Ye Have Not – James 4:2

A dear believer once told us God does not answer prayer today. His belief was that God’s intervention was a thing of the past for Israel and that “prayer today is primarily to make us feel better.” The outworking of that thinking was predictable in his life. He acknowledged he seldom prayed and said: “My prayer time is my Bible study.”

This concept of prayer discourages us from spending time in prayer and causes us to miss out on a great deal of blessing the Lord intends for our life. Throughout Paul’s letters, he repeatedly shared his testimony that he never ceased to offer prayer for his needs and the needs of those he led to the Lord (i.e. Colossians 1:9; Ephesians 1:16-19). He even instructed those he sought to ground in sound doctrine to likewise: “Pray without ceasing” (I Thessalonians 5:17). Moreover, prayer was not to be seen as Bible study. When Paul prayed, he said: “…I bow my knees unto the Father of our Lord Jesus Christ” (Ephesians 3:14). His prayer was an oral communication to the Lord whether spoken or silently offered. Prayer was then, and is now, important as an act of worship. The Lord instructs us to come to Him in prayer that we have the benefit of His intervention in our needs. If we fail to avail ourselves to the Lord in prayer, we only hurt ourselves. James 4:2 puts it this way: “…ye have not because ye ask not.” It is abundantly clear in a number of Scriptures that God does answer prayer and intervene in our lives in the Dispensation of Grace. When Paul despaired for his life due to persecution, he told the saints they were “…helping together by prayer for us” (II Corinthians 1:11). Paul assured the Philippians: “For I know that this shall turn to my salvation [deliverance from prison] through your prayer” (Philippians 1:19). Paul instructed believers to pray for governmental authorities “…that we may lead a quiet and peaceable life…(I Timothy 2:2). This implied, circumstantial peace could be achieved by invoking God’s intervention. Paul offered prayer because he believed God “…is able to do exceeding abundantly above all we ask or think…” (Ephesians 3:20). This included intervening in mercy in the life of Epaphroditus when he was “sick nigh unto death” (Philippians 2:27).

Believer, don’t “have not because ye ask not.” God may intervene in your circumstances when you pray. Beginning today, make prayer your first response to problems and your constant practice.


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Contados con los transgresores

“Y se cumplió la Escritura que dice: Y fue contado con los transgresores” (Marcos 15:28).

El cumplimiento progresivo de este pasaje de Isaías 53 es la asombrosa historia de los tres bautismos de nuestro Señor. Primero, esta profecía debe aplicarse a la encarnación de nuestro Señor. Nacido como un bebé en Belén, fue bautizado en la raza humana, convirtiéndose no simplemente en uno con nosotros, sino en uno de nosotros, un verdadero ser humano, aunque también “verdadero Dios”. Así fue como por primera vez fue “contado con los transgresores”.

Posteriormente el Señor fue bautizado nuevamente, esta vez con agua, por Juan el Bautista. El bautismo de Juan fue para “arrepentimiento para remisión de pecados” y aquellos que respondieron vinieron a su bautismo “confesando sus pecados” (Marcos 1:4,5). No es de extrañar que Juan al principio se negara a bautizar a este Inmaculado, diciendo: “Necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?” Pero el Señor insistió, diciendo: “Así conviene que cumplamos toda justicia” (Mateo 3:13-15). Así, nuestro Señor se unió a los pecadores arrepentidos en el bautismo y, de esta manera práctica, fue “contado con los transgresores”.

Pero después de Su bautismo en la raza humana y Su subsiguiente bautismo con agua, nuestro Señor habló de un tercer bautismo, diciendo: “Tengo un bautismo con el cual ser bautizado, y ¿cómo me angustio? en”] hasta que se cumpla!” (Lucas 12:50). Este tercer bautismo fue, por supuesto, Su muerte en el Calvario, donde fue bautizado en el juicio de Dios sobre el pecado para poder salvarnos de él.

Finalmente, entonces, se cumplió Isaías 53:12, porque es en relación con Su muerte en el Calvario que Marcos 15:27,28 dice:

“Y con él crucifican a dos ladrones; el uno a su derecha y el otro a su izquierda. Y se cumplió la Escritura que dice: Y fue contado con los transgresores.

Difícil de domar – Santiago 3:2-13

Me contaron la historia de un joven de familia adinerada. Él dijo a su padre que quería un auto nuevo en particular como regalo de graduación. Cuando llegó ese día, su padre le presentó una nueva Biblia. Enojado, el hijo dijo cosas insultantes y le dijo a su padre que no era lo que él quería, ni lo que él había pedido. Se enojó tanto que no quiso saber nada de su padre durante años. En la lectura del testamento, se enteró de que el automóvil que había pedido se había comprado antes de su graduación y estaba estacionado en el garaje del padre. La llave estaba en la Biblia que él le habían dado. En su profundo arrepentimiento, deseó no haber tratado tan mal a su padre y haber mantenido esa relación.

Decir cosas terribles es un problema que forma parte consistente de la naturaleza humana que existe en cada dispensación. Santiago lo describe de esta manera: “Pero ningún hombre puede domar su lengua; porque es un mal incontrolable, lleno de veneno mortal” (Santiago 3: 8). En verdad, a menudo hay poca diferencia entre la forma en que hablan creyentes e incrédulos. ¡Pero debería haberla! Santiago se refirió al uso indebido de nuestra lengua diciendo: “Con ella bendecimos al Señor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres … De la misma boca salen bendición y maldición. No puede ser, hermanos míos, que estas cosas sean así” (Santiago 3: 9-10). Instintivamente sabemos que después de la salvación debemos limpiar nuestro vocabulario por testimonio y en agradecimiento por la vida eterna. Nuestro estándar debería ser: “Ninguna palabra obscena salga de su boca sino la que sea buena para edificación…” (Efesios 4:29). Santiago agrega: ” Si alguien parece ser religioso y no refrena su lengua, sino que engaña a su corazón, la religión del tal es vana” (Santiago 1:26). La palabra “vano” significa vacío. Si nuestro lenguaje como creyente es corrupto, demostrará el vacío en nuestro caminar con el Señor. Necesitamos buscar conscientemente la fortaleza del Señor para controlar lo que decimos. Más allá de la gratitud y por testimonio al Señor. Una motivación más para mantener un habla sana es evitar problemas innecesarios. Pedro declaró: “Porque El que quiere amar la vida y ver días buenos refrene su lengua del mal, y sus labios no hablen engaño” (I Pedro 3:10).

Todos deberíamos permitir que Dios le hable a nuestro corazón sobre este asunto y orar como lo hizo David: ” Pon, oh Señor, guardia a mi boca …” (Salmo 141: 3).

Difficult to Tame – James 3:2-13

A story was related to me about a young man from an affluent family. He told his father that he wanted a particular new car as a graduation present. When that day arrived, his father presented him with a new Bible. Angrily the son said insulting things and told his father that was not what he wanted, nor what he asked for. He was so angry that he had nothing to do with his father for years. At the reading of the will, he learned the car he had asked for was purchased before his graduation and parked in the father’s garage. The key was in the Bible he had been given. In his deep regret, he wished he had not spoken so poorly to his father and had maintained that relationship.

The problem of saying foul things is a consistent part of human nature that exists in every dispensation. James describes it this way: “But the tongue can no man tame, it is an unruly evil, full of deadly poison” (James 3:8). In truth, there is often little difference in the way believers and unbelievers talk. But there should be! James addressed the misuse of our tongues saying: “Therewith bless we God, even the Father; and therewith curse we men…Out of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be” (James 2:9-10). We instinctively know that we should clean up our language after salvation for testimony sake and out of gratitude for eternal life. Our standard should be: “Let no corrupt communication proceed out of your mouth, but that which is good to…edifying” (Ephesians 4:29). James adds: “If any man among you seem to be religious, and bridleth not his tongue, but deceiveth his own heart, this man’s religion is vain” (James 1:26). The word “vain” means empty. If our language as a believer is corrupt, it demonstrates emptiness in our walk with the Lord. We need to consciously seek the Lord’s strength to control what we say. Beyond gratitude to the Lord, and for testimony sake, one further motivation to maintain wholesome speech is to avoid unnecessary problems. Peter stated: “For he that will love life, and see good days, let him refrain his tongue from evil, and his lips that they speak no guile” (I Peter 3:10).

We should all allow God to speak to our hearts about this matter and pray as David did: “Set a watch, O Lord, before my mouth…” (Psalm 141:3).


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What is Penance?

“What is penance? Is it addressed in Scripture, and does it have a place in the life of a person in the Body of Christ?”

The word penance is only found in two versions of the Bible: the NLT, a thought-for-thought translation, and the NAB, a Catholic version.

While some define penance as merely a “voluntary self-punishment inflicted as an outward expression of repentance for having done wrong,” in reality, penance is directed by a priest and more accurately defined as a “punishment and work to atone for sin.” Thus, making it a work designed to obtain forgiveness for sin and to provide reconciliation with God. This meaning is confirmed by the statements and actions of those who practice it.

According to Catholic doctrine, the “sacrament of Penance is, for those who have fallen after baptism, necessary unto salvation” and is “granted through the priest’s absolution to those who with true sorrow
confess their sins and promise to satisfy for the same.” Furthermore, they claim “penance is the removal of the one obstacle that keeps the soul away from God.” None of these agree with Scripture.

According to Romans, members of the Body of Christ are “justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in His blood” (3:24,25). “To him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt. But to him that worketh not, but believeth on Him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness” (4:4,5). “Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ: By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand” (5:1,2).

Penance is neither Scriptural nor glorifying to God and has no place in the life of a believer. For those of us that believe that Christ died for our sins, was buried, and rose again, we are “in Christ”; no obstacle exists between us, and nothing can separate us from Him (cf. Rom. 8:37-39). For those who have not believed, no work of man can secure that relationship.

To the Reader:

Some of our Two Minutes articles were written many years ago by Pastor C. R. Stam for publication in newspapers. When many of these articles were later compiled in book form, Pastor Stam wrote this word of explanation in the Preface:

"It should be borne in mind that the newspaper column, Two Minutes With the Bible, has now been published for many years, so that local, national and international events are discussed as if they occurred only recently. Rather than rewrite or date such articles, we have left them just as they were when first published. This, we felt, would add to the interest, especially since our readers understand that they first appeared as newspaper articles."

To this we would add that the same is true for the articles written by others that we continue to add, on a regular basis, to the Two Minutes library. We hope that you'll agree that while some of the references in these articles are dated, the spiritual truths taught therein are timeless.


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Fe sin obras – Santiago 2:14-26

Un joven con claro testimonio de la fe en Cristo y el conocimiento de la verdad de la dispensación estaba, hace un tiempo, entusiasmado con el Señor. Él incluso enseñaba en la iglesia. Luego dejó de servir y se alejó del Señor adoptando un patrón destructivo. Su vida espiritual en Cristo se durmió y sofocó internamente. Finalmente, tocó fondo, lo cual lo trajo nuevamente al camino de Cristo. Hoy él sirve activamente a Cristo y experimenta una alegría interna de la cual careció por varios años.

El apóstol Santiago les dijo a los santos del reino algo único en el programa de Israel cuando escribió: “Así también la fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma” (Santiago 2:17). Santiago hablaba con otros judíos acerca de justificar el pecado y recibir vida eterna. Él preguntaba: “¿No fue justificado por las obras nuestro padre Abraham, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (vs.21). Santiago hizo esta declaración porque los judíos a los que se dirigía todavía estaban bajo la Ley de Moisés. Solo podrían salvarse mediante la fe en el Señor Jesús como su Mesías y la obediencia al Evangelio del Reino. Este evangelio requirió la circuncisión (Génesis 17: 7-14, Hechos 15: 1), la confesión de pecado (Mateo 3: 6, Romanos 10:10), el arrepentimiento y el bautismo en agua para el perdón y la vida eterna (Hechos 2:38; Marcos 1: 4). Esta fue la razón por la cual Santiago usó los ejemplos de Abraham y Rahab, quienes demostraron su fe con obras y en ellas recibió la justificación del Señor. Bajo el programa de Israel, que ahora ha sido dejado de lado, Santiago estaba en lo correcto al decir: “Pueden ver, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe” (2:24). Todo esto contrasta fuertemente con el presente programa de gracia de Dios. Hoy somos salvos al 100% sin importar las obras, solamente por fe en la obra de Cristo (Efesios 2: 8-9, Romanos 11: 6). Las obras no se pueden agregar. Dios no aceptará ninguna obra para merecer la vida eterna. La salvación de hoy es totalmente un regalo de la gracia de Dios.

Hay algo que debemos aprender como una aplicación secundaria de las palabras de Santiago sobre la fe y las obras. En cualquier dispensación, hay cierta muerte espiritual, letargo o vacío que se cuela si no trabajamos por la causa de Cristo después de la salvación. Servir a Cristo trae alegría espiritual, propósito, satisfacción y plenitud. Da un respiro a una vida y vitalidad en nuestra fe que no puede experimentarse sin ella. No lo pierdas. Ve tu fe cobrar vida trabajando regularmente para tu Salvador.

Comprando el tiempo

Hace mil novecientos años, Pablo escribió a sus compañeros de creencia en las cercanías de Éfeso: “Mirad, pues, andéis con diligencia, no como necios, sino como sabios, aprovechando [lit., comprando] bien el tiempo, porque los días son malos”. (Efesios 5:15,16). Aquellos eran realmente días malos, cuando un tirano malvado gobernaba el Imperio Romano, cuando el Mesías había sido rechazado, no sólo en encarnación, sino en resurrección, y el cristianismo estaba librando una batalla de vida o muerte para penetrar la oscuridad pagana predominante con la luz de la gracia de Dios. Seguramente Pablo nunca soñó que la dispensación de la gracia continuaría por más de mil novecientos años. Esperaba que el Señor viniera en cualquier momento para llamar a Sus embajadores y poner fin al día de gracia. De ahí la urgencia de su llamamiento a ir “aprovechando el tiempo, porque los días son malos”.

Pero si Pablo tenía motivos para sospechar que el día de gracia pronto llegaría a su fin, hoy tenemos mayores motivos para pensar así. Ahora que la luz del evangelio ha llegado a Europa, América y muchas otras partes del mundo, los hombres le están dando la espalda. Sólo una pequeña minoría, incluso de la cristiandad, cree verdaderamente en la Biblia y conoce al Cristo que presenta, ¡y cuán pocos conocen las riquezas de su gracia!

Mientras tanto, nuestros gobiernos, nuestras instituciones educativas y nuestros sistemas sociales se están volviendo cada vez más impíos. ¿El resultado? Los periódicos, la radio y la televisión (incluso un viaje al centro de la ciudad, a cualquier ciudad de tamaño considerable), nos dirán todo lo que necesitamos saber. Una vez más “los días son malos” y la venida del Señor por los suyos parece inminente. Todavía se habla mucho de paz y prosperidad duraderas, pero ninguna persona reflexiva cree que vayamos en esa dirección. Más bien, el mundo parece encaminarse directamente hacia el “día de la ira” profetizado.

Qué consuelo es, entonces, para el creyente saber que “Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros…” (I Tes. 5:9,10). “Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él cree, no será avergonzado” y “todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo” (Rom. 10:11,13).

Faith Without Works – James 2:14-26

A young man with a clear testimony of faith in Christ and knowledge of dispensational truth was at one time excited about the Lord. He even taught at church. Then he stopped serving and drifted away from the Lord into a destructive pattern. His spiritual life in Christ lay dormant inside and was stifled. Finally, he hit a low that brought him back to a daily walk with Christ. Today he is actively serving Christ and experiencing a joy within that he lacked for a number of years.

The Apostle James told the kingdom saints something unique to Israel’s program when he wrote: “Even so faith, if it hath not works is dead, being alone” (James 2:17). James was talking to fellow Jews about being justified from sin and given eternal life. He asked: “Was not Abraham our father justified by works, when he had offered Isaac his son upon the altar” (vs. 21). James made this statement because the Jews he addressed were still under the Law of Moses. They could only be saved through faith in the Lord Jesus as their Messiah and obedience to the Gospel of the Kingdom. This gospel required circumcision (Genesis 17:7-14; Acts 15:1), confession of sin (Matthew 3:6; Romans 10:10), repentance, and water baptism for forgiveness and eternal life (Acts 2:38; Mark 1:4). This was why James used the examples of Abraham and Rahab, who demonstrated their faith by works and therein received justification from the Lord. Under Israel’s program, which has now been set aside, James was correct to say: “Ye see then how that by works a man is justified, and not by faith only” (2:24). All this stands in stark contrast to God’s present program of grace. Today we are saved 100% apart from works by faith in the work of Christ alone (Ephesians 2:8-9; Romans 11:6). No works can be added. God will accept no works to merit eternal life. Salvation today is wholly a gift of God’s grace.

There is something for us to learn as a secondary application from the words of James about faith and works. In any dispensation, there is a certain spiritual deadness, dormancy, or void that creeps in if we fail to work for the cause of Christ after salvation. Serving Christ brings spiritual joy, purpose, satisfaction, and fulfillment. It breathes a life and vitality into our faith that cannot be experienced without it. Don’t miss out. See your faith come alive by regularly working for your Savior.


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Cremación

“Los días de nuestros años son sesenta años y diez; y si por la fuerza tienen ochenta años, su fuerza es trabajo y tristeza; porque pronto se corta y volamos”. — Salmo 90:10

Con el creciente costo de los funerales hoy en día, muchas familias se enfrentan a la decisión de si la cremación debe considerarse o no como una opción viable al entierro. Muchos han llegado a la conclusión de que esta es una alternativa aceptable ya que el asunto no se aborda en las epístolas de Pablo y vivimos bajo la gracia. Si bien parece haber libertad aquí, tal vez sea mejor consultar todo el consejo de Dios.

En los tiempos bíblicos la cremación del cuerpo se identificaba principalmente con las naciones paganas del mundo. Según el Antiguo Testamento, hubo algunos casos aislados de esta práctica, aunque siempre parecen estar asociados con juicios o casos de emergencia en lugar de simplemente deshacerse del cuerpo (Josué 7:25,26; 1 Sam. 31:6). -13).

En consecuencia, la cremación fue más la excepción que la regla.

A lo largo de las Escrituras se dice que enterraban a sus muertos.

“Abraham sepultó a Sara su esposa en la cueva del campo de Macpela…”

“Entonces tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas, como es costumbre entre los judíos sepultar”.

“Y se levantaron los jóvenes, lo enrollaron [A Ananías], lo sacaron y lo sepultaron”.

De acuerdo con la Palabra de Dios, creemos que es preferible enterrar a nuestros seres queridos aunque tengamos la libertad de hacer lo contrario. Por supuesto, la carga financiera adicional puede aliviarse planificando con anticipación nuestra inevitable partida. Los servicios que normalmente acompañan a un funeral enfrentan a los no salvos con su propia mortalidad.

Por lo tanto, la ocasión, por desgarradora que sea, a menudo ha sido aprovechada por el Señor para llevar a muchos hijos a la gloria. Cualquiera que sea su convicción al respecto, es importante prestar atención a las palabras del apóstol Pablo:

“Cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente” (Romanos 14:5).

Hazlo por el manual – Santiago 1:22-24

Cuando la NASA lanzó los transbordadores espaciales, condujimos varias veces hasta el Cabo para observar. Miles de personas se alineaban en la costa para observar y sentir las ondas de choque de los motores que estaban a kilómetros de distancia. Antes del despegue, el controlador de vuelo pasaba por un control de lanzamiento, interrogando a muchos funcionarios que estaban monitoreando miles de medidores y pantallas. Cada departamento tenía que decir “Listo para el lanzamiento” o la misión sería cancelada. Tuvieron el cuidado de “hacerlo por el manual” porque de lo contrario podría traer un desastre.

Es extremadamente importante para los creyentes vivir de acuerdo con los dictados de la Palabra de Dios y hacerlo “estrictamente según el Libro”. Este principio era verdadero para los santos en el Antiguo Testamento, aquellos que esperaban el regreso de Cristo para establecer el Reino Milenial, y hoy para nosotros que vive en la Dispensación de la Gracia. En Santiago 1: 22-24 se nos recuerda: “Pero sean hacedores de la palabra, y no solamente oidores engañándose a ustedes mismos. Porque cuando alguno es oidor de la palabra y no hacedor de ella, este es semejante al hombre que mira su cara natural en un espejo. Se mira a sí mismo y se marcha, y en seguida olvida cómo era”. Sería tonto que nos veamos en un espejo con el pelo descuidado, la cara y la ropa sucia, y luego no hagamos nada para corregir estos problemas. Del mismo modo, es una tontería cuando, a través de Su Palabra, el Señor nos muestra un problema en nuestras vidas, y elegimos no hacer nada al respecto. En realidad, estamos peor que antes, porque no hacer nada es un acto de desafío o indiferencia, que endurece espiritualmente nuestros corazones. Todos los días debemos buscar algo en la Palabra de Dios para ponerlo en práctica de inmediato. Cuando nuestro corazón es condenado por un área que necesita cambio, debemos convertirnos en un “hacedor de la palabra”. Así como los padres esperan cumplimiento cuando le dan a sus hijos instrucciones importantes, y les desagrada que estas instrucciones son desobedecidas, así ocurre con el Señor. Él espera el cumplimiento de Su Palabra; le desagrada cuando ignoramos Sus instrucciones, pero Él estará muy complacido y honrado SI respondemos en obediencia.

¿Cómo respondes cuando lees algo en la Palabra de Dios que señala un cambio necesario en tu vida? Establece un patrón y reconócelo ante el Señor, pidiendo Su ayuda, y tomando conscientemente los pasos a cumplir ese mismo día.