Después de nuestra conferencia bíblica del otoño pasado en Alcester, Inglaterra, mi hijo Jesse y yo hicimos un poco de turismo en Londres. Mientras esperábamos que nos recogiera uno de los legendarios autobuses turísticos de dos pisos de Londres, noté que el Hotel Ritz al otro lado de la calle tenía algunas marcas de viruela en el exterior de su hermoso edificio. Estas marcas no parecían el tipo de deterioro que sufren todos los edificios con el paso del tiempo. Se parecían más al tipo de daño que se inflige cuando algo impacta el edificio. Eso me hizo preguntarme si esas marcas podrían ser heridas sufridas durante el bombardeo de Londres en la Segunda Guerra Mundial.

Efectivamente, nuestro conductor de autobús turístico señaló más tarde marcas de viruela similares en la Catedral de San Pablo y confirmó que en realidad eran el resultado de la metralla de las innumerables bombas que sacudieron la ciudad durante el horrendo ataque de ocho meses de Hitler a la capital de Inglaterra.

Nuestro guía turístico no dijo nada más sobre las marcas, pero comencé a preguntarme por qué esas áreas dañadas nunca fueron reparadas. Seguramente un hotel tan bueno como el Ritz fácilmente podría haberse permitido borrar las cicatrices del bombardeo nazi. Y tengo que suponer que en algún momento la Iglesia de Inglaterra podría haber reunido el dinero para restaurar la iglesia insignia de su religión y dejar atrás el recuerdo de ese horrible bombardeo.

La única conclusión a la que puedo llegar es que no quieren dejarlo atrás. No quieren olvidar el sufrimiento que tuvieron que soportar como ciudad. No quieren olvidar el precio que tuvieron que pagar por liberarse del fascismo del que siguen disfrutando hasta el día de hoy. Y no es probable que lo olviden. Esas marcas de viruela no se lo permiten.

Eso me hizo pensar en que nunca podremos olvidar el precio que el Señor pagó para salvarnos de nuestros pecados. Las marcas de viruela en Su bendito rostro no nos lo permiten. Isaías describe cómo su rostro fue brutalizado (Isaías 52:14), y conservó esas cicatrices después de resucitar de entre los muertos (cf. Juan 20:27). Sabemos que continuó llevándolos incluso después de ascender al cielo, porque en una visión del cielo Juan lo describe como “un Cordero como inmolado” (Apocalipsis 5:6). Entonces, una vez que el Señor nos arrebate al cielo, Su rostro picado de viruela “mostrará la muerte del Señor” por toda la eternidad.

Pero “hasta que él venga”, nuestro apóstol Pablo dice que es importante “mostrar la muerte del Señor” en el servicio de la comunión (1 Cor. 11:23-26). Si el pueblo de Dios no tendiera a olvidarlo, Él no habría tenido que seguir diciéndole a su pueblo en Israel que no lo hiciera (Deuteronomio 6:12; 8:11,14,19). No es de extrañar que el Señor nos diga que participemos del pan y de la copa “en memoria de mí” (1 Cor. 11:24,25).

“Aunque cree en la gracia, uno de mis hermanos denunció recientemente la capacidad de la profesión médica para ayudar a quienes padecen enfermedades mentales. Denuncia cualquier forma de medicación. Dijo que cree que sólo nuestro amado médico, Jesucristo, podría curar tales “defectos del espíritu”. Este hombre ha sufrido terriblemente toda su vida. ¿Puede decirme, por favor, si esta es su propia creencia o una que la BBS también respaldaría? Él te escuchará y te ruego que nos ilumines a todos”.

Bajo la guía del Espíritu Santo, Pablo instruyó a Timoteo:

“No bebas más agua, sino usa un poco de vino por amor de tu estómago y de tus muchas enfermedades” (I Tim. 5:23).

El apóstol claramente quería que Timoteo usara un poco de vino con fines medicinales para aliviar los problemas que tenía con el estómago y para tratar sus otras aflicciones. El propio Pablo fue atendido por Lucas, “el médico amado”, quien atendió la enfermedad ocular del apóstol (II Cor. 12:7-10; Gá. 4:13-15 cf. Col. 4:14; II Tim. 4 :11). Nosotros también deberíamos aprovechar todo lo que esté a nuestra disposición para abordar los problemas de salud particulares que enfrentamos. Dios quiere que seamos juiciosos al preservar nuestra salud.

Recomendamos encarecidamente que su hermano busque atención médica lo antes posible. Muchas veces los mensajes químicos del cerebro simplemente no funcionan correctamente. Al igual que la diabetes, muchos trastornos mentales suelen tratarse con éxito con medicamentos. Esto debe hacerse en conjunto con la asistencia de un pastor piadoso que pueda brindar el apoyo espiritual necesario. El consejo de la Palabra de Dios en esos momentos es indispensable. Con la ayuda de Dios, estamos seguros de que su hermano podrá vivir una vida productiva y fructífera para el Señor. El apóstol dice en II Corintios 1:3:

“Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación”.

Seguramente Dios ha sido misericordioso al permitir que la ciencia médica comprenda más plenamente las complejidades del cuerpo humano, lo cual es una demostración de las maravillas de su obra. Por lo tanto, creemos que es prudente utilizar esta misericordia para aliviar nuestro dolor y sufrimiento. De hecho, es cierto que Cristo sigue siendo el Gran Médico; y a veces, Él interviene para sanar nuestras enfermedades (Fil. 2:27). Pero hoy en la administración de Gracia, esto es la excepción, no la regla. La mayoría de las veces, su gracia es suficiente (II Cor. 12:9).

Con el conocimiento del bien y del mal el hombre entró en posesión de la conciencia. Una sensación de culpabilidad lo invadía cuando cometía, o incluso contemplaba cometer, algo malo. Esto ha sido así desde entonces. La Biblia nos dice que incluso los paganos más impíos e ignorantes “muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando también testimonio su conciencia, y entretanto sus pensamientos acusándose o excusándose unos a otros” (Romanos 2:15).

Es cierto que la conciencia del hombre puede ser violada con tanta frecuencia que se vuelve callosa o, como dice San Pablo: “quemada con un hierro candente” (ITim.4:2), pero pueden ocurrir acontecimientos o incidentes que de repente despierten la conciencia y volverla sensible. Muchas personas se han entregado a “los placeres del pecado” cada vez más libremente hasta que, de repente, su pecado los ha descubierto y su conciencia los ha alcanzado para condenarlos día y noche y hacer la vida misma insoportable.

La Biblia enseña que todos los hombres fuera de Cristo están, hasta cierto punto, preocupados por conciencias culpables y ciertamente la mayoría está “por temor a la muerte… toda su vida sujetos a servidumbre” (Heb. 2:15). Pero también enseña que “Cristo murió por nuestros pecados” para que, una vez pagada nuestra pena, seamos liberados de una conciencia culpable.

Las obras y ceremonias de la Ley Mosaica nunca podrían lograr esto, pero los creyentes sinceros e inteligentes en Cristo, habiendo sido “una vez purificados”, “ya no tienen conciencia de pecado” (Heb. 9:14; 10:1,2). Sin duda, son conscientes de sus pecados, pero ya no son torturados por una conciencia que los condena eternamente, porque saben que la pena por todos sus pecados, desde la cuna hasta el ataúd, fue plenamente pagada por Cristo en el Calvario.

Esto no quiere decir que incluso un creyente sincero no pueda preocuparse por ofender a Aquel que pagó por sus pecados, pero sabe que el juicio por esos pecados ya pasó. Por eso busca fervientemente, como Pablo, “tener siempre una conciencia libre de ofensa para con Dios y para con los hombres” (Hechos 24:16).

En ocasiones, los apóstoles del Señor son acusados de actuar arbitrariamente al elegir a Matías para que ocupara el lugar de Judas. Se dice que primero eligieron dos candidatos y luego le preguntaron a Dios cuál de estos dos le tocaría ocupar el puesto vacante. Pablo, según algunos, en realidad fue la elección de Dios para el lugar de Judas. Pero esta acusación no se basa en el registro de las Escrituras.

A los apóstoles, con Pedro como jefe, se les había dado autoridad para actuar oficialmente en ausencia de Cristo (Mateo 16:19; 18:18,19).
Actuaron según la declaración bíblica de que se debería elegir otro apóstol para ocupar el lugar de Judas (Sal.109:8; cf. Hechos 1:20).
Su acción estuvo bañada en muchos días de oración unida (Lucas 24:49; cf. Hechos 1:12-15), y cuando se encontraron dos candidatos, oraron nuevamente y dejaron la elección final en manos de Dios (Hechos 1:24). -26).
Probablemente sólo dos (Matías y José Barsaba) eran elegibles, porque sólo podían calificar aquellos que habían seguido a Cristo continuamente desde el día de Su bautismo por Juan hasta Su ascensión al cielo (Hechos 1:21,22; cf. Mateo 19:28). , “Vosotros los que me habéis seguido”).
Pablo no habría sido elegible, porque ni siquiera había visto a Cristo durante Su ministerio terrenal (I Cor. 15:8).
La prueba concluyente de que los once actuaron en la voluntad de Dios en este asunto se encuentra en el hecho de que la Escritura claramente dice que Matías “fue contado con los once apóstoles” (Hechos 1:26) y que “TODOS FUERON LLENOS DEL ESPÍRITU SANTO” (Hechos 2:4). Los hombres fuera de la voluntad de Dios no son llenos del Espíritu Santo.
Así, Pablo está separado y distinto de los doce como apóstol de la presente dispensación de la gracia (Efesios 3:1-3).