¿Escuchaste acerca de la mujer que se inclinó para orar en la víspera de Año Nuevo y dijo: “Señor, para el próximo año, oro por una cuenta bancaria gorda y un cuerpo delgado? Y hagas lo que hagas, por favor no mezcles las dos cosas como lo hiciste el año pasado”.

Si bien los cristianos a menudo olvidan orar por los demás, la mayoría de nosotros recordamos orar por nosotros mismos, ¡especialmente cuando se trata de cosas así!

Por supuesto, uno no pensaría que un pastor se olvidaría de orar por los demás, pero los pastores también son cristianos. Entonces Pablo le escribió al pastor Timoteo, diciéndole:

“Exhorto, pues, ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres” (I Timoteo 2:1).

Ahora bien, cuando Pablo sólo exhorta a Timoteo a orar después de encargarle que “no enseñe otra doctrina” (1:3,18), es fácil concluir de esto que orar no es tan importante como enseñar. ¡Pero una exhortación de Dios es algo serio! Después de que el Señor les dijo a los judíos que “la sangre de todos los profetas” sería “requerida de esta generación” (Luc. 11:50,51), Pedro decidió “exhortarlos”, “diciendo: Sálvate de esta generación perversa”. ”(Hechos 2:40). ¡Eso me parece serio! Y cuando Pablo nos exhorta a orar, sabemos que la oración debe ser un asunto igualmente serio a los ojos de Dios.

Al mirar atrás al capítulo anterior para ver por qué Pablo exhortaría a Timoteo a orar “por tanto”, vemos que Pablo acaba de terminar de encargarle “pelear una buena batalla ” (1:18). Bueno, ¿qué hace todo soldado antes de ir a la batalla? ¡El ora! No me importa si es cristiano o no. Un viejo refrán dice: “¡No hay ateos en las trincheras!”

Sin embargo, como cristianos, es muy fácil olvidar que Dios nos ha llamado a “luchar… contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas” (Efesios 6:12). . Después de que Pablo continuó en ese pasaje describiendo la armadura que Dios nos dio para llevar a cabo esa guerra (v. 13-17), exhortó a los efesios a orar (v.18). ¡Naturalmente! Después de ponerse su armadura, cada soldado romano estaba seguro de orar a su dios, y nosotros también debemos hacerlo.

Amados, debemos orar por los perdidos con quienes compartimos a Cristo, y debemos orar por los santos con quienes compartimos el misterio, si esperamos “librar una buena batalla” contra los espíritus malignos que los mantienen en tinieblas con sus “doctrinas de demonios” (I Tim. 4:1). Si estás trabajando para traer almas a Cristo y luego edificarlas en la fe, ¿por qué no seguir el ejemplo de Epafras, quien “siempre trabajaba fervientemente… en oraciones” para que las personas “permanecieran perfectas y completas en toda la voluntad de Dios”? ”(Colosenses 4:12).

Si hay algo que Dios quiere que su pueblo haga en medio de la creciente apostasía de nuestros días es mostrar sus colores. Cuando el enemigo llega como una inundación, hasta los cristianos que creen en la Biblia tienden a ocultar una bandera que deberían desplegar y exhibir con valentía. Ese estandarte es Cristo. ¡Cuántos creyentes temen hablar por Él porque Su nombre es cada vez más despreciado!

Pero, como en cualquier guerra de cualquier tamaño, muchas y variadas banderas son llevadas a la batalla, esto también es así en el conflicto cristiano, porque la Biblia, la vida piadosa, los camaradas fieles, etc., son todos estandartes con los que debemos llevar nuestra posición, banderas que debemos exhibir.

Una de esas banderas es el fundamentalismo, un eslogan, un grito de batalla, que muchos creyentes están dejando de lado y ocultando justo cuando deberían exhibirlo y agitarlo con valentía. Algunos, reconociendo el declive espiritual entre los fundamentalistas, prefieren ser llamados simplemente creyentes o cristianos. Podemos apreciar este punto de vista, pero no sentimos que sea válido en este tiempo de crisis espiritual.

En un momento en el que los fundamentos de la fe cristiana se ven amenazados como nunca antes, podemos hacer mucho para demostrar que defendemos estas doctrinas básicas, identificándonos abiertamente con ellas llamándonos fundamentalistas. El rápido ritmo al que la apostasía está aumentando a nuestro alrededor hace que sea más urgente que exhibamos esta bandera. Creemos que existe un fuerte apoyo bíblico para este punto de vista, por ejemplo, en Hechos 23:6, donde leemos que Pablo se llamó a sí mismo fariseo para mostrar que defendía la doctrina bíblica básica y estaba en contra de aquellos que la negaban.

Cristiano creyente en la Biblia: ¡muestra tus colores!

“En la esperanza de la vida eterna, la cual DIOS, QUE NO PUEDE MENTIR, PROMETIÓ…” (Tito 1:2).

En el mar Mediterráneo hay una isla que en los días de Pablo tenía muy mala reputación. Su nombre es Creta. A Tito, un pastor enviado a evangelizar a los habitantes, el apóstol Pablo le escribió: “Uno de ellos, incluso profeta de los suyos, dijo. Los cretenses son siempre mentirosos…” (Tit. 1:12), y añadió: “Este testimonio es verdadero” (Ver. 13). Pablo sabía que esto era un hecho, porque había trabajado entre ellos. De hecho, incluso la historia secular da testimonio de este rasgo de los cretenses, pues se nos dice que en la antigüedad llamar cretiano a un hombre era llamarlo mentiroso.

¡Qué maravilloso que San Pablo hubiera logrado establecer unas cuantas pequeñas asambleas cristianas en esta isla y que Tito estuviera ahora trabajando allí como su sucesor! ¡Y qué tranquilizador que para Tito y estos pocos creyentes, rodeados por todas partes de personas en quienes no se podía confiar, Pablo pudiera escribir acerca de “la vida eterna, que Dios, que no miente, prometió”!

“Dios no es hombre para que mienta; ni hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Ha dicho, y no lo hará? ¿O ha hablado y no lo cumplirá? (Números 23:19).

Gracias a Dios, millones de personas han confiado en Su Palabra, especialmente en lo que respecta a la salvación mediante la obra de redención todo suficiente y consumada realizada por Cristo en el Calvario, y han descubierto que es benditamente cierta.

En docenas de pasajes de las Escrituras, Dios ha prometido vida eterna a quienes confían en Cristo y su pago por el pecado. “Cristo murió por nuestros pecados” (I Cor. 15:3). “[Él] fue entregado por nuestras transgresiones y resucitó para nuestra justificación” (Romanos 4:25). “El que cree en el Hijo tiene vida eterna” (Juan 3:36). “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo” (Hechos 16:31). Tómalo en Su Palabra; Su promesa es buena. “DIOS, QUE NO PUEDE MENTIR, LO PROMETIÓ”.

“Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la italiana, varón piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, que daba muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios todos los días” ( Hechos 10:1-2).

Cornelio era un centurión romano que estaba estacionado en Cesarea, un importante puerto marítimo romano en la Judea romana en el Mar Mediterráneo en ese momento. Lucas registra que Cornelio era un hombre devoto y temeroso de Dios, que daba generosamente limosnas al pueblo judío empobrecido y que oraba a Dios todo el tiempo. Y como Cornelio temía a Dios, su ejemplo de devoción llevó a que “toda su casa” temiera a Dios con él.

Hechos 10:3 nos informa que Cornelio observó la hora judía de oración, orando a “la hora novena” en su casa (cf. Hechos 3:1). Y Hechos 10:30 registra que oró ferviente e intensamente, incluso ayunando mientras buscaba a Dios. Hechos 10:22 describe además a Cornelio como “un hombre justo”, o un hombre recto, que vivió una vida moral.

Cornelio era temeroso de Dios, moral y religioso, pero Cornelio estaba perdido y en camino al infierno. Según todas las apariencias, uno podría haber pensado que estaba salvo. Pero el temor de Dios que poseía, sus fervientes oraciones, su ayuno, su vida moral y su bondad hacia los demás no significaban que tuviera vida eterna. Todavía no era salvo.

El Señor envió a Pedro a Cornelio para que pudiera “recibir remisión de pecados” (Hechos 10:43). En el relato de Pedro sobre este encuentro en Hechos 11, aprendemos que Pedro vino a “decirte palabras mediante las cuales serás salvo tú y toda tu casa” (Hechos 11:14).

A menudo miramos el relato de Cornelio a la luz de su significado dispensacional y a Pedro se le muestra que los tratos de Dios con la humanidad estaban cambiando a medida que Dios se volvía hacia los gentiles. Pero Cornelio también es un recordatorio de que ser una persona aparentemente buena y moral que ora, teme al Dios verdadero y hace cosas buenas no significa que uno esté bien con Dios.

Hoy estamos continuamente rodeados de personas temerosas de Dios, morales y religiosas, pero perdidas, como Cornelio. Necesitan escuchar las buenas nuevas y reconciliarse con Dios confiando en el evangelio de la gracia de que Cristo murió por nuestros pecados y resucitó (1 Cor. 15:3-4).