Tenemos una amiga cristiana con un claro testimonio de la salvación. En un punto, ella realmente estaba luchando espiritualmente y fracasando en un pecado acosador. Durante semanas escuchó a un predicador popular en la radio que repetidamente decía: “Si Jesús no es el Señor de todos en sus vidas, no es su Señor en absoluto”. Lo que quiso decir fue que los individuos verdaderamente salvos no pecarán. Estaba predicando la doctrina de la perfección sin pecado, basándose en pasajes escritos a judíos que todavía estaban bajo la ley mosaica con una esperanza eterna terrenal. A pesar de que nuestra amiga era una creyente de la gracia establecida, se confundió, condenó y desanimó tanto que casi se quitó la vida.

Es de suma importancia, cuando leemos los Libros escritos en Israel, que dividamos correctamente la Palabra de Verdad. Pablo nos dice que todas las Escrituras son “provechosas” (II Timoteo 3:16) para los creyentes de la gracia y se proporcionan para “nuestro aprendizaje” (Romanos 15: 4). Por lo tanto, también debemos estudiar los libros de nuestra Biblia no escritos por el apóstol Pablo. Sin embargo, siempre debemos comparar la doctrina judía con las cartas de Pablo y solo hacer una aplicación directa a nuestras vidas cuando podamos verificar principios similares que se encuentran en las epístolas de Pablo. Con esto en mente, sabemos que encontraremos una serie de aplicaciones en libros judíos que solo se pueden aplicar correctamente a los judíos y no deberían ser aplicadas con nosotros. Los siguientes son algunos ejemplos del Libro de I Juan. El apóstol Juan les dijo a sus lectores que podían conocer la fe salvadora en Cristo “si” guardaban su mandamiento. Si no obedecieron, entonces no pudieron conocer a Cristo (I Juan 2:3-6). Esto no se aplica a nosotros hoy. Aunque los corintios eran extremadamente carnales, Pablo no cuestionó su salvación. De hecho, los llamó “santos” (I Corintios 1:2). Juan continuó, “Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él” (I Juan 2:15). Sin embargo, cuando Demas dejó de ministrar con Pablo porque se mantenía “… amando el mundo presente” (II Timoteo 4:10), Pablo nunca cuestionó su salvación, porque la gracia no es un sistema de ejecución. Somos salvos por gracia, guardados por gracia, y Dios nos trata todos los días por gracia.

Podemos extraer muchos ejemplos y principios edificantes de libros escritos para los santos judíos que todavía están bajo la Ley (I Corintios 10: 1-11). Así que no evites estos libros. Sin embargo, ten cuidado de aplicar solo lo que sea consistente con nuestras instrucciones primarias del Apóstol Pablo para la actualidad.

Imagínate crecer en un hogar estricto donde el perdón solo se concede después de realizar un protocolo legalista requerido. Ahora al crecer, te aferras a la misma mentalidad. Cuando ofendiste a un amigo, suplicas que te perdonen, y ellos aceptan amablemente tu disculpa. Entonces, cada vez que ves a tu amigo, le suplicas que te perdone. Una y otra vez esto se repite. Cada vez que tu amigo te asegura que te perdonó hace mucho tiempo y dejó todo atrás. También te pide que por favor dejes de pedir perdón. ¿Deberías seguirle suplicando a tu amigo que te perdone?

Uno de los versículos más incomprendidos de toda la Biblia es I Juan 1:9, “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad”. Juan estaba escribiendo estas instrucciones para Israel, ¡no el Cuerpo de Cristo! Para experimentar la misericordia de Dios, se les pidió a los Judíos que confesaran sus pecados (Proverbios 28:13). También se les exigió (y con frecuencia lo hicieron) confesar sus pecados capitales para obtener la misericordia de Dios (es decir, Nehemías 1: 6, 9: 3-38, Esdras 10:11, Jeremías 3:13). El contexto de 1 Juan 1: 9 revela que Juan estaba instando a los judíos perdidos a confesar sus pecados capitales de rechazar a Cristo, para que ellos también pudieran tener “comunión” (vs.3) con Dios y ser limpiados de todos los pecados (vss.7, 9). Esto fue consistente con la conducta requerida de los judíos para la vida eterna antes de nuestra presente Dispensación de la Gracia, como se explica en Mateo 3: 6 y Romanos 10:10. Sin embargo, confesar los pecados diarios no tiene nada que ver con los creyentes de hoy. Los santos bien informados no intentan guardar el sábado, lo que requiere restringir el viaje y prohibir el trabajo. Tampoco practican la circuncisión como un requisito religioso ni celebran fiestas judías. ¿Por qué? Es porque todos estos rituales pertenecían exclusivamente a Israel mientras estaba bajo la Ley de Moisés. La práctica de confesar los pecados también pertenece a ese mismo programa y ha sido dejada de lado.

Cuando Pablo escribió a los creyentes Gentiles en nuestra presente Dispensación de la Gracia, explicó que dios obró “… perdonándonos todos los delitos…” (Colosenses 2:13), ya sean pasadas, presentes o futuras. Ningún versículo de Pablo sugiere que debemos continuar confesando los pecados diarios para el perdón. Es apropiado decirle al Señor que sentimos pena por pecar y debemos pedir su fuerza para encontrar la victoria. Pero descansa y regocíjate en el total perdón de todos tus pecados, sin pedirle a Él que te perdone, ya que ya has recibido el perdón.

La canción número uno de Harry Chapin en 1974, “Cat’s In the Cradle” envía un mensaje a los padres sobre cómo redimir el tiempo. Las letras describen a un padre demasiado ocupado para su hijo cuando nació y cuando aprendió a jugar, porque había aviones para atrapar y cuentas para pagar. A medida que el padre crecía, quería tiempo con su hijo mayor y con la familia de su hijo. Pero su hijo no lo aceptaba, como hacía su madre, porque estaba demasiado ocupado. Después de que fue demasiado tarde, el padre se dio cuenta de que había criado a un hijo como él, tontamente corriendo por la vida sin tomarse el tiempo para lo que es realmente importante.

Cuando Pablo cierra su carta a los Colosenses, los insta a: canjear el tiempo (Colosenses 4: 5). La palabra “canjear” significa comprar o redimir. La gente solía recibir sellos verdes con las compras y luego los utilizaba para canjear o comprar productos. El tiempo que Dios nos da debe ser usado para comprar lo que Él cree que es valioso. Este principio es tan importante que frecuentemente ocurre en las Escrituras. En Colosenses 4: 5-6, Pablo les dice a los santos que rediman su tiempo “Que la palabra de ustedes sea siempre agradable…” El tiempo para guardar nuestro testimonio y procurar tener un impacto positivo para Cristo en las almas perdidas es ahora, no un día en el futuro. Canjea el tiempo. En Efesios 5:16, Pablo les dice a los santos que rediman “el tiempo, porque los días son malos”. El hecho de que vivamos en días espiritualmente oscuros tiene la intención de motivarnos con un sentido de urgencia en vivir para Cristo y alcanzar a los perdidos con el Evangelio de la Gracia. El contexto nos dice cómo: “no como imprudentes, sino como prudentes” (vs.15), “… comprendan cuál es la voluntad del Señor” (vs.17), y “dando gracias siempre por todo a Dios” (vs. 20). Salomón también instó a los jóvenes a canjear su tiempo. Él les dijo: “Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud … antes de que vengan los días malos” (Eclesiastés 12: 1).

La mayoría de nosotros vivimos como si tuviéramos todo el tiempo del mundo para perder antes de tomarnos en serio tener una vida ferviente para el Señor. Pero no, Nuestro tiempo pronto se habrá ido. Canjea tu tiempo ahora tomando en serio una relación cercana y viva con Cristo que se está transformando día a día. Canjea tu tiempo.