Monthly Archives: January 2024

Stand Fast – Philippians 1:27

Posted on by Pastor John Fredericksen

At Gettysburg, on July 1, 1863, the 16th Regiment of Maine held off repeated assaults by the Confederates. General Robinson ordered the 16th of Maine to remain behind to allow the rest of the division to escape. Colonel Tilden of the 16th protested because he knew his men would be slaughtered. But General Robinson persisted ordering the men of the 16th to “hold at all costs.” Colonel Tilden told his men, “You all know what that means.” By the next morning, the regiment of over two hundred men had suffered an eighty-three percent casualty rate. But they followed their orders to stand fast.

To “stand fast” means to “hold something unyieldingly, or to refuse to budge.” It is noteworthy how many times the Apostle Paul instructed the saints to “stand fast” and in what ways they were to do so. The Philippians were told to “stand fast in one spirit…striving together for the faith of the gospel; and in nothing terrified by your adversaries…” (Philippians 1:27-28). Strong opposition arose nearly everywhere Paul went to preach the good news of eternal life through faith in Christ. It was true for his converts too. These believers needed to band together and stand uncompromisingly for the clarity of the gospel without being intimidated by persecution. These same believers were urged to “stand fast in the Lord” (4:1). Internal strife within the church had produced self-conceited attitudes that had damaged their unity (2:2-4; 4:3). They were to keep their eyes on the Lord and strive to reestablish harmony by embracing the kind of humility the Savior demonstrated by dying for our sins. The believers at Thessalonica had suffered severe persecution for their faith (I Thessalonians 2:14-15), and Paul feared their “afflictions” (3:3) might cause their walk with Christ to wane. He told them, “For now we live, if ye stand fast in the Lord” (3:8). He would be encouraged and they would persevere if they remained unmovable in a close relationship with the Savior. Paul wrote these same saints saying, “…brethren, stand fast, and hold the traditions which ye have been taught, whether by word, or our epistle” (II Thessalonians 2:15). As it is today, a danger persisted for these believers that they might drift from the exclusive doctrines of grace given from the Lord and through the Apostle Paul. But they must not. They must stand fast!

In our daily battle against Satan, these are still our commands from our Supreme Leader, the Lord Jesus Christ. Stand fast at all costs.

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"We welcome you, as you journey with us..., to not only learn information, but to benefit from examples of faith and failure, and seek to apply God’s Word to every day life. Together, let’s transition from only studying theories of doctrine, to applying God’s truths in a practical way every day. May God use these studies to help you find daily transformation."

Permanecer de pie – Filipenses 1:27

Posted on by Pastor John Fredericksen

En Gettysburg, el 1 de julio de 1863, el 16° Regimiento de Maine detuvo repetidos asaltos de los confederados. El general Robinson ordenó que el 16 de Maine permaneciera en la retaguardia para permitir que el resto de la división escapara. El coronel Tilden del 16 protestó porque sabía que sus hombres serían asesinados. Pero el general Robinson insistió en ordenar a los hombres del 16 que se “mantuvieran a toda costa”.1 El coronel Tilden les dijo a sus hombres: “Todos saben lo que eso significa”. A la mañana siguiente, el regimiento de más de doscientos hombres había sufrido una tasa de mortalidad del ochenta y tres por ciento. Pero siguieron sus órdenes y se mantuvieron firmes.

“Permanecer de pie” significa “sostener algo inquebrantablemente, o negarse a ceder”. Es de destacar cuantas veces el apóstol Pablo instruyó a los santos a permanecer “firmes” y de qué manera debían hacerlo. A los filipenses se les dijo que debían permanecer “firmes en un mismo espíritu, combatiendo juntos y unánimes por la fe del evangelio, y no siendo intimidados de ninguna manera por los adversarios” (Filipenses 1:27-28). La fuerte oposición surgió en casi todas partes donde Pablo fue a predicar las buenas nuevas de la vida eterna a través de la fe en Cristo. Fue cierto también para sus convertidos. Estos creyentes necesitaban unirse y mantenerse firmes sin concesiones por la claridad del evangelio, sin ser intimidados por la persecución. A estos mismos creyentes se les instó a permanecer “firmes en el Señor” (4:1). La lucha interna dentro de la iglesia había producido actitudes engreídas que habían dañado su unidad (2:2-4; 4:3). Debían mantener sus ojos en el Señor y esforzarse por restablecer la armonía al abrazar el tipo de humildad que el Salvador demostró al morir por nuestros pecados. Los creyentes en Tesalónica habían sufrido una severa persecución por su fe (I Tesalonicenses 2:14-15), y Pablo temía que sus “aflicciones” (3:3) pudieran causar que su caminar con Cristo menguara. Él les dijo, “Porque ahora vivimos, si efectivamente están firmes en el Señor” (3:8). Él sería animado y ellos perseverarían si permanecieran inamovibles en una relación cercana con el Salvador. Pablo escribió a estos mismos santos diciendo: “… hermanos, estén firmes y retengan las doctrinas en que han sido enseñados, sea por palabra o por carta nuestra” (II Tesalonicenses 2:15). Como es en la actualidad, persistía el peligro para estos creyentes de que pudieran derivar de las doctrinas exclusivas de la gracia otorgada por el Señor y por medio del apóstol Pablo. Pero no deben. ¡Deben Permanecer Firmes!

En nuestra batalla diaria contra Satanás, estos siguen siendo los mandamientos de nuestro Líder Supremo, el Señor Jesucristo. Mantente de pie a toda costa.

Healing Bitterness – Ephesians 4:31-32

Posted on by Pastor John Fredericksen

In the book The Telling Room author Michael Peteniti shares the true story of a very old woman who walked from her home to the cemetery and back every day. Rain or shine, she walked up the hillside every day to spit on her archenemy’s grave.

Christians can be just as eaten up with bitterness, but we must not be. Ephesians 4:31 urges believers to “Let all bitterness, and wrath, and anger…be put away from you, with all malice.” When bitterness has grown in our souls, we need to allow the Lord to produce the acronym of H-E-A- L-I-N-G within us. Healing begins by Handing over the offender to the Lord. Romans 12:17 tells us, “Recompense to no man evil for evil.” It may not be what our flesh wants to hear, but only the Lord has the right to take action against the wrong doer. Healing continues when Emotions are given to God. Philippians 4:6-7 promises that when you let your “…requests be made known unto God…the peace of God, shall keep your hearts and minds through Christ Jesus.” Regardless of our circumstances, when we pray, God can heal our hurting emotions. Healing comes by Accepting the consequence of our hurt. Romans 8:28 promises, “And we know that all things work together for good to them that love God….” Our omnipotent God is able to take the worst of circumstances and bring good to our lives as an end result. So, trust Him. Healing comes by Looking for God’s Lesson in our trial. Paul tells us while in his worst persecution, he learned,“…that we should not trust in ourselves, but in God…” (II Corinthians 1:9). When trials come, look for a spiritual life lesson. Healing can be achieved by Investing in the wrongdoer. Admittedly, this is a hard one. Romans 12:21 tells us to “be not overcome of evil, but overcome evil with good.” It helps you refocus and helps soften the wrongdoer. Healing is improved when we Note our responsibility to forgive the offender. Colossians 3:12-13 urges believers to “put on…mercies, kindness…longsuffering…even as Christ forgave you, so also do ye.” Healing is complete when we choose to Go on with life without remaining paralyzed. Reliving hurtful events, or refusing to move forward with life, only deepens the wound in our spirit. Therefore, Colossians 3:15 counsels us to “let the peace of God rule in your hearts, to which also ye are called….”

Let the Great Physician heal your heart by applying these principles.

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Sanar la amargura – Efesios 4:31-32

Posted on by Pastor John Fredericksen

En el libro “The Telling Room”, el autor Michael Peteniti comparte la historia real de una mujer muy anciana que caminaba de su casa al cementerio y de regreso todos los días. Sin importar las condiciones, ella subía la ladera todos los días para escupir sobre la tumba de su archienemigo.

Los Cristianos pueden ser también llevados por la amargura, pero no debemos serlo. Efesios 4:31 insta a los creyentes a quitarse “toda amargura, enojo, ira, gritos y calumnia, junto con toda la maldad”. Cuando la amargura ha crecido en nuestras almas, debemos dejar que el Señor entre en nosotros para SANARNOS. Lo primero que debemos hacer es entregar al ofensor al Señor. Romanos 12:17 nos dice “No paguen a nadie mal por mal. Procuren lo bueno delante de todos los hombres”. Puede no ser lo que nuestra carne quiere escuchar, pero solo el Señor tiene el derecho de tomar acciones contra los que se equivocan. Sanar continúa cuando se le dan Emociones a Dios. Filipenses 4:6-7 promete que cuando presentes tus “peticiones delante de Dios… la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y mentes en Cristo Jesús”. Sin importar las circunstancias, cuando rezamos, Dios podrá sanar nuestras emociones heridas. Sanar continúa con Aceptar la consecuencia de nuestro dolor. Romanos 8:28 promete, “Y sabemos que Dios hace que todas las cosas ayuden para bien a los que lo aman; esto es, a los que son llamados conforme a su propósito”. Nuestro Dios omnipotente puede tomar las peores circunstancias y traer bondad a nuestras vidas como resultado. Por lo tanto, debemos confiar Él. La Sanación viene al buscar la Lección de Dios en nuestro juicio. Paul nos dice que, durante su peor persecución, aprendió que no debemos confiar “en nosotros mismos sino en Dios…” (II Corintios 1:9). Cuando lleguen las pruebas, busca una lección de vida espiritual. Sanar puede lograrse Invirtiendo en los que nos ofende. Es cierto, esto es muy difícil. Romanos 12:21 nos dice “No seas vencido por el mal sino vence el mal con el bien.” Esto nos ayuda a reenfocarnos y a ablandar al que nos ofende. La Sanación mejora cuando tomamos en cuenta nuestra responsabilidad de Perdonar al que nos ofende. Colosenses 3:12-13 urge a los creyentes a tener “compasión… humildad…. Paciencia… De la manera que el Señor los perdonó, así también háganlo ustedes.” La Sanación sólo estará completada cuando Vayamos por la vida sin paralizarnos. Revivir eventos dañinos o negarnos a seguir adelante con nuestra vida solo profundizará la herida en nuestro espíritu. Por lo tanto, Colosenses 3:15 nos aconseja a dejar que “…paz de Cristo gobierne en su corazón, pues a ella fueron llamados…”

Deja que el Gran Médico sane tu corazón aplicando estos principios.

Fickle Affections – Galatians 4:8-16

Posted on by Pastor John Fredericksen

One of our relatives had a cat that ran away when you tried to pet her. But before long she would crawl on your lap, purr, and give every indication she now wanted you to pet her. Yet, if you reached out to pet her, the cat would hiss at you and often bite quite hard. It was a confusing and frustrating mix of fickle affection and hostile reactions.

The saints at Galatia acted no better. When the Apostle Paul came and “preached the gospel” (Galatians 4:13) to these believers, he did so “through infirmity of the flesh.” We assume Paul came to minister to them after enduring either the stripes, stoning, or beatings he described in II Corinthians 11:23-25, which he often suffered while being persecuted for preaching Christ. Though he came to them in weakness, he said they did not despise or reject him. He said, they “received me as an angel of God, even as Christ Jesus” (Galatians 4:14). In other words, their response was overwhelmingly receptive. In fact, they were so appreciative of his ministry to them, “if it had been possible, ye would have plucked out your own eyes, and have given them to me” (vs. 15). But their affections changed. When false teachers came into their midst seeking to place them under the bondage of the Mosaic Law, they embraced this false teaching. Paul sought to reason with them. He explained that the Law was a burdensome curse if one did not keep “all things…written in…the law…” (Galatians 3:10). He further explained that God only intended the Law to serve as a “schoolmaster to bring us unto Christ [in saving faith]” (Galatians 3:24). But when Paul explained this good news that Christ had liberated all saints in the Dispensation of Grace from the Law of Moses, he had to ask them, “Am I…become your enemy, because I tell you the truth?” (Galatians 4:16). Those who had once loved him with such sweet affection had now turned on him in hostility. The believers in Corinth were no better. Even though Paul had led them to faith in Christ, they later questioned his apostleship and became fickle in their affection toward him. With sorrow he told them, “…the more abundantly I love you, the less I be loved” (II Corinthians 12:15).

Have you also become fickle in your affection and appreciation for someone who shared the gospel or right division with you? Choose to let God change that pattern beginning now.

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Aflicciones caprichosas – Gálatas 4:8-16

Posted on by Pastor John Fredericksen

Uno de nuestros parientes tenía una gata que escapaba cuando tratábamos de acariciarla. Pero, luego de eso, se arrastraba sobre nuestro regazo, ronroneaba y daba toda clase de indicaciones de que ahora quería que la acariciaran. Sin embargo, si uno extendía su mano para acariciarla, la gata mostraba señales de alerta y a menudo mordía bastante. Era una mezcla confusa y frustrante entre un afecto voluble y reacciones hostiles.

Los santos en Gálata no actuaron mejor. Cuando el apóstol Pablo vino y predicó el evangelio a estos creyentes, lo hizo “a causa de una debilidad física” (Gálatas 4:13). Suponemos que Pablo vino a ministrarles después de soportar las palizas, la lapidación o las golpizas que él describió en II Corintios 11:23-25, que a menudo sufría mientras era perseguido por predicar a Cristo. Aunque acudió a ellos con debilidad, dijo que no lo despreciaban ni lo rechazaban. Él dijo: “me recibieron como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús” (Gálatas 4:14). En otras palabras, su respuesta fue abrumadoramente receptiva. De hecho, estaban tan agradecidos por su ministerio hacia ellos que,” si hubiera sido posible, se habrían sacado sus ojos para dármelos.” (vs.15). Pero sus afectos cambiaron. Cuando los falsos maestros vinieron para colocarlos bajo la esclavitud de la Ley Mosaica, aceptaron esta falsa enseñanza. Pablo buscó razonar con ellos. Explicó que la Ley era una maldición pesada si uno no guardaba “todas las cosas escritas en … la ley …” (Gálatas 3:10). Explicó además que Dios sólo tenía la intención de que la Ley sirviera como un “tutor para llevarnos a Cristo [en la fe salvadora]” (Gálatas 3:24). Pero, cuando Pablo explicó estas buenas nuevas de que Cristo había liberado a todos los santos en la Dispensación de la Gracia de la Ley de Moisés, tuvo que preguntarles: ¿Resulta que ahora me he hecho su enemigo por decirles la verdad?  (Gálatas 4:16). Aquellos que una vez lo habían amado con tan dulce afecto ahora se habían vuelto en su contra con hostilidad. Los creyentes en Corinto no fueron mejores. Aunque Pablo los llevó a la fe en Cristo, más tarde cuestionaron su apostolado y se volvieron inconstantes en su afecto hacia él. Con tristeza les dijo, “Si los amo más, ¿seré amado menos?” (II Corintios 12:15).

¿Te volviste inconstante en tu afecto y aprecio por alguien que compartió el evangelio o la división correcta contigo? Deja que Dios cambie ese patrón comenzando ahora.

Imputing Sin – II Corinthians 5:19

Posted on by Pastor John Fredericksen

The “United States v. Wilson, 32 U.S. 150 (1833), was a case in…which…George Wilson, was convicted of robbing the US Mail…and sentenced to death.” Due to his friends’ influence, Wilson was pardoned by Andrew Jackson. Wilson, however, refused the pardon. The Supreme Court was thus asked to rule on the case. The decision was that if the prisoner does not accept the pardon, it is not in effect: “A pardon… may then be rejected by the person to whom it is tendered; and if it is rejected, we have discovered no power in this court to force it upon him.” Therefore, Wilson was hanged.

When the Scripture says that, “…God was in Christ, reconciling the world unto Himself, not imputing their trespasses unto them…” (II Corinthians 5:19), He is informing us of two things. He is telling us that Christ’s wonderful payment for sin, or provision for eternal salvation, has been made and is now offered to all mankind. God is not saying that all the sins of all mankind, including the lost, are already forgiven. Long after the Cross, the Apostle Paul describes the natural state of all mankind as “dead in trespasses and sins” (Ephesians 2:1), “under sin” (Romans 3:9; Galatians 3:22), and “dead in your sins” (Colossians 2:13). He goes on to say the natural man is “inexcusable” (Romans 2:1), and warns unbelievers that “the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord” (Romans 6:23). Before God will pardon one’s sins, the sinner must see himself as “guilty before God” (Romans 3:19) and believe that he can only be “justified freely…through the redemption that is in Christ Jesus” (Romans 3:24). How is a sinner redeemed from the eternal consequence of his sin? It was not applied, or imputed, to all at the Cross, even though the payment for sin was made by the Savior at Calvary. The imputing of each individual’s sins to the Savior is only “…upon all them that believe” (Romans 3:22), or trust, in Christ alone as the payment for their sins. Christ died corporately “for the sins of the whole world” (I John 2:2), but His payment is only applied individually to them “that believeth [or trust] in Jesus” (Romans 3:26). But, like George Wilson, if the pardon offered by Christ is rejected, it is a pardon not received.

Make your presentation of the gospel clear. Show lost souls that God offers them forgiveness of their sins if they will trust in Christ.

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Imputar el pecado – II Corintios 5:19

Posted on by Pastor John Fredericksen

Estados Unidos v. Wilson, 32 US 150 (1833), fue un caso en el que, George Wilson, fue declarado culpable de robar el correo de los EE. UU y sentenciado a muerte. [1]” Debido a la influencia de sus amigos, Wilson fue perdonado por Andrew Jackson. Wilson, sin embargo, rechazó el perdón. Por lo tanto, se le pidió al Tribunal Supremo que se pronunciara sobre el caso [1]. La decisión fue que, si el prisionero no acepta el perdón, no entra en efecto: “Un perdón … puede ser rechazado por la persona a la que se le presenta, y si es rechazado, no tenemos ningún poder en esta corte para forzarlo sobre él “. Por lo tanto, Wilson fue ahorcado.

Cuando las Escrituras dicen que, “… Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus transgresiones y encomendándonos a nosotros la palabra de la reconciliación…” (II Corintios 5:19), Él nos está informando de dos cosas. Él nos está diciendo que el pago maravilloso de Cristo por el pecado, o la provisión para la salvación eterna, se ha hecho y ahora se ofrece a toda la humanidad. Dios no está diciendo que todos los pecados de toda la humanidad, incluidos los perdidos, ya están perdonados. Mucho después de la cruz, el apóstol Pablo describe el estado natural de toda la humanidad como “muertos en sus delitos y pecados” (Efesios 2:1), “bajo pecado” (Romanos 3:9, Gálatas 3:22) y ” muertos en los delitos” (Colosenses 2:13). Continúa diciendo que el hombre natural no tiene “excusa” (Romanos 2:1), y advierte a los incrédulos que “la paga del pecado es muerte; pero el don de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro” (Romanos 6:23). Antes de que Dios perdone los pecados, el pecador debe verse a sí mismo” bajo juicio ante Dios” (Romanos 3:19) y creer que solo puede ser “justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Romanos 3:24). ¿Cómo es un pecador redimido de la consecuencia eterna de su pecado? Esto no se aplicó o imputó a todos en la cruz, a pesar del pago por los pecados realizado por el Salvador en el Calvario. La imputación de los pecados de cada persona por el Salvador es solo “para todos los que creen” (Romanos 3:26). Pero, como George Wilson, si el perdón ofrecido por Cristo es rechazado, el indulto no será recibido.

Haz clara tu presentación del evangelio. Muestra a las almas perdidas que Dios les ofrece perdón de sus pecados si realmente creen en Cristo.

Condenación y muerte: justicia y vida

Posted on by Pastor Cornelius R. Stam

Al contrastar el Nuevo Pacto con el Antiguo, el Apóstol señala que “la letra”, con sus requisitos y penas, “mata”. Por eso la dispensación de la Ley se llama “ministerio de condenación” y “ministerio de muerte” (II Cor. 3:7,9).

El ministerio de la Ley comenzó en un resplandor de gloria. El monte Sinaí estaba “totalmente humeante… como el humo de un horno”. Hubo truenos y relámpagos y un terremoto. Se oyó el sonido de una trompeta, “muy fuerte”. Estaba la gloriosa nube Shekinah en la que Dios mismo apareció y “pronunció todas estas palabras” (Éxodo 19:9-20:1).

Pero antes de que Moisés bajara del monte con las tablas de piedra, el pueblo ya estaba quebrantando el primer mandamiento, bailando como paganos alrededor de un becerro de oro. A partir de aquí la administración de la Ley tomó otro aspecto. Había que dictar sentencia e imponer sanciones. Tampoco nadie pudo escapar a su justa sentencia de condena y muerte. Lo que había comenzado en gloria no llevó más que a la oscuridad, “porque la ley produce ira…” (Romanos 4:15). “…porque escrito está: Maldito todo aquel que no persevere en hacer todas las cosas escritas en el libro de la ley” (Gálatas 3:10).

Pero no puede haber tristeza asociada con el ministerio del Nuevo Pacto, dice el Apóstol, porque bajo él se administra justicia y vida a todos los que las reciben por la fe. Y esto porque las exigencias del Antiguo Pacto fueron plenamente cumplidas por Cristo en el Calvario. Así, el ministerio del Nuevo Pacto eclipsa el ministerio del Antiguo en todos los aspectos.

¿Pero no se hizo el Nuevo Pacto “con la casa de Israel y con la casa de Judá”, en lugar de con la Iglesia de nuestros días? Sí, pero con el rechazo de Cristo por parte de Israel y su ceguera temporal, las bendiciones del Nuevo Pacto ahora son otorgadas por gracia a aquellos que reciben a Cristo. Por lo tanto, no fue Pedro ni los doce, sino Pablo quien, con sus asociados, fue hecho un “ministro competente del Nuevo Pacto” (II Cor. 3:6).

Rejoicing in the Right Things – II Corinthians 1:12-14

Posted on by Pastor John Fredericksen

The 2016 College Football National Championship was won in dramatic fashion by the Clemson Tigers. As time ran out on the clock, jubilant pandemonium broke out among Clemson coaches, players, and fans. When interviewed by television crews immediately after the game, Clemson coach, Dabo Swinney, said he simply had no words to describe his joy over the win.

The books of Psalms and Philippians emphasize that the believer should remain in a constant state of rejoicing. Our joy should be rooted in things far more lasting and important than any athletic championship. The Apostle Paul’s letters reveal what Christians should be focusing on as their source of joy. Paul told the saints at Corinth, “For our rejoicing is this, the testimony of our conscience, that in simplicity and godly sincerity…we have had our conversation in the world…” (II Corinthians 1:12). A clean conscience about living a godly life before others brought him joy. Paul also told them, “…we are your rejoicing, even as ye also are ours in the day of the Lord Jesus” (II Corinthians 1:14). At this time, the Corinthians found joy in their relationship with Paul who had ministered God’s Word to them. These believers, who Paul led to the Lord, were a great source of joy because they represented great eternal reward. Paul said he chose to “…rejoice in hope of the glory of God” (Romans 5:2). His assurance of one day beholding the glory of God, and also being glorified with Christ, as is further explained in Romans 8:17 and Colossians 3:4, brought him great rejoicing. Paul had learned to “rejoice with them that do rejoice…” (Romans 12:15). When other saints rejoiced over victories or blessings in their lives, he allowed it to likewise bring him satisfying joy. Paul wrote that his response was that: “… if I be offered upon the sacrifice and service of your faith, I joy, and rejoice with you all” (Philippians 2:17). It was no drudgery for him to sacrificially serve the needs of other believers; it was a deep-seated pleasure. Perhaps most importantly, Paul learned to “…rejoice in Christ Jesus…” (Philippians 3:3). This implies he found joy in the Savior’s holiness, humility in coming as the Son of Man, loving sacrifice for our sins, continuous longsuffering grace, and much more.

Likewise, may we choose to rejoice in these eternally-important things and place them in higher esteem than the fleeting things that captivate the hearts of many.

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