Falsificando documentos – Apocalipsis 22:18-19

El 2 de diciembre de 2002, Enron se declaró en bancarrota, sumiendo a miles de empleados e inversionistas en la ruina financiera. Enron fue fundada como una compañía de oleoductos de Houston, pero se transformó en una corredora que comercializó productos energéticos. Para ocultar un índice de deuda no saludable, la compañía creó un complejo esquema para inflar su patrimonio neto en relación con su deuda. Al hacerlo, se convirtieron en el ejemplo más evidente de crímenes corporativos del país y en la falsificación de datos corporativos. Tal vez lo más escalofriante es que los ejecutivos cosecharon millones en ganancias de las acciones de Enron mientras prohibían a los empleados cobrar sus acciones mientras esta inversión todavía tenía valor.

A medida que se cierra el Libro del Apocalipsis de Juan, se da una advertencia solemne sobre cualquier cambio que se pudiera realizar a este documento sagrado.  La evidencia dice específicamente: “Yo advierto a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios le añadirá las plagas que están escritas en este libro, y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios le quitará su parte del árbol de la vida” “(Apocalipsis 22:18-19). Nos damos cuenta de que los creyentes de hoy tienen absoluta seguridad eterna. Esta advertencia se aplica específicamente al Libro de Apocalipsis, y las consecuencias se aplican únicamente a las de los Hechos o la era de la Tribulación. No obstante, la gravedad de cambiar la Palabra de Dios es muy clara. Además, es muy notable que Dios repitió esta advertencia a Israel para que no cambie su Palabra. En Deuteronomio 4:1-2, se usaron casi las mismas palabras de advertencia a Israel, diciéndoles que deben obedecer los estatutos de Dios y que no “añadan a las palabras que yo les mando, ni quiten de ellas”.

Sobre la base de estas repetidas advertencias, los cristianos deberían considerar cada palabra en la Escritura como altamente sagrada. Es un asunto gravemente serio alterar cualquiera de las Palabras de Dios. Por lo tanto, debería inquietarnos cuando las traducciones modernas cambian miles de palabras y sugieren despectivamente en sus notas que Marcos 16:9-20 no debería incluirse en nuestra Biblia. Debería ser inaceptable para nosotros cuando las traducciones inexactas falsifican el documento de las Escrituras. Este escritor cree la traducción de las Escrituras más cercana es la versión del Antiguo Rey Santiago, basada en el Texto Mayoritario. Según los informes, está escrito en un nivel de vocabulario de quinto grado. Particularmente con un diccionario o concordancia en la mano, casi cualquiera puede entenderlo con facilidad. Todos debemos venerar la Palabra de Dios tanto como Él lo hace y no debemos adoptar el cambio en las escrituras sagradas. 


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Verdadera bendición

Se ha dicho que la palabra “bendito” en nuestra Biblia en inglés simplemente significa feliz. Así, el “hombre bienaventurado” del Salmo 1 es un hombre feliz y el “Dios bendito” de I Tim. 1:11 es un Dios feliz. (Nos referimos a las palabras hebreas y griegas que con mayor frecuencia se traducen como benditas).

Por decir lo menos, se trata de una comprensión superficial (o una mala comprensión) de una de las palabras más maravillosas de las Escrituras. Un tonto puede ser feliz, un borracho puede ser feliz, un hombre malvado puede ser feliz, pero ninguno de ellos es verdaderamente bendecido, porque quien es bendecido tiene una razón profundamente válida para regocijarse.

Así, Sal. 1:1,2 dice que el hombre que evita “el consejo de los impíos”, “el camino de los pecadores” y “de silla de escarnecedores se ha sentado” y medita y se deleita en la ley de Dios, es “bienaventurado”. Está bien y tiene grandes motivos para alegrarse.

Por supuesto, pocos se atreverían a afirmar que han cumplido plenamente con este pasaje de los Salmos, pero la Palabra de Dios tiene buenas noticias incluso para ellos. En Romanos 4:6-8, San Pablo declara:

“David también describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios imputa justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no le imputa pecado”.

Esta bienaventuranza no es un mero sentimiento de felicidad. Es más bien el estado de estar bien; con una razón profunda y permanente para regocijarnos.

Así, el Salmo 40:4 dice: “Bienaventurado el hombre que pone en el Señor su confianza”, y cuando los gálatas dejaron de confiar completamente en el Señor y comenzaron a apoyarse en sus propias obras, el Apóstol les preguntó: “¿Dónde está la satisfacción que experimentabais?” (Gálatas 4:15).

Así, ser verdaderamente bendecido es estar en buena situación; con el mayor motivo posible para alegrarnos. Por eso el creyente en Cristo, salvo y eternamente seguro en Él, es, como Dios mismo, “bendito por los siglos”.


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Solo adorar a Cristo – Apocalipsis 22:8-9

Se ha convertido en algo común para los fanáticos gritar y llorar incontrolablemente cuando se encuentran con una celebridad o un atleta. Esto se evidenció cuando los Beatles estaban en el apogeo de su carrera. Desde entonces, se ha vuelto más generalizado y extremo. En 1992, el presentador del programa nocturno Arsenio Hall presentó a la leyenda del canto Diana Ross como su invitada. Cuando ella ingresó para su segmento del programa, el Sr. Hall se cruzó de brazos y se inclinó repetidamente, diciendo: “No soy digno”. Si bien esto puede haberse hecho con ligereza, personifica una práctica peligrosa.

Parece ser inherente de los humanos el hecho de adorar a algo o a alguien que consideren más grande que ellos mismos. Esto tampoco es algo nuevo. Dos veces en el libro del Apocalipsis, cuando el apóstol Juan se encuentra con un ángel de Dios, busca dar culto a este mensajero celestial. Después de recibir instrucciones sobre la futura en “Las bodas del Cordero”, Juan dice: “Yo me postré ante sus pies para adorarle, pero él me dijo: “¡Mira, no lo hagas! Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús. ¡Adora a Dios!”(Apocalipsis 19:10). La palabra “adoración” significa “inclinarse, postrarse, mostrar idolatría o reverencia”. La respuesta rápida del ángel fue prohibir tal práctica y recordar a Juan que Dios es el único que debe ser adorado. Juan necesitaba un segundo recordatorio después de ver la Nueva Jerusalén. Él admite: “Cuando las oí y las vi, me postré para adorar ante los pies del ángel que me las mostraba. Y él me dijo: “¡Mira, no lo hagas! Pues yo soy siervo tuyo”(Apocalipsis 22:8-9). En ambos casos, Juan debería haberlo sabido mejor. En Éxodo 20:3-6, a Israel se le prohibió adorar a otros dioses (objetos creados atribuidos como deidades, o conceptos imaginarios de deidad), hacer imágenes de ellos o “inclinarse ante ellos”. Del mismo modo, el Apóstol Pablo advirtió contra el “culto a los ángeles, haciendo alarde de lo que ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal” (Colosenses 2:18). Tales prácticas son gravemente serias ante los ojos de Dios. Son perversamente pecaminosas, restan valor a la gloria de Dios y, a menudo, llevan a uno a encerrarse en creencias que finalmente conducen al castigo eterno.

Hacemos bien en recordar, y recordarles a los demás, que Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo deben ser los únicos adorados. De lo contrario, se agitará la ira de Dios. “Adora a Dios”, y solo a Él.


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Dos esperanzas

“[Albert] Einstein viajaba una vez desde Princeton en un tren, cuando el revisor pasó por el pasillo, marcando los billetes de cada pasajero. Cuando llegó a Einstein, éste buscó en el bolsillo de su chaleco. No pudo encontrar su billete, así que buscó en los bolsillos de su pantalón.

“No estaba allí. Buscó en su maletín pero no pudo encontrarlo. Luego miró en el asiento a su lado. Todavía no pudo encontrarlo.

“El conductor dijo: ‘Dr. Einstein, sé quién eres. Todos sabemos quien eres. Estoy seguro de que compraste un boleto. No te preocupes por eso.

“Einstein asintió agradecido. El revisor continuó por el pasillo perforando billetes. Cuando estaba listo para pasar al siguiente vagón, se dio la vuelta y vio al gran físico arrodillado buscando debajo de su asiento su boleto.

“El conductor regresó corriendo y dijo: ‘Dr. Einstein, Dr. Einstein, no se preocupe, sé quién es usted; ningún problema. No necesitas un boleto. Estoy seguro de que compraste uno.

“Einstein lo miró y dijo: ‘Joven, yo también sé quién soy’. Lo que no sé es adónde voy.”

Muchos creyentes en la Iglesia hoy no saben adónde van cuando pasan de esta vida, si se dirigen al Reino en la tierra, o al cielo arriba, o al cielo por un tiempo y luego regresan al tierra. Cuando trazas correctamente la Palabra de verdad (2 Tim. 2:15), todo queda claro y puedes saber con seguridad hacia dónde te diriges.

El reino terrenal de Cristo es una esperanza profetizada y claramente explicada en la Palabra de Dios (Jer. 23:5-6; Lucas 1:32-33). El tema fundamental de toda profecía es el reinado de Cristo en la tierra y la exaltación de Israel con Él en Su reino terrenal. Ésta es la esperanza para la nación de Israel de acuerdo con las promesas y pactos hechos con ella por Dios. Y con toda seguridad sucederá. Como dice Isaías 9:7 de ese reino: “El celo de Jehová de los ejércitos hará esto”.

Sin embargo, cuando Israel rechazó a su Mesías (Hechos 2:22-24; 3:14-15) y luego continuó en su incredulidad al rechazar el ministerio de Dios, el Espíritu Santo (7:54-60), Dios temporalmente “pausó” Su programa con Israel y la dejó a un lado en incredulidad (Romanos 11:11-15). Luego marcó el comienzo de una nueva dispensación, “la dispensación de la gracia de Dios” (Efesios 3:2). Así surgió la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, una agencia que antes no existía (2:15-16).

Durante esta dispensación, este tiempo entre paréntesis de duración desconocida, nosotros que confiamos en el evangelio de la gracia de Dios—que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día (1 Cor. 15:3-4)—nos convertimos en miembros del Cuerpo de Cristo y somos salvos de nuestros pecados por gracia mediante la fe únicamente en Cristo (Efesios 2:8-9).

Como miembros de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, no somos Israel. La esperanza de la Iglesia, Cuerpo de Cristo, no es terrenal. Nuestra esperanza no es gobernar y reinar con Cristo en la tierra; es gobernar y reinar con Cristo en el cielo.

Cuando recurrimos a las epístolas de nuestro apóstol, el apóstol Pablo (Rom. 11:13), aprendemos acerca de un nuevo programa, “el misterio”, nunca antes revelado antes de Pablo (Col. 1:25-26). Bajo este programa, Dios ha revelado una nueva esperanza celestial y un llamado para los miembros de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. En la verdad revelada al apóstol Pablo, aprendemos sobre el reinado de Cristo en los lugares celestiales (Efesios 1:20-23) y la exaltación del Cuerpo de Cristo con Él en Su reino celestial arriba.

En Colosenses 1:5, el apóstol Pablo se refiere a “la esperanza que os está guardada en el cielo, de la cual habéis oído antes en la palabra de la verdad del evangelio”. Pablo no dice la esperanza que está puesta aquí para vosotros en el Reino Milenial en la tierra; más bien, dice que la verdad del evangelio para hoy declara una esperanza guardada para nosotros en el cielo. En sus cartas, Pablo enseña al Cuerpo de Cristo que:

Nuestras bendiciones espirituales están en el cielo. “Dios… nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo” (Efesios 1:3).
Nuestra posición exaltada es con Cristo en el cielo. “[Dios] juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús” (Efesios 2:6).
Nuestra ciudadanía está en el cielo. “Porque nuestra
ciudadanía está en los cielos; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo” (Fil. 3:20).
No regresaremos a la tierra con Cristo en Su segunda venida, cuando Él venga a establecer Su reino terrenal. Esa es la esperanza para la nación de Israel. Nuestra esperanza eterna y nuestro hogar son los cielos arriba y nosotros, el Cuerpo de Cristo, reinaremos con Cristo para siempre en los lugares celestiales. ¡Alabado sea el Señor!


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Vengo rápidamente – Apocalipsis 22

Durante la Guerra Civil inglesa en la década de 1650, el rey Carlos I fue capturado, encarcelado y condenado a muerte. Su hijo, Carlos II, escapó por poco de su propia captura y ejecución disfrazándose y huyendo al continente europeo. Mientras estaba en Europa, Carlos deambuló de un país a otro. En 1660, el Parlamento restauró la monarquía, y Carlos volvió siendo recibido con júbilos de sus compatriotas.

Hace mucho tiempo, el Rey de Israel, el Señor Jesucristo, fue arrestado, encarcelado y ejecutado, esencialmente por sus propios compatriotas. Después de Su resurrección, Sus apóstoles habían esperado que Él establecería Su reino terrenal inmediatamente, pero les dijo que en Su ascensión Él regresaría en gloria (Hechos 1:6,9-11). Tres veces en Apocalipsis 22, el Salvador aseguró al Apóstol Juan que volvería a reclamar su reinado en la tierra muy pronto. Cristo le dice: “¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.” (vs.7). Juan debía enfatizar a sus hermanos judíos que anticipaban pasar por la Tribulación que debían ser fieles, sin importar las circunstancias. Su habilitación estará enraizada en la Palabra de Dios. Luego, el Salvador dice: “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra” (vs.12). Aquellos que enfrentan duras penurias y persecuciones al predicar el evangelio en este mundo hostil deben ser estimulados con una garantía de recompensa proporcional a su fidelidad. Para el momento en que Juan escribía esta revelación, ya el Salvador se había retrasado en regresar por casi dos décadas. II Pedro 3:3-9 explica a los “burladores” que ridiculizaban la expectativa de que Cristo regresaría, que “El Señor no tarda su promesa”. Su demora debía ser vista como la misericordia de Dios al darle tiempo a las almas perdidas tener fe en Cristo para salvarse. La revelación de Juan termina con otro consuelo:

 (Apocalipsis 22:20). Los creyentes deben continuar viviendo en la confianza de su pronto regreso, permitiendo que esta expectativa los motive a tener una mayor fidelidad.

Ahora sabemos que la demora en el regreso de Cristo como el Rey de Israel se debe a que una nueva Dispensación de Gracia interrumpió el cumplimiento de la profecía. También sabemos que debemos vivir anticipando el regreso de Cristo para que nos lleve a los cielos, debemos creer que vendrá pronto y esperar una recompensa proporcional a nuestra fidelidad. El seguramente regresará pronto. ¿Te estás preparando para su llegada?


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El cielo y quién irá allí

La mayoría de las personas se sorprenden cuando se enteran de que el Antiguo Testamento, aunque tres veces más extenso que el Nuevo, no contiene ni una sola promesa acerca de ir al cielo. El pueblo de Dios, en los tiempos del Antiguo Testamento, esperaba una tierra glorificada, con el Mesías como su Gobernante.

Esto fue así incluso cuando nuestro Señor estuvo en la tierra y continuó estando así durante Pentecostés. Pedro, dirigiéndose a sus parientes justo después de Pentecostés, dijo en esencia: “Arrepiéntanse, y Dios enviará a Jesús aquí” (Ver Hechos 3:19-20), pero Pablo, en sus epístolas, dice por inspiración divina: “Creed, y Dios te llevará allí”.

Este apóstol de la gracia nos enseña que Dios ya ha dado a los creyentes en Cristo una posición y “todas las bendiciones espirituales” en los lugares celestiales en Cristo (Efesios 2:4-6; 1:3). Y enseña además que al final de esta dispensación de gracia “los muertos en Cristo resucitarán” y “nosotros los que vivimos y quedamos seremos arrebatados juntamente… para encontrarnos con el Señor… y así estaremos siempre con el Señor” (I Tes. 4:16,17).

Así es como Pablo, el apóstol especial de Dios para nuestros días, declara que “nuestra conversación [o ciudadanía] está en los cielos” (Fil. 3:20) y escribe sobre “la esperanza que os está guardada en los cielos” (Col. .1:5). Por eso es que anima a los santos perseguidos, diciendo: “Vosotros… tomasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo… que tenéis vosotros una mejor y pedurable herencia en los cielos.” (Heb. 10:34). Y así escribe incluso sobre la muerte:

“Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciera, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos” (II Cor. 5:1).

“…morir es ganancia…partir y estar con Cristo…es mucho mejor” (Fil. 1:21,23).


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Todas las cosas nuevas – Apocalipsis 21

Hay algo muy especial y emocionante sobre las cosas nuevas. Cuando compras un automóvil de fábrica, tiene ese olor a automóvil nuevo y todo está prístinamente limpio. Cuando instalas una alfombra nueva, tiene ese nuevo aspecto, olor y tacto. Aquellos que han tenido la suerte de comprar un nuevo hogar a una inmobiliaria han experimentado todo a su alrededor con un aspecto totalmente nuevo y (teóricamente) funcionando a la perfección. Imagínate ser llevado a una eternidad donde todo es nuevo y supera con creces a cualquier experiencia que podamos tener ahora.

Al inicio de Apocalipsis 21, el apóstol Juan ve cuatro cosas nuevas: “un cielo nuevo y una tierra nueva … la nueva Jerusalén” y un nuevo tipo de vida para los redimidos (21:1-4). No hay misterio en cuanto al momento de esta escena futura. Se convertirá en una realidad inmediatamente después del Reino Milenial y la rebelión final de Satanás y del hombre. Los eventos que Juan presenció marcarán el comienzo de un nuevo estado eterno. La primera novedad en secuencia será un cielo nuevo y una tierra nueva. No debemos concluir erróneamente que la tierra será destruida y que se creará una nueva tierra. Los convenios de Israel garantizan que Israel poseerá esta tierra presente a perpetuidad. II Pedro 3:5-12 explica que Dios efectivamente renovará la tierra con fuego, destruyendo todo resto del pecado del hombre, preparando allí una tierra sin pecado y cielos para que habiten los redimidos. Juan también vio una “nueva Jerusalén, descender del cielo” (Apocalipsis 21:2). Esta será una ciudad literal y amurallada, descrita en detalle como muy adornada y estrictamente judía en carácter y población (vss.10-27). Debemos recordar que el hogar eterno para los creyentes de la actualidad estará en los cielos. Lo que Juan vio fue lo que se les prometió siempre a los redimidos de Israel, y lo que los judíos justos desearon y “buscaron” (Hebreos 11:10). Apocalipsis 21:4 también revela una nueva condición para los santos en el estado eterno: “Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron”. “Esto será tan fantástico que es difícil imaginarnos estar en una condición tan bendita. Pero nosotros lo creemos. También creemos que seguramente habrá una condición paralela para el Cuerpo de Cristo en los cielos.

Contemplar este magnífico futuro debería hacernos querer cantar el himno “Cuán maravilloso, cuán magnífico, y así deberá ser siempre mi canto”. Regocíjate creyente. Lo mejor está por venir.


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El cielo es mejor que esto

Un gran porcentaje de personas en el mundo se despiertan cada mañana con algún tipo de dolor o molestia. Si usted es una de las muchas víctimas, con alguna enfermedad de la carne, tal vez esté de acuerdo con el pequeño coro que dice: “El cielo es mejor que esto”.

Las Escrituras nos dicen que “toda la creación gime y a una está con dolores de parto hasta ahora” (Romanos 8:22). Note la expresión: “toda la creación”. Esto abarca al mundo entero; nadie está excluido. De hecho, el siguiente versículo continúa diciéndoles a los creyentes cristianos:

“Y no sólo ellos, sino también nosotros mismos… incluso nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos… esperando… la redención de nuestro cuerpo”.

Sin duda, muchos de nosotros sentimos ganas de clamar con el salmista David: “Mira mi aflicción y mi dolor” (Sal. 25:18). Sin embargo, a pesar de todo el pesar, la angustia y el dolor que el hijo de Dios debe soportar, puede estar seguro, como el apóstol Pablo, de que: “nuestra aflicción leve, que dura sólo un momento [comparativamente], produce en nosotros un beneficio mucho mayor peso excelso y eterno de gloria” (II Cor. 4:17). Cuando vayamos a estar con el Señor ya no viviremos en “este tabernáculo terrenal”, sino que tendremos “un edificio de Dios, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos” (II Cor. 5:1). . Pablo incluso agrega que como cristianos deseamos fervientemente “ser revestidos de nuestra casa [nuestro nuevo cuerpo] que es del cielo” (II Cor. 5:2).

Finalmente, San Pablo declaró que “partir y estar con Cristo… es mucho mejor” (Fil. 1:23); mucho mejor, no sólo que todas las penas, problemas y dolores de la tierra, sino mucho mejor incluso que las mayores alegrías y los tesoros más preciados de la tierra. ¡Qué maravilloso es saber que “Cristo murió por nuestros pecados”, tener una luz más allá de la tumba, una esperanza más allá de la tumba! Seguramente “¡el cielo es mejor que esto!”


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¿Realmente es tan malo? – Apocalipsis 20:11-15

Decenas de sitios web intentan racionalizar el uso de metanfetamina, pero las consecuencias son graves e innegables. Uno de los efectos más llamativos es en la apariencia física. Causa destrucción de tejido, pérdida de elasticidad, dientes rotos y podridos, acné, todo lo cual hace que la persona parezca décadas mayor. Eventualmente le arrebata a la persona sus habilidades cognitivas, su libido, y a menudo causa un comportamiento psicótico. También son altamente adictivas. Una persona que perdió a su familia y terminó sin hogar admitió: “¡Lo probé una vez y BOOM! Ya era adicto.”

Las almas perdidas a menudo tratan de racionalizar su rechazo de Cristo buscando minimizar la severidad del castigo eterno. Los llamados chistes, las burlas acerca de las fiestas con amigos, o incluso la negación de la existencia del infierno son intentos de calmar los miedos internos sobre lo que estas personas saben innatamente que les espera. Algunos incluso preguntan: “¿De verdad es tan malo?”. La respuesta es “Sí”. Es cientos de veces superior a nuestra capacidad de comprensión. Sin embargo, las Escrituras nos dan una amplia perspectiva para estar altamente motivados a evitar este terrible lugar. La residencia final de todos los que rechazan la vida eterna mediante la fe en el Señor Jesucristo se llama “el lago de fuego” (Apocalipsis 20:15). Es un lugar donde uno está atado “de pies y manos” (Mateo 22:13) y se mantiene en el temor de las “tinieblas de afuera” (Mateo 8:12, II Pedro 2:4). “El alma y el cuerpo” (Mateo 10:28) experimentarán un dolor interminable donde “el gusano de ellos no muere” (Marcos 9:44). La gran tristeza es evidente a través del “lloro y el crujir de dientes” (Mateo 13:42). El arrepentimiento por haber rechazado la vida eterna, y posiblemente por impedir que otros confíen en Cristo, está implícito en el relato del hombre rico y Lázaro (Lucas 16). Quizá lo peor de todo es que la duración del castigo aquí es para toda la eternidad. “El fuego nunca se apaga” (Marcos 9:44), y no hay “reposo de día ni de noche” porque ” el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 14:11).

Nos tomamos el tiempo para documentar algunos de los horrores del Lago de Fuego por tres razones. Queremos que todos comprendan el punto del Señor de que realmente es así de malo. Queremos instar a todos los que aún no han confiado en Cristo solo para la vida eterna, a que lo hagan de inmediato. Todos elegimos esencialmente la vida eterna o el castigo eterno. Elige la vida. También queremos recordarles a los perdonados cuán verdaderamente bendecidos son, porque Cristo nos ha salvado de este terrible lugar.


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Luz para el alma

Un creyente cristiano que hablaba una vez con un evolucionista ateo, sacó su reloj del bolsillo, anotó la hora y lo volvió a poner, diciéndole a su amigo: “Éste es un reloj maravilloso; nunca pierde un segundo. Nunca tengo que hacerle nada, pero mantiene el tiempo perfecto”.

“¿Qué modelo es?” preguntó el evolucionista. “Oh, no hay marca”, fue la respuesta. “Bueno, ¿quién lo fabricó?” “Oh, nadie. Simplemente se armó solo de alguna manera”.

“¡Disparates!” dijo el ateo. “Un reloj no puede simplemente nacer. Alguien tuvo que fabricarlo”.

“Eso es cierto”, respondió el cristiano, “pero esperas que crea que este vasto universo con sus miles de millones de planetas y estrellas, todos girando en perfecto orden, surgió por sí solo; que no tiene Diseñador, ni Creador, ni nadie que lo mantenga en funcionamiento. ¿No es insensato?”

Según la Biblia, Dios responsabiliza al mundo pagano por su idolatría y declara: “No tienen excusa” (Ro. 1:20) porque todo lo que los paganos testifican acerca de Dios cada día exige su adoración, alabanza y acción de gracias (Ro. 1:20,21). Pero no han tenido esta actitud. Han negado y rechazado a Dios y, como dice San Pablo, “se envanecieron en sus pensamientos, y su necio corazón se entenebreció” (Ver. 21). Fue así que tuvo su comienzo la idolatría pagana, la adoración de la creación, en lugar del Creador (Ver. 25).

Todo esto es muy parecido a lo que leemos en Efesios 4:17,18 donde Dios exhorta a su pueblo a no vivir como “los gentiles”, en “la vanidad [superficialidad] de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos a la realidad”. vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, a causa de la dureza de su corazón”.

No es muy elogioso, ¿verdad? Pero sí refleja la condición del corazón humano sin Dios y sin la fe en Cristo nuestro Salvador. Explica por qué el mundo, con todo su creciente conocimiento técnico, está peor que nunca.

¡Qué maravilloso saber que “Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciera la luz”, puede dar luz, gozo y bendición al alma más sencilla que pone su fe en Cristo, quien murió por nuestros pecados! (Ver II Cor. 4:3-6; Hechos 16:31; I Cor. 15:3,4).


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