they needed a sober, or serious, spiritual mindset as they faced many dangers. In order to keep from becoming weary in their faith and remain faithful, they needed to maintain a focus on the return of Christ. Peter continued his instruction, urging them to not revert back to the sinful lifestyle prior to their salvation (vs. 14). Instead, they must strive to be “holy in all manner of conversation [or lifestyle] (vs. 15), because “…He which called you is holy…” (vs. 15). While the people, program, and promises are different in I Peter, Paul told believers in the Dispensation of Grace essentially the same thing. We too are to be “sober” minded while “…putting on the breastplate of faith and love; and for an helmet, the hope of salvation” (I Thessalonians 5:8). Each day we are to put off our old man, be renewed in the spirit of our minds (Ephesians 4:22-23), and expectantly wait for our “blessed hope” of Christ’s return (Titus 2:13). While there are many distinctives only for Israel in the Hebrew epistles, there are also many parallels to encourage us in our daily walk, if we’re willing to look for them.

Believer, you too are in hostile territory. Be alert to spiritual dangers, stay in touch with your heavenly headquarters, arm yourself with God’s Word, remain willing to protect and serve the saints, and purpose to go home safely to Christ as a good example.


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La claridad de la sinceridad

Hace casi 2.000 años, el apóstol Pablo le dio a un joven ministro llamado Tito algunos consejos que son buenos para cualquier cristiano que anhele ministrar la sana doctrina bíblica a otros:

“Muéstrese en todo modelo de buenas obras; en la doctrina muestre… sinceridad” (Tito 2:7).

El diccionario dice que la palabra sincero significa puro y sin mezcla. Por eso Pablo escribió:

“Celebremos la fiesta, no con… levadura de malicia y de maldad; sino con pan sin levadura de sinceridad…” (1 Cor. 5:8).

Dios les dijo a los judíos bajo la ley que guardaran la “fiesta” de los panes sin levadura inmediatamente después de guardar la pascua al no mezclar levadura en su pan (Lev. 23:4-8), y Pablo dice que la manera de celebrar esa fiesta hoy bajo la gracia es mantener la levadura del pecado fuera de nuestras vidas para mostrarle a Dios cuán agradecidos estamos de que “Cristo, nuestra pascua, fue sacrificada por nosotros” (1 Cor. 5:7).

Ahora bien, uno pensaría que cada creyente sabría que nuestras vidas deben ser puras y sin mezcla de pecados como “malicia” y “maldad” mientras enseñamos la doctrina de la gracia. Pero los corintios carnales enseñaban la gracia pero vivían en malicia (1 Cor. 14:20) y maldad (1 Cor. 5:13), creyendo erróneamente que la gracia es una licencia para pecar esos pecados en particular y muchos otros. Si eso describe su vida cristiana y su ministerio de la doctrina de la gracia de Dios, lo invito a considerar mostrar sinceridad en la doctrina. ¡El nuestro es un llamamiento elevado y santo!

Y hay otras cosas con las que no se debe mezclar la doctrina. Pablo describió su ministerio a los corintios como uno que fue llevado a cabo “con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabiduría carnal” (2 Cor. 1:12). Corinto era una ciudad de Grecia y los griegos eran conocidos por la “sabiduría” de sus filósofos. Así, al escribir a los corintios, Pablo condenó “la sabiduría de los hombres” una y otra vez (1 Cor. 1:17-3:19), insistiendo en que no había mezclado la doctrina con la sabiduría mundana (1 Cor. 2:4) como evidentemente los “diez mil” falsos maestros de Corinto habían hecho entre ellos (1 Cor. 4:15). Quizás la razón por la que parecen haber aceptado esto fue que pensaban que tal mezcla era la única manera de hacer que la doctrina de la gracia fuera más aceptable y popular. Eso impulsó a Pablo a decirles lo que le había dicho a Tito: que la doctrina debía predicarse con sinceridad.

Ahora uno pensaría que casi 2.000 años después los predicadores sabrían que no deben mezclar la doctrina bíblica con la sabiduría de los hombres. Pero cuando surgió la teoría de la evolución, muchos pastores se sintieron intimidados por la ciencia, una ciencia que en realidad no era más que “ciencia falsamente llamada” (1 Tim. 6:20). Entonces algunos de ellos mezclaron ese ejemplo de sabiduría mundana no bíblica con la doctrina de la creación y dieron con algo llamado “evolución teísta”. ¡Esa es la teoría que afirma que la evolución es real, pero que fue puesta en movimiento y supervisada por Dios! Y hay muchos otros ejemplos que podrían citarse de mezclar la doctrina con la sabiduría de los hombres.

Pero en lugar de tomar su valioso tiempo para citar más ejemplos de la locura de la sabiduría mundana, prefiero señalar una cosa más con la que no se debe mezclar la sana doctrina bíblica, algo que Pablo señaló cuando les habló a los filipenses acerca de algunos que “ predicad a Cristo incluso desde la envidia y la contienda; y… contienda, no sinceramente” (Fil. 1:15,16). Hay creyentes que mezclan la sana doctrina con cosas como la envidia, el conflicto y la contienda. En otras palabras, ¡predican doctrina sólo para pelear con los demás! Escucho de hombres así todo el tiempo, y creo que es tan deshonroso para el Señor como mezclar la doctrina con la maldad carnal o la sabiduría carnal.

Antes de dejar de lado este artículo, ¿por qué no orar por este importante asunto? Una doctrina que no esté mezclada con carnalidad, sabiduría humana o envidia y conflicto contencioso seguramente dará a tus palabras la claridad de la sinceridad que anhelas al compartir la verdad de la gracia con los demás.

La efectividad de la oración – Santiago 5:16

Una pareja cristiana sufrió por ver como su hija pasaba por un momento de mucha rebelión en su adolescencia. La joven fue testigo de ejemplos desalentadores de impiedad por parte de múltiples cristianos profesantes. Esto, junto con las influencias erradas y los amigos equivocados, la impulsó a dejar su camino junto al Señor y rebelarse contra su familia. Sus padres estaban comprensiblemente desconsolados. Pero continuaron orando fervientemente por ella. Para la gloria de Dios, y en respuesta a la oración, el Señor trabajó en su corazón y en las circunstancias para llevar a la joven al camino adecuado. Hoy ella es una vez más un ejemplo dulce y vibrante de lo que debería ser un cristiano. Pregúntale a esta familia si ellos creen que Dios aún contesta la oración, y escucharás un resonante: “¡Sí, absolutamente!”

Un versículo que debe mantenerse destacado en nuestro pensamiento es Santiago 5:16, que dice: “La ferviente oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho”. El apóstol Santiago trató de alentar a sus hermanos judíos, que todavía estaban bajo la Ley, con esto. Prometiendo la efectividad de la oración mientras enfrentaba tiempos muy difíciles. Pero la promesa de Dios de responder a la oración es muy relevante para los creyentes hoy en día en la Dispensación de la gracia. Pablo creyó en la oración contestada cuando les pidió a los santos que oraran para que para que yo sea librado de los desobedientes que están en Judea, y … para que, al llegar a ustedes con gozo por la voluntad de Dios… “(Romanos 15: 31-32). Creyó en la oración cuando le pidió al Señor que fuera “… bien encaminado …” para ver a los santos en Roma y poder ministrarles (Romanos 1:10). Cuando los creyentes en Filipos oraron para que Pablo se salvara de la muerte y fuera liberado de la prisión, estaba tan seguro de que Dios contestaría sus oraciones que les dijo: ” Pues, convencido de esto, sé que me quedaré y que aún permaneceré con todos ustedes para su desarrollo y gozo en la fe” (Filipenses 1:25).

Incluso Pablo, no recibió todas las cosas por las que oró y nosotros tampoco. Pero a menudo Dios responde las oraciones fervientes de Sus hijos, especialmente aquellos que buscan caminar en un camino justo de comunión piadosa regular con Él. De hecho, así como los padres se alegran de conceder algunos de los deseos de sus hijos, Dios Todopoderoso se complace en otorgar muchas de nuestras peticiones. Cree que esto es verdad y lleva constantemente tus necesidades ante el Trono de Gracia. ¿Por qué? Porque en cada dispensación, “la oración eficaz del justo puede mucho”.

The Effectiveness of Prayer – James 5:16

A Christian couple had their saved daughter go through a very rebellious time in her teen years. This young lady witnessed discouraging examples of ungodliness from multiple professing Christians. This, coupled with wrong influences and wrong friends, prompted her to leave her walk with the Lord, and rebel against her family. Understandably, her parents were heartbroken. But they continued to fervently pray for her. To God’s glory, and in answer to prayer, the Lord worked in the young woman’s heart and circumstances to bring her back to a proper daily walk. Today she is once again a sweet vibrant example of what a Christian should be. Ask this family if they believe God still answers prayer, and you will hear a resounding: “Yes, absolutely!”

A verse that must stay prominent in our thinking is James 5:16, which says: “The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.” The Apostle James sought to encourage his fellow Jews, who were still under the Law, with this promise about the effectiveness of prayer while facing very difficult times. But God’s promise about answering prayer is just as relevant for believers today in the Dispensation of Grace. Paul believed in answered prayer when he asked the saints to pray that he “…may be delivered from them that do not believe in Judea; and…that I may come unto you with joy by the will of God…” (Romans 15:31-32). He believed in prayer when he asked the Lord to give him a “…prosperous journey…” to see the saints in Rome that he might minister to them (Romans 1:10). When the believers at Philippi prayed that Paul would be spared death and be released from prison, he was so confident that God would answer their prayers that he told them: “And having this confidence, I know that I shall abide and continue with you all for your furtherance and joy of faith” (Philippians 1:25).

Even Paul did not receive all things that he prayed for and neither will we. But God does often answer the fervent prayers of His children, especially those who are seeking to walk in a righteous path of regular godly fellowship with Him. In fact, just as parents take joy in granting some of the wishes of their children, Almighty God is pleased to grant many of our requests. Believe this is true and constantly take your needs before the Throne of Grace. Why? Because in every dispensation, “the effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.”


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Menta

Me gusta la menta. Tiene un sabor refrescante y puede ayudar a refrescar el aliento cuando lo necesita, haciéndolo más adecuado para interactuar en público. La menta también sirve como ilustración o recordatorio de lo que debemos esforzarnos por ser para el Señor.

Entre las alabanzas de Pablo a Filemón estaba que “en ti han sido confortados los corazones de los santos” (Fil. 7). Este precioso santo había elegido ser como una menta para todos los creyentes con quienes entró en contacto. Es maravilloso leer sobre este tipo de testimonio y lo que lo hizo tan reconfortante para los demás. Demostró un sentido de “amor y fe… hacia todos los santos” (v. 5). Cuando estas características están presentes y genuinas, se manifiestan en una calidez e interés por los demás que es inconfundible. También será obvio en el tono y contenido de cada palabra que salga de la boca.

Filemón era accesible incluso en asuntos delicados. Pablo se sintió libre de ser valiente al pedirle que recibiera con bondad y amor a alguien (Onésimo) que le había hecho daño (vv. 10-16). Esta cualidad de ser accesible engendró respeto, cercanía y libertad en las relaciones que hicieron de Filemón una bendición para los demás.

Se podía esperar que Filemón respondiera de manera espiritual correcta. Pablo tenía “confianza” (v.21) en que Filemón haría lo correcto, de la manera correcta y con el espíritu correcto. No es de extrañar, entonces, que este creyente refrescara a los santos que lo rodeaban, incluido el apóstol Pablo. Filemón era un creyente de la gracia que no sólo creía en la doctrina de la gracia, sino que vivía y demostraba la gracia.

Al considerar este ejemplo piadoso, debemos aplicar estas verdades preguntándonos si realmente queremos ser el tipo de santo que es como una refrescante menta espiritual. ¡Deberíamos querer ser este tipo de santos! Una buena manera de comenzar es pedirle al Señor que nos ayude a desarrollar el tipo de carácter cristiano que nos haga reconfortantes para otros santos: amorosos, accesibles y tan receptivos a las Escrituras que otros puedan tener confianza en nuestras acciones y reacciones. Si este es su oración y el deseo de su corazón, lo alentamos a buscar versículos en las cartas de Pablo que lo capacitarán aún más para convertirse en este tipo de ejemplo piadoso.

Saber hacer el bien – Santiago 4:17

Una noche, me topé con una colisión entre un auto compacto y una camioneta. El accidente ocurrió al atardecer en una carretera de dos carriles, y los vehículos estaban en el medio de la carretera en la curva. Al acercarme al automóvil compacto, uno de los adolescentes con gran dolor me suplicó ayuda. Resistiendo el impulso de simplemente irme a casa a descansar después de un día agotador, llamé al 911, dirigí el tráfico hasta que llegaron las autoridades e intenté consolar a los heridos. ¿Hubiera sido malo para mí solo conducir a casa sin prestar asistencia?

Un principio intemporal se registra a través de una simple declaración en Santiago 4:17, “Por tanto, al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, eso le es pecado”. El contexto no implica ningún acto específico. El apóstol Santiago estaba registrando un estándar general que los creyentes judíos necesitaban para vivir. Sin embargo, hubo enseñanzas previas sobre omisiones pecaminosas para los creyentes judíos. Dios usó la responsabilidad del “vigilante” para ilustrar a Ezequiel que si él no advertía a Israel del juicio divino: “demandaré su sangre de tu mano” (Ezequiel 33: 6-9). El Salvador reprendió a los fariseos hipócritas que forzaban el cumplimiento de sus tradiciones mientras que omitían “… lo más importante de la ley, a saber: el juicio, la misericordia y la fe. Era necesario hacer estas cosas sin omitir aquellas” (Mateo 23: 23). Cristo enseñó que a los judíos no salvos que se niegan a participar en actos de bondad con los santos perseguidos durante la Tribulación se les negará la entrada al Reino Milenial. Explicó: “… en cuanto no lo hicieron a uno de estos más pequeños, tampoco me lo hicieron a mí” (Mateo 25:45). De manera similar, el apóstol Pablo enseñó: ” Por lo tanto, mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, y en especial a los de la familia de la fe” (Gálatas 6:10). Observe que las instrucciones aquí son generales. Pablo no limita nuestro ministerio a ayudar a otros. Aprovechar las oportunidades para hacer cosas buenas debe convertirse en una forma de vida para los creyentes de todas las dispensaciones.

Si bien la instrucción de Santiago sobre el pecado de saber hacer el bien, pero no hacerlo se le dio a Israel, sin duda es un principio aplicable a nosotros hoy. Como aprendí en el accidente automovilístico mencionado anteriormente, sería más fácil ignorar las necesidades de los demás, pero sería un error. Hoy, toma medidas cuando tengas la oportunidad de hacer el bien.

Knowing to Do Good – James 4:17

One night, I happened upon a head on collision between a compact car and a heavy, full-size pickup. This accident was on a two-lane highway at dusk, and the vehicles were in the middle of the road just around a curve. As I approached the compact car, one of the teens in great pain begged me for help. Resisting the urge to simply go home to rest after a tiring day, I called 911, directed traffic until authorities arrived, and tried to comfort those who were injured. Would it have been wrong for me to just drive home without rendering assistance?

A timeless principle is recorded through a simple statement in James 4:17: “Therefore to him that knoweth to do good, and doeth it not, to him it is sin.” The context does not imply any specific act. The Apostle James was recording a general standard Jewish believers needed to live by. However, there were previous teachings about sinful omissions for Jewish believers. God used the responsibility of the “watchman” to illustrate to Ezekiel that if he failed to warn Israel of divine judgment: “his blood will I require at thine hand” (Ezekiel 33:6-9). The Savior rebuked the hypocritical Pharisees who strained over compliance to their traditions while omitting the “… the weightier matters of the law, judgment, mercy, and faith: these ought ye to have done, and not to leave the other undone” (Matthew 23:23). Christ taught that unsaved Jews who refuse to engage in acts of kindness to persecuted saints during the Tribulation will be denied entrance into the Millennial Kingdom. He explained, “…inasmuch as ye did it not to one of the least of these, ye did it not to Me” (Matthew 25:45). Similarly, the Apostle Paul taught: “As we have therefore opportunity, let us do good unto all men, especially unto them who are of the household of faith” (Galatians 6:10). Notice the instruction here remains general. Paul does not limit our ministry in helping others. Seizing opportunities to do good things needs to become a way of life for believers of all dispensations.

While the instruction from James about the sin of knowing to do good but doing it not was given to Israel, it is surely a principle applicable to us today. As I learned in the car wreck mentioned earlier, it would be easier to ignore the needs of others, but it would be wrong. Today, take action when you have the opportunity to do good.


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Romans 1:21-23

These verses tell us that it is foolishness to give the glory that belongs to God to anyone or anything else. Not only is it foolish, but it also brings the wrath of God. When a person chooses not to give God glory and worship, they give it somewhere else, and that is idolatry.

Acércate a Dios – Santiago 4:8

Una vieja anécdota se refiere a una pareja de ancianos, que van por el camino en su automóvil. La abuela se da vuelta y dice: “¿Recuerdas cuando solíamos conducir cada domingo?” “Sip”, dice el abuelo. “¿Recuerdas cuando nos sentábamos tan cerca que no podías poner un trozo de papel entre nosotros?” “Sip”, dice el abuelo. “¿Por qué ya no nos sentamos así tan cerca?” El abuelo se vuelve hacia la abuela y dice: “Yo no me he movido”.

Si sientes que Dios está lejos, solo recuerda que Dios no se ha movido. Él creó la humanidad para acompañarla de forma cercana y regular, como lo vemos por la voz de Dios cuando caminaba en el Jardín con Adán y Eva (Génesis 3: 8). Ellos eligieron experimentar el pecado, es por ello que Adán y Eva se escondieran de su presencia. El pecado trajo el temor a Dios, los separó del Señor, descuidó la relación con Él y empañó espiritualmente sus corazones. La buena noticia es que el perdón de Dios renueva nuestro amor por Él y nuestro deseo de estar en Su presencia. Especialmente en la Dispensación de la Gracia, el perdón es un estado constante para nosotros, ya sea que se sienta de esta manera o no (Colosenses 2:13).  Él no se distancia de nosotros cuando pecamos, porque su gracia y la sangre de Cristo cubren nuestros pecados. Él permanece cerca deseando nuestra cercanía. Además, abundan las Escrituras que alientan diciéndonos: “Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes” (Santiago 4: 8). De hecho “… él no está lejos de ninguno de nosotros …” (Hechos 17:27). Del mismo modo, Jeremías 23:23 pregunta: “¿Acaso soy yo Dios de cerca, y no Dios de lejos?, dice el Señor” La feliz respuesta es: “Sí”. Él está cerca. Todo lo que tenemos que hacer es agradecerle por Su misericordia y perdón, continuar en oración, volver a las Escrituras y buscar una comunión constante con Él. Al acercarnos a Él, Él siempre se acercará a nosotros. Nuestro caminar con el Señor puede ser tan dulce y cercano como cuando estábamos en nuestro punto más fuerte espiritualmente. El salmista prometió: “Cercano está el Señor a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de verdad” (Salmo 145: 18).

Si tu andar diario se ha alejado del Señor, dirigiéndose a un clima frío o estéril, no tiene que seguir siendo así. En este momento, acércate a Dios, y Él se acercará a ti. Está esperándote.