Los periódicos están llenos de noticias sensacionales en estos días, pero la extensión divina de esta presente era de gracia es la noticia más sensacionalista de todas, aunque la mayoría de los periódicos rara vez, o nunca, la mencionan.

Somos propensos a dar demasiado por sentadas las bendiciones de nuestro tiempo. Olvidamos con demasiada facilidad que durante más de 1900 años el mundo ha estado maduro para el juicio de Dios, desde que Su Hijo, el Señor Jesucristo, fue crucificado y enviado de este mundo como exilio real.

A lo largo de los Salmos y los profetas del Antiguo Testamento está claro que el rechazo de Cristo por parte del mundo iba a ser visitado con un juicio terrible. El Segundo Salmo, que describe el rechazo del mundo hacia “el Señor y su Ungido”, continúa diciendo: “El que se sienta en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. Entonces les hablará en su ira y los irritará con su doloroso disgusto”. También en el Salmo 110:1 tenemos al Padre diciéndole a Su Hijo rechazado: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”.

Sin embargo, cuando todo parecía estar listo para que cayera el juicio divino, Dios interrumpió el programa profético y salvó a Saulo de Tarso, el “principal de los pecadores”, el líder de la rebelión mundial contra Cristo. Más: designó a este Saulo, como el apóstol Pablo, para proclamar “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24), la maravillosa noticia de que debido a que Cristo, el Justo por los injustos, sufrió en el Calvario, cualquier pecador puede ser salvo por gracia mediante la fe, aparte de las obras religiosas o de otro tipo.

“La paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna, en Jesucristo Señor nuestro” (Romanos 6:23). Y por lo tanto: “Al que no obra, sino que cree en el que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” (Romanos 4:5).

El juicio vendrá, pero gracias a Dios, Él en gracia lo ha retrasado hasta ahora.

“He aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de la salvación” (II Cor. 6:2).

El invierno es una excelente época del año para sentarse junto al fuego crepitante con una taza de café caliente y leer un buen libro. Pero afortunadamente, el viento del invierno eventualmente se convierte en la cálida brisa de la primavera cuando las flores comienzan a florecer. Pasamos de la esterilidad del invierno que simboliza la muerte, a la primavera cuando la vida brota maravillosamente, ilustración adecuada de la resurrección.

Después de que el apóstol Pablo habló de nuestra ciudadanía celestial en Filipenses y de cómo debemos esperar el regreso del Señor, hizo una interesante declaración: “¿Quién transformará nuestro vil cuerpo, para que sea semejante a su cuerpo glorioso, conforme a su cuerpo glorioso? la operación por la cual puede incluso sujetar todas las cosas a sí mismo” (Fil. 3:21). ¡Pablo creía en la resurrección!

Note que cuando el Señor venga, Él va a transformar este cuerpo de humillación que es propenso al sufrimiento y la corrupción, y lo va a conformar a Su cuerpo glorioso. Por lo tanto, nuestro cuerpo resucitado será como Su cuerpo resucitado, con la excepción de que Él es Dios. Si entendemos la naturaleza de la resurrección de nuestro Señor, esto nos dará una mejor comprensión de nuestro cuerpo futuro. Por ejemplo:

El Señor apareció en forma visible (Lucas 24:36,37).
Tenía un cuerpo compuesto de carne y huesos (Lucas 24:39; Juan 20:24-28).
La estructura molecular de Su cuerpo era tal que podía atravesar objetos sólidos, como una puerta que estaba cerrada (Juan 20:19,26).
Su identidad fue preservada en la resurrección. Los discípulos lo reconocieron (Lucas 24:31; Juan 20:20).
Tenía la capacidad de hablar y razonar con ellos (Lucas 24:25-27).
El Señor tenía memoria de eventos pasados (Lucas 24:44).
Comió con los discípulos en más de una ocasión (Lucas 24:41-43; Juan 21:12-15).
Conservó su conocimiento de las Escrituras (Lucas 24:46,47).
El Señor tenía la capacidad de aparecer en otra forma (Marcos 16:12).
Podría desaparecer instantáneamente de la vista (Lucas 24:31).
Nuestro cuerpo resucitado será muy adaptable a su entorno. Mientras estos cuerpos naturales son dados a la debilidad y la fatiga, nuestros nuevos cuerpos resucitarán en poder. Dado que está controlado por el Espíritu, tendremos una fuente inagotable de energía para servir al Señor por toda la eternidad.

Todos hemos tenido la desafortunada experiencia en la vida de tener que hablar con alguien que es degradante y ofensivo en su forma de abordar un asunto. Parecen disfrutar poniendo a la gente en aprietos. De alguna manera piensan que adoptar un enfoque contundente les permitirá entender mejor su punto de vista. Generalmente ocurre lo contrario, porque su forma de hablar es hablar más alto de lo que se dice. En lugar de fortalecer las relaciones, las palabras abrasivas las destruyen.

Este tipo de respuesta de los no salvos no debería sorprendernos, pero nunca debería ser cierta para un creyente en Cristo. Lamentablemente, esto se está volviendo cada vez más cierto en la comunidad cristiana. Una de las gracias que casi se ha perdido en la Iglesia hoy es el tacto. El tacto es un “sentido agudo de qué hacer o decir para mantener buenas relaciones con los demás o evitar ofensas”. Esencialmente, es tener percepción y gracia al tratar con los demás. El apóstol Pablo era un veterano experimentado en el arte del tacto. Si bien podía ser firme a la hora de afrontar el error, siempre lo hacía con gracia, con la esperanza de restaurar al infractor. Sin embargo, la mayoría de las veces ejerció tacto para lograr su propósito.

Un buen ejemplo es cuando Pablo se dirigió a sus compatriotas en Jerusalén que estaban decididos a quitarle la vida. Mientras lo conducían al castillo, pidió que el capitán en jefe le permitiera hablar con la turba rebelde. Estamos seguros de que esto probablemente le pareció una petición extraña al capitán romano, pero le dio permiso a Pablo para hablar con sus compatriotas.

“Varones hermanos y padres, oíd mi defensa que os hago ahora. (Y cuando oyeron que les hablaba en lengua hebrea, guardaron más silencio, y dijo:) En verdad soy un hombre judío, nacido en Tarso, ciudad de Cilicia, pero criado en esta ciudad. ciudad a los pies de Gamaliel…” (Hechos 22:1-3).

Antes de que Pablo compartiera su conversión en el camino a Damasco, con tacto se dirigió a ellos con títulos de respeto: “varones, hermanos y padres”. Luego les habló con perspicacia en el idioma hebreo, la lengua materna de la nación elegida. Note su respuesta: “ellos guardaron más silencio”. Una vez que tuvo toda su atención, Pablo se identificó con ellos, revelando que era judío, nacido en Tarso, pero vivió la mayor parte de su vida en Jerusalén, donde se sentó a los pies de uno de sus venerados doctores de la ley, Gamaliel.

¡Eso es tacto! ¡Que el Señor nos dé este tipo de discreción cuando ministramos a los demás! Y que sea para alabanza de su gloria.

Hay muchas palabras teológicas que la mayoría de la gente, incluso la mayoría de los cristianos, no comprende. Entre ellas se encuentra la palabra bíblica “justicia”. Sin embargo, en realidad esta palabra es muy simple y debemos entender acerca de la justicia de Dios incluso antes de aprender de Su amor.

Justicia es simplemente una antigua palabra para referirse a lo correcto. Cuando decimos que Dios es justo, simplemente queremos decir que lo que Él hace siempre es correcto; que Él no hará ni puede hacer nada que no esté bien. Por eso Pablo declara en Romanos 1:16, 17:

“No me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree…PORQUE EN ÉL SE REVELA LA JUSTICIA [rectitud] DE DIOS…”

Estamos orgullosos de proclamar el evangelio de la gracia de Dios porque enfatiza la justicia de Dios. El evangelio no nos dice que Dios pasará por alto nuestros pecados o les hará un guiño y nos llevará clandestinamente al cielo. No nos dice que Él nos perdonará si nos arrepentimos lo suficiente o si hacemos suficientes buenas obras para contrarrestar nuestros pecados. De ninguna manera.

El “evangelio de la gracia de Dios” se basa en Su rectitud. Es el maravilloso mensaje de que “Cristo murió por nuestros pecados”, que Él mismo pagó por ellos para poder ofrecernos justamente el perdón y declararnos justos.

Romanos 3:26 lo expresa maravillosamente. Allí el apóstol declara que, dado que Cristo pagó por nuestros pecados en el Calvario, Dios ahora puede “ser justo y justificador de aquel que cree en Jesús”.

Durante siglos los religiosos se han dicho entre sí: “Debemos lamentarnos verdaderamente de nuestros pecados y hacer todo el bien que podamos y seguramente Dios nos perdonará y aceptará”. Pero este no es el evangelio. El evangelio nos da una base más sólida sobre la cual plantar nuestros pies. Le dice a cada hombre, mujer y niño: “Vuestros pecados fueron PAGADOS por Cristo en el Calvario. Confía en Él y serás salvo”. Esto es verdaderamente evangelio [buenas noticias], porque se basa en el pago justo de la pena por el pecado.