Respuesta adecuada a la persecución – Hechos 16:16-40

El 7 de julio de 2016, el Ark Encounter, una réplica a gran escala del arca original de Noe, construida por la organización cristiana Answers In Genesis, se inauguró en Kentucky. Los cristianos de todo el país se reunieron con entusiasmo para ver un ejemplo de verdad bíblica y regocijarse en su fe. Pero muchos ateos hostiles se reunieron para piquetear la apertura. Incluso tenían una enorme valla publicitaria con una imagen del arca, que decía: “Genocide and Incest Park”, que celebra 2000 años de mitos”. ¿Cuál fue la respuesta de Eric Hovind, el anfitrión de la apertura? Agradeció a los manifestantes por la exposición adicional de los medios de comunicación, instó a los cristianos a tratar a los manifestantes respetuosamente e invitó a los que se encontraban en los piquetes a que hicieran una visita gratuita con refrescos de cortesía.

Mientras ministraba en Filipos, Pablo tuvo un largo encuentro con “… una joven esclava que tenía espíritu de adivinación…” (Hechos 16:16). Durante “muchos días” ella siguió a Pablo, interrumpiendo sus esfuerzos en el ministerio, hasta que Pablo le quitó el espíritu demoníaco. Esto enfureció a los amos de esta chica, porque su posibilidad de sacar provecho de sus habilidades había desaparecido. Respondieron aprehendiendo a Pablo y Silas, llevándolos ante los “magistrados” y acusándolos falsamente de enseñar cosas contrarias a la ley romana. Esta noticia no verificada incitó a una multitud pública, haciendo que las autoridades ordenaran a Paul y Silas ser golpeados severamente, y luego encarcelados. ¿Cómo respondieron estos dos sirvientes inocentes de Dios? Hoy, en lugar de seguir hablando, la respuesta de muchos cristianos a cualquier nivel de persecución es a menudo una sorpresa, una fiesta de lástima, cuestionando por qué Dios permitió esto, depresión o incluso silencio permanente. Afortunadamente, no fue así como respondieron los siervos de Dios. En cambio, “… a la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los presos los escuchaban” (Hechos 16:25). Lejos de ser derrotados en su caminar cristiano, siguieron siendo victoriosos independientemente de su situación. Dos cosas fueron clave para su estado de ánimo. Ellos oraron. Tal vez fue por la fuerza, el coraje o la audacia continua. Cualquiera sea el contenido, recordaron orar, y el resultado fue una fuerza espiritual que mantuvo su victoria sobre las circunstancias. Ellos también cantaron alabanzas. Eligieron enfocarse en exaltar al Señor verbalmente, y probablemente cantaron canciones entreveradas con verdades bíblicas que fortalecieron aún más sus almas.

Es importante cómo respondemos a cualquier nivel de persecución cristiana. Deja que tu respuesta sea un testimonio para las almas perdidas con un comportamiento piadoso, oración, y alabanza al Salvador y continúa compartiendo el Evangelio.  


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Not Being Offensive – Acts 16:1-3

There is an abundance of anti-Christian attacks online that ridicule those who worship the Savior. Christians are justified to be offended by such disrespectfulness. However, believers also need to be sensitive about being unnecessarily offensive to lost souls, because we want to reach them for Christ. An example of callousness in this area was Fred Phelps, Sr., pastor of Westboro Baptist Church in Kansas. He led his congregation to picket the funerals of fallen soldiers while holding signs that read, “Thank God for IEDs,” and “Thank God for dead soldiers.”

Shortly after Timothy joined Paul in ministry, “Paul…took and circumcised him because of the Jews…for they all knew that his father was a Greek” (Acts 16:3). This seems confusing, particularly since, in the previous chapter, Paul fought legalistic Jews who sought to impose circumcision on his converts. We are indebted to C.R. Stam who shares helpful insights in his commentary on the book of Acts. Paul’s actions were not a compromise of sound doctrine. The previous debate was whether Gentiles could be saved apart from being circumcised, but that was not the issue here. Paul circumcised Timothy because the Jews, with whom they wanted to share the Gospel of the Grace of God, knew that Timothy’s mother was a Jew and his father was a Gentile. These Jews could rightly assume that Timothy was not circumcised. Peter explained to Cornelius that, “…it is an unlawful thing for a man that is a Jew to keep company, or come unto one of another nation…” (Acts 10:28). Jews in this day considered uncircumcised Jews to be outcasts for refusing the everlasting covenant of circumcision given to all Israel (Genesis 17:13). They also considered uncircumcised Gentiles to be offensive pagans. To remove this offensiveness and make it easier to reach lost Jews, Timothy voluntarily submitted to being circumcised by Paul. Their mindset was, “For though I be free from all men, yet have I made myself servant unto all, that I might gain the more. And unto the Jews I became as a Jew, that I might gain the Jews…” (I Corinthians 9:19-20).

We see, in this example, a proper willingness to remove what could be an offense to lost souls that would hinder reaching them with the gospel. We also see that lost souls are valuable enough for us to go to great lengths and self-sacrifice that we might reach them for Christ. May we arm ourselves with this mindset and become active in effectively sharing the gospel.


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No ser ofensivo – Hechos 16:1-3

Existe una gran cantidad de ataques online anticristianos que ridiculizan a quienes adoran al Salvador. Los cristianos están justificados por ofenderse ente tal falta de respeto. Sin embargo, los creyentes también necesitan ser sensibles acerca de ser innecesariamente ofensivos con las almas perdidas, porque deseamos llevarlos a Cristo. Un ejemplo de insensibilidad en esta área fue Fred Phelps, padre, pastor de la Iglesia Bautista de Westboro en Kansas. Dirigió a su congregación a piquetes en los funerales de los soldados caídos mientras sostenía carteles que decían: “Gracias a Dios por los soldados muertos”.

Poco después de que Timoteo se uniera a Pablo en el ministerio, “Pablo … lo circuncidó por causa de los judíos que estaban en aquellos lugares, porque todos sabían que su padre era griego” (Hechos 16: 3). Esto parece confuso, sobre todo porque, en el capítulo anterior, Pablo luchó contra los judíos legalistas que buscaban imponer la circuncisión a sus conversos. Estamos en deuda con C.R. Stam, quien comparte ideas útiles en su comentario sobre el Libro de los Hechos. Las acciones de Pablo no fueron un compromiso de la sana doctrina. El debate anterior era si los gentiles podían ser salvados aparte de ser circuncidados, pero ese no era el problema aquí. Pablo circuncidó a Timoteo porque los judíos, con quienes querían compartir el Evangelio de la Gracia de Dios, sabían que la madre de Timoteo era judía y que su padre era un gentil. Estos judíos podrían asumir correctamente que Timoteo no fue circuncidado. Pedro le explicó a Cornelio que, “… indebido le es a un hombre judío juntarse o acercarse a un extranjero…” (Hechos 10:28). Los judíos en ese día consideraron a los judíos incircuncisos como parias por negarse al pacto eterno de la circuncisión dado a todo Israel (Génesis 17:13). También consideraron a los gentiles incircuncisos como paganos ofensivos. Para eliminar esta ofensiva y facilitar el acceso a los judíos perdidos, Timoteo se sometió voluntariamente a la circuncisión de Pablo. Su mentalidad era: “Aunque yo mismo no estoy bajo la ley, para los que están bajo la ley me hice como bajo la ley, a fin de ganar a los que están bajo la ley …” (I Corintios 9: 19-20).

Vemos, en este ejemplo, una buena disposición para eliminar lo que podría ser una ofensa para las almas perdidas que obstaculizaría alcanzarlos con el evangelio. También vemos que las almas perdidas son lo suficientemente valiosas como para que hagamos todo lo posible y nos sacrifiquemos para alcanzarlas para Cristo. Armémonos con esta mentalidad y volvámonos activos para compartir el evangelio de manera efectiva.


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Paz con Dios

Cuando nuestro Señor nació en Belén, los ángeles proclamaron:

“Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (Lc 2,14).

Hoy vemos todo menos paz en la tierra, porque Él, “el Príncipe de la Paz”, ha sido rechazado, y este mundo nunca conocerá la paz hasta que Él esté en control. Por eso el Padre dijo al Hijo: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Mateo 22:41-45). Sin embargo, es posible que cada individuo disfrute de la paz con Dios y sepa que todo está bien en lo que se refiere a su destino eterno.

Job 22:21 dice correctamente: “Vuélvete ahora en amistad con Él y ten paz”, y Sal. 25:12,13: “¿Qué hombre es el que teme al Señor? …Su alma morará tranquila.” Incluso cuando la multitud estaba a punto de crucificar a Cristo, dijo a los suyos:

“La paz os dejo; Mi paz os doy: yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” (Juan 14:27).

Cada una de las epístolas de Pablo comienza con una importante declaración oficial que Dios le envió a proclamar a todos los hombres: “Gracia y paz a vosotros”. Y explica cómo podemos tener esta paz.

Por naturaleza todos nosotros hemos pecado contra Dios, pero en las epístolas de Pablo se nos dice que “Él [Cristo] es nuestra paz” (Efesios 2:14), “habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz” (Col. 1 :20). En otras palabras, hemos pecado contra Dios pero Cristo murió por nuestros pecados para que podamos ser reconciliados. Y aquellos que confían en Cristo y Su obra consumada en el Calvario son así reconciliados.

Seguramente esta gran verdad no podría haber sido declarada más claramente de lo que está en Rom. 4:25; 5:1:

“[Cristo] fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación. POR LO TANTO, JUSTIFICADOS POR LA FE, TENEMOS PAZ CON DIOS POR MEDIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.”


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True Parental Responsibility – Acts 16:1-2

In a letter written after winning Olympic Gold in 2012, Missy Franklin gave her parents a tearful and heart-warming tribute. She publicly read to them, “This isn’t just a time to tell you something I think you want to hear. This is a time to truly and honestly acknowledge you for what you’ve done for me. You knew that above all else, you were my parents, and your most important job was helping me grow into the woman I was capable of becoming. You loved me!” Missy was thanking her parents for taking true parental responsibility by being her guide, and mentors.

When we are first introduced to Timothy, he is described as one who had “believed…which was well reported of by the brethren, that were at Lystra and Iconium” (Acts 16:1-2). We should realize that such an outcome of good character and testimony did not just happen. Timothy had the godly example of his “grandmother Lois, and thy mother Eunice,” who had “unfeigned faith” (II Timothy 1:5). We know this walk with the Lord was passed down to Timothy because Paul tells him, “I am persuaded that [unfeigned love is] in thee also.” Simply put, children imitate what they see, hear, and are taught. A commercial in 2016 shows a short excerpt of a 5-year-old boy coloring on a wall. When his father sees it, he angrily calls him “stupid.” Another segment shows the boy subsequently yelling at his younger brother and calling him stupid. However, in the following segment the father calmly tells the boy we should draw on paper but not on the wall, then he lovingly invites his son to help him clean off the wall. The final segment shows the little boy calmly and lovingly interacting with his younger brother. The point in the ad is that children are like sponges. Whether for good or bad, they soak up the behavior they see and incorporate it into the their own lives. This is exactly why it is so vital for parents and grandparents to realize that they are not to strive to be the friend of their child at the expense of parenting. Instead, they must realize that, as Missy said, “… above all else, you were my parents and your most important job was helping me become the woman I was capable of becoming.”

Parents, there will be time to be the friend of your child once they are grown. While they are young be their parent, mentoring and molding them into maturity.


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La verdadera responsabilidad parental – Hechos 16:1-2

En una carta escrita después de ganar El Oro Olímpico en 2012, Missy Franklin les dio a sus padres un conmovedor y reconfortante tributo. Ella les leyó públicamente, “Este no es solo un momento para decirles algo que creo que quieren escuchar. Este es un momento para sincera y honestamente reconocerles por lo que han hecho por mí. Sabían que, por encima de todo, eras mis padres, y su trabajo más importante era ayudarme a convertirme en la mujer en la que pude convertirme. ¡Me amaron!”1 Missy estaba agradeciendo a sus padres por asumir la verdadera responsabilidad parental al ser su guía y sus mentores.

Cuando se nos presenta por primera vez a Timoteo, se lo describe como alguien que “Era de buen testimonio entre los hermanos en Listra y en Iconio” (Hechos 16: 1-2). Debemos darnos cuenta de que tal resultado de buen carácter y testimonio no sucedió solo. Timoteo tenía el ejemplo piadoso de su “abuela Loida y su madre Eunice”, que tenían “fe no fingida” (II Timoteo 1: 5). Sabemos que este caminar con el Señor fue transmitido a Timoteo porque Pablo le dice: “Estoy persuadido de que [el amor no fingido] también está en ti”. En pocas palabras, los niños imitan lo que ven, oyen y se les enseña. Un comercial en 2016 muestra un breve extracto de un niño de 5 años coloreado en una pared. Cuando su padre lo ve, enfadado lo llama “estúpido”. Otro segmento muestra al niño gritándole a su hermano menor y llamándolo estúpido. Sin embargo, en el siguiente segmento, el padre le dice calmadamente al niño que debemos dibujar en un papel, no en la pared, luego él amorosamente invita a su hijo a ayudarlo a limpiar la pared. El segmento final muestra al niño interactuando con amor y cariño con su hermano menor. El punto en el anuncio es que los niños son como esponjas. Ya sea para bien o para mal, absorben el comportamiento que ven y lo incorporan en sus propias vidas. Esto es exactamente por lo que es tan vital para los padres y abuelos darse cuenta de que no deben esforzarse por ser el amigo de sus hijos a expensas de la crianza de los hijos. En cambio, deben darse cuenta de que, como dijo Missy, “… por encima de todo, ustedes fueron mis padres y su trabajo más importante fue ayudarme a convertirme en la mujer en la que fui capaz”.

Padres, habrá tiempo para ser el amigo de su hijo una vez que hayan crecido. Mientras son jóvenes, sean sus padres, sirviéndoles de mentores y moldeándolos para que maduren.


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La entrada triunfal: ¿pasada o futura?

¿En realidad nuestro Señor entró triunfante en Jerusalén para convertirse en Rey de la Iglesia? ¿O aún está por llegar su verdadero triunfo?

Es cierto que la gente del pueblo gritó: “¡Hosanna! Bendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor” (Juan 12:12,13). Pero Jesús respondió entrando en la ciudad, montado en “un pollino de asna” (Versículos 14,15). ¡Seguramente esta no era una vista muy majestuosa! Una vez antes, cuando sabía que “vendrían y lo tomarían por la fuerza para hacerlo rey, se fue… a un monte él solo” (Juan 6:15).

Sabía que aún no era tiempo de que Él reinara. Primero debe venir la cruz, luego el trono. Zacarías había profetizado de esta entrada en Jerusalén, diciendo: “¡He aquí tu Rey!” ¡Míralo! y luego describe su entrada: “humildemente, y cabalgando sobre un asno, y sobre un pollino hijo de asna” (Zacarías 9:9).

En esta entrada, “Cuando se acercó, miró la ciudad y lloró sobre ella” (Lucas 19:41). En esta entrada entró en el templo, miró alrededor y volvió a salir (Marcos 11:11). Era la casa de Su Padre, pero Él no podía adorar allí. Se había convertido en una cueva de ladrones. No, esta no fue una entrada triunfal. Míralo, manso, humilde, montado en un pollino de asna, y luego míralo viniendo otra vez como lo describe Apocalipsis 19:11-16. ¡Qué diferente el simbolismo!

Una vez manso, humilde y “que tenía salvación”. Ahora, “con justicia juzga y hace la guerra”. Una vez, montando “un pollino de asna”. Ahora, “¡Mira! ¡un caballo blanco! Y esos ojos, una vez llenos de lágrimas, ahora son “como una llama de fuego”.

La verdadera entrada triunfal de nuestro Señor aún es futura. Según la profecía, Él vendrá otra vez, sofocará toda rebelión contra Sí mismo y reinará en gloria y poder. ¡Gracias a Dios que aún no lo ha hecho! En amor, todavía señala el Calvario, donde murió por nuestros pecados y nos ofrece las riquezas de su gracia.

“El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación” (Rom.4:25).


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Second Chances – Acts 15:36-41

Not everyone gets a second chance. “Legislation mandating the eviction of tenants whose housing units are the scene of criminal actions” was passed by the United States Congress in 1996 and signed by President Bill Clinton. In his 1996 State of the Union address, President Clinton laid the foundation for the One-Strike policy: “I challenge local housing authorities and tenant associations: Criminal gang members and drug dealers are destroying the lives of decent tenants.” The enforcement of this new law was an effort in good faith to protect upstanding citizens from those with a history of failing to live up to acceptable law-abiding standards.

A problem arose when Paul and Barnabas purposed to “go again and visit our brethren in every city where we have preached the word of the Lord, and see how they do” (Acts 15:36). Barnabas determined to take John Mark, but Paul simply would not have him join their ministry team. Luke describes this heated discussion by saying, “the contention was so sharp between them, that they departed asunder one from the other: and so Barnabas took Mark…and Paul chose Silas” (Acts 15:39-40). It is tragically sad, at least from our human perspective, that this great, effective team dissolved, and this strong friendship was greatly strained. Why was it that Paul would not give John Mark a second chance? Acts 15:38 states Mark “departed from them from Pamphylia, and went not with them to the work.” Acts 13:13 reveals Mark “returned to Jerusalem.” With no more information than this, we can only guess at what was truly behind John Mark’s abandoning the mission with Paul and Barnabas before it was complete. He may have been homesick, immature, or frightened by the continual dangers of persecution that followed this missionary journey. But whatever the cause, Paul deemed him to be too unacceptable in character to take a second chance on him. But praise be to God, this one who had once failed became faithful and greatly used of the Lord under the encouragement of Barnabas. Paul would later say, “Take Mark, and bring him with thee: for he is profitable to me for the ministry” (II Timothy 4:11).

If you have failed the Lord, even miserably, take heart in this example. We serve a God of gracious second, and third, chances. Return to faithful service for your Savior. Also, see if there isn’t someone you can encourage with a second chance in ministry opportunity.


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Segundas oportunidades – Hechos 15:36-41

No todos tienen una segunda oportunidad. “La que ordena el desalojo de inquilinos cuyas viviendas han sido escenario de acciones criminales” fue aprobada por el Congreso de los Estados Unidos en 1996 y firmada por el presidente Bill Clinton. En su discurso del Estado de la Unión de 1996, el presidente Clinton sentó las bases de la política de One-Strike: “Desafío a las autoridades locales de vivienda y asociaciones de inquilinos: las pandillas y traficantes de drogas están destruyendo la vida de inquilinos decentes”. esta nueva ley fue un esfuerzo de buena fe para proteger a los ciudadanos honrados de aquellos con el historial de no cumplir los estándares aceptables de la ley.

Surgió un problema cuando Pablo le propuso a Bernabé “Volvamos ya a visitar a los hermanos en todas las ciudades en las cuales hemos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están” (Hechos 15:36). Bernabé decidió llevar a Juan Marcos, pero Pablo simplemente no quería que se uniera a su equipo ministerial. Lucas describe esta acalorada discusión diciendo: “Surgió tal desacuerdo entre ellos que se separaron el uno del otro. Bernabé tomó a Marcos … y Pablo escogió a Silas” (Hechos 15: 39-40). Es trágicamente triste, al menos desde nuestra perspectiva humana, que este equipo grande y eficaz se disolvió, y esta fuerte amistad se vio muy tensa. ¿Por qué Pablo no le daría a Juan Marcos una segunda oportunidad? Hechos 15:38 dice que Marcos “se apartó de ellos desde Panfilia, y no fue con ellos a la obra”. Hechos 13:13 revela que Marcos “regresó a Jerusalén”. Sin más información que esta, solo podemos adivinar lo que había verdaderamente detrás de que Juan Marcos abandonara la misión con Pablo y Bernabé antes de que estuviera completa. Puede haber estado nostálgico, inmaduro o asustado por los continuos peligros de la persecución que siguieron a este viaje misionero. Pero cualquiera que sea la causa, Pablo lo consideró demasiado inaceptable para darle una segunda oportunidad. Pero alabado sea Dios, este que una vez falló, se hizo fiel y muy usado por el Señor bajo el aliento de Bernabé. Más tarde, Pablo diría: “Toma a Marcos, y tráelo contigo, porque me es útil para el ministerio” (II Timoteo 4:11).

Si has fallado al Señor, incluso pequeñamente, anímate en este ejemplo. Servimos a un Dios de gracia que da segundas, y terceras oportunidades. Regresa al servicio fiel para tu Salvador. Además, ve si no hay alguien a quien puedas alentar con una segunda oportunidad en el ministerio.


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¿Cuál es nuestra corona?

“Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de regocijo? ¿No estáis vosotros en la presencia de nuestro Señor Jesucristo en su venida? Porque vosotros sois nuestra gloria y gozo” (1 Tes. 2:19-20).

En 1 Tesalonicenses 2:18, Pablo escribió acerca de intentar regresar a Tesalónica “una y otra vez; pero Satanás nos lo impidió”. Satanás obstaculizó los intentos de Pablo de reunirse con los tesalonicenses, pero luego Pablo escribió acerca de una reunión con los tesalonicenses que Satanás nunca podría impedir: la reunión en el aire (1 Tesalonicenses 4:17). A menudo escuchará a los creyentes decir: “Nos vemos aquí, allá o en el aire”. Eso es lo que Pablo está diciendo en esta porción de la Escritura, que si no los viera aquí o allá, los vería en el aire en el Rapto.

Nada podría obstaculizar la anticipación esperanzada y gozosa de Pablo de volver a verlos, si no en esta vida, entonces en la vida venidera y en el Rapto. Pablo sabía que se encontraría con Cristo y estaría en Su presencia en Su venida, y Pablo sabía que lo mismo era cierto para los creyentes de Tesalónica. Por lo tanto, debido a que todos estarían allí, Pablo sabía que se encontraría nuevamente con los tesalonicenses en el aire.

Pablo se refirió a estos santos como su “corona de gozo”. Esta corona se refiere a personas (cf. Fil. 4:1). Esto nos da una idea de lo que constituirá nuestra recompensa en el cielo. Parte de nuestra recompensa será ver a las personas a quienes guiamos a Cristo, morando seguros en Él, en la presencia de Cristo para siempre. La esperanza, el gozo y la corona de regocijo de Pablo eran los hombres, las mujeres y los niños en la presencia de Cristo en el Rapto, santos que él personalmente conocía y que tenían parte en llevarlo al Salvador. Del mismo modo, siempre nos regocijaremos al ver personas salvadas por la gracia de Dios, personas en las que tuvimos parte en guiarlas al Salvador, ya sea mediante la oración, las donaciones financieras, la plantación de semillas o ser quienes las guiaron personalmente a Cristo.

A veces los padres llaman a sus hijos su orgullo y alegría, y ensalzan las muchas virtudes de sus hijos por amor a ellos. Pablo sintió lo mismo por aquellos que fueron salvos a través de su vida y ministerio. Los tesalonicenses eran los hijos espirituales de Pablo, y él su padre espiritual, y así, como un padre rebosante de amor, Pablo declaró: “Porque vosotros sois nuestra gloria y gozo”.

Estos santos serán la gloria, el gozo y la corona de Pablo por toda la eternidad. Y a medida que invertimos nuestras vidas en las personas al compartir el evangelio de la gracia de Dios, también nos gloriaremos en esta corona de regocijo en la eternidad.


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