What’s Going to Happen Next? – Hebrews 9:27

Years ago, with three painful, degenerating disks in my lower back, I took a bad fall which made it much worse. Subsequently, I had the flu, which developed into pneumonia. Then I was diagnosed with a progressive cornea disease that caused a considerable reduction in vision. Finally, in frustration, I exclaimed to my wife, “What’s going to happen next?”

In God’s timetable of human events two things are absolutely certain. Hebrews 9:27 tells us: “…It is appointed unto men once to die, but after this the judgment.” Every human soul will experience death. The only exception may be those taken in the Rapture. Believers and unbelievers who die prior to the Rapture will all experience the usual painful departure of death. Then, for every soul, their judgment before God will follow. Chronologically, believers in the Body of Christ will be the first to experience judgment by the Lord Jesus Christ. “…We shall all stand [in respect and soberness] before the judgment seat of Christ,” where every believer will “give account…to God” (Romans 14:10,12). There will be no punishment here, but there will be accountability, resulting in reward and loss of reward. The next in sequence will be kingdom saints who will be resurrected at the close of the seven years of Tribulation. They will come before Christ, after His second coming to rule on earth, “When the Son of Man shall…sit upon the throne of His glory” (Matthew 25:31). These saints with an earthly hope (from Abraham through mid-Acts and the Tribulation) will be resurrected and ushered into the Millennial Kingdom. However, they will first be judged to determine their rewarded positions. Finally, after the final rebellion of man at the close of the Millennial reign of Christ, all lost souls of all time will be assembled at the Great White Throne of Judgment. There, Christ as Judge will sentence these lost souls to the unending torment of the Lake of Fire (Revelation 20:10-15). Their persistence in sin and refusal to receive the righteousness by faith in Christ will result in eternal punishment.

Those who are wise will prepare for a time of future judgment. If you have never placed your trust in the payment Christ made for your sins, apart from all works, we urge you to trust in Christ today. If you already know Christ as Savior, we urge you to live each day with the Judgment Seat of Christ in view: in faithfulness, purity, sincerity, and service for the cause of Christ. Be prepared.


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Un nuevo orden mundial

“Doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor, que me ha fortalecido, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio; El cual antes era blasfemo, perseguidor e injurioso, pero obtuve misericordia…” (I Tim. 1:12,13).

Como “blasfemo”, el apóstol Pablo tenía buenas razones para estar agradecido de haber obtenido misericordia. No olvides que apenas un par de años antes de que Pablo fuera salvo, el Señor Jesucristo había dicho:

“…Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada a los hombres.

“Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero a cualquiera que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo ni en el venidero” (Mateo 12:31). ,32).

A la luz de estas palabras, ¿cómo podría Dios tener misericordia de un blasfemo como Pablo? Si estás pensando que tal vez blasfemó contra un miembro de la Trinidad que no fuera el Espíritu, piénsalo de nuevo. Como judío que siguió escrupulosamente la Ley de Moisés (Fil. 3:6), nunca habría quebrantado la Ley al blasfemar contra Dios Padre (Lev. 24:16). Y no hay evidencia concreta de que alguna vez haya conocido a Dios Hijo. No, no fue hasta que los doce fueron “llenos del Espíritu Santo” (Hechos 2:4) que apareció Saulo y dirigió la persecución blasfema contra ellos (Hechos 7:57—8:3).

Entonces, cuando el Señor dijo que aquellos que blasfemaban contra el Espíritu no podían ser perdonados, “ni en este mundo ni en el venidero”, esta es una de las muchas pruebas que tenemos de que con la salvación de Pablo, Dios introdujo un mundo completamente nuevo, un mundo llamado “la dispensación de la gracia de Dios” (Efesios 3:1,2).

Vemos más pruebas de esto cuando Pablo se llamó a sí mismo “perseguidor”. Como Saulo de Tarso, “persiguió a la iglesia” (Gálatas 1:13). Pero al perseguir al pueblo del Señor, él estaba persiguiendo al Señor (Hechos 9:1,4,5). Y para ser salvo en el mundo del Señor tenías que ser uno de Sus seguidores, no uno de Sus perseguidores (Mt. 19:16,21; Lu. 18:28-30; Juan 10:27,28). Esto también será cierto en el mundo venidero (Apocalipsis 14:1,4).

Cuando Pablo admitió además que había sido “perjudicial”, esto también lo dejó fuera de los límites de la redención en el mundo del Señor. Cuando prometió que el juicio recaería sobre cualquiera que “hiciera tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí” (Mt. 18:6), estaba usando al niño que había “puesto en medio de ellos” (v. 2). ) como lección objetiva para los “hijitos” de los discípulos que creyeron en Él (Juan 13:33). Ya sabes, los discípulos a quienes Saulo ofendió más tarde (Hechos 8:3). Y ofender a los pequeños de Dios en Israel será igualmente imperdonable en el mundo venidero (Apocalipsis 16:5,6).

Simplemente no hay forma de evitarlo, amado. El apóstol Pablo no podría haber sido salvo bajo el programa del reino que el Señor enseñó a los judíos cuando estuvo aquí en la tierra (Mt.4:17; 15:24). Eso significa que cuando Dios salvó a Saulo, marcó el comienzo de un mundo completamente nuevo y de un orden mundial completamente nuevo, un “orden” en el que los hombres reciben a Cristo por gracia únicamente mediante la fe, y luego caminan en Él de la misma manera (Colosenses 2:5). ,6).


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¿Qué nombre del Señor?

“¿Qué nombre del Señor tenemos que invocar para ser salvos?”

“Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo” (Romanos 10:13).

El Señor tenía muchos nombres, pero Pablo cita aquí Joel 2:32, donde el nombre “Señor” significa Jehová. En Romanos 10:13, el nombre que “invocamos” hoy (1 Cor. 1:2) es “Jesucristo nuestro Señor”.

Invocar el nombre del Señor significa cosas diferentes en las Escrituras. Después de que Dios dejó de hablar directamente a los hombres, como lo hizo con Adán y Caín, “entonces comenzaron los hombres a invocar el nombre del Señor” (Gén. 4:26). Eso significa que invocar Su nombre puede significar orar (Zac. 13:9) y pedirle cosas a Dios (1 Reyes 18:24,36,37; Sal. 116:4). O simplemente puede significar conocerlo (Sal. 79:6; Jer. 10:25).

Pero en Joel 2:32, sabemos que significa creer en el evangelio, porque Joel predijo que todo aquel que invocara al Señor sería salvo. Pero cuando Pedro citó a Joel (Hechos 2:21), continuó diciendo que cualquiera que se arrepintiera y fuera bautizado sería salvo (Hechos 2:38). Pablo igualmente deja claro que invocar el nombre del Señor (Rom. 10:13) significa creer en el evangelio (v. 11), sólo que hoy el evangelio es “la palabra de fe” que Pablo predicó (10:8):

“Que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” (Romanos 10:9).


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La carta de Pablo a los romanos

Uno de los libros más esclarecedores de la Biblia, y de hecho de toda la literatura, es la gran Epístola de San Pablo a los Romanos.

Pablo era por naturaleza y por formación un lógico, quizás el más grande lógico de todos los tiempos, y en este caso sus palabras fueron inspiradas por el Espíritu, de modo que tenemos en su Epístola a los Romanos un poderoso argumento lógico sobre Dios y el hombre, la condenación y la justificación. Es maravilloso que se nos explique el plan de salvación de Dios. Todo esto falta demasiado en la evangelización moderna.

El argumento doctrinal de Romanos comienza con una demostración de la depravación moral del hombre. Dice, incluso a los moralistas:

“Tú eres imperdonable…” (2:1).

El Apóstol luego continúa mostrando que la Ley fue dada, no para ayudar a los hombres a ser buenos, sino “para que toda boca sea tapada, y todo el mundo sea presentado culpable ante Dios” (3:19). La conclusión:

“De modo que por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado” (3:20).

El Apóstol lleva su argumento aún más al mostrar cómo el Señor Jesucristo se entregó a sí mismo como satisfacción por el pecado para que podamos ser “justificados gratuitamente por la gracia [de Dios], mediante la redención que es en Cristo Jesús” (3:24). Su conclusión nuevamente:

“De modo que concluimos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley” (3:28).

“Así que, justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (5:1).

Luego muestra cómo aquellos que confían en Cristo son “bautizados en Cristo” (6:3), hechos uno con Él por la fe. La conclusión final:

“Por tanto, ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (8:1).

Y el Apóstol cierra la parte doctrinal de esta gran epístola exclamando:

“¿Quién acusará a los escogidos de Dios? … ¿Quién nos separará del amor de Cristo?” (8:33,35).

Nuestro consejo para aquellos que tienen preguntas sobre la salvación: estudien la epístola de Pablo a los Romanos, con atención y oración.


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La necesidad de un sacrificio de sangre – Hebreos 9:22

El 15 de abril de 2013, Dzhokhar Tsarnaev y su hermano perpetraron un devastador ataque explosivo durante la ejecución del Maratón de Boston. Tres personas murieron y 264 personas resultaron gravemente heridas. Una vez capturado, Tsranaev fue probado fácilmente como culpable. Para muchas de las familias de los aterrorizados o asesinados, el único castigo justo sería la muerte por un crimen tan atroz, cruel y no provocado.

Hebreos 9:22 define las consecuencias justas para los pecados requeridas para los judíos bajo la Ley de Moisés: “casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón”. Hubo dos excepciones. Cuando Aaron colocó simbólicamente los pecados de Israel en el “chivo expiatorio” y lo liberó en el desierto, tuvo que lavar a fondo o limpiar su cuerpo antes de volver a entrar en el campamento (Levítico 16: 21-26). Por asociación con el pecado, él estaba inmundo. Cuando Israel regresó con los despojos de la batalla, tuvieron que purificar su abundancia de oro y plata con fuego, luego lavarse a sí mismos y a las mujeres cautivas “con el agua de separación” antes de volver a entrar al campamento (Números 31: 13-24). Aquí también, el contacto con el pecado requiere limpieza. En todos los demás casos, un sacrificio animal tuvo que ser realizado donde el animal sufrió y murió. Entonces la sangre del animal tuvo que ser ofrecida para librar a la persona de los pecados y hacer que el individuo fuera aceptable para Dios. Esta sangre derramada en el nombre del culpable fue “… roció al libro mismo [de la ley], también a todo el pueblo…” (Hebreos 9: 19-21). En última instancia, estos sacrificios de animales representaban y esperaban al Señor Jesús, cuya sangre cubriría permanentemente los pecados. Pero, ¿por qué Dios requirió la muerte y la sangre de una víctima inocente para expiar el pecado? Este escritor cree que es en parte, para transmitir a toda la miseria del pecado ante El Dios Santo y la seriedad de las consecuencias del pecado.

Aquellos que han sido “justificados por Su sangre” (Romanos 5: 9) y han recibido “… el perdón de nuestras transgresiones, según las riquezas de su gracia” (Efesios 1: 7), deberían estar eternamente agradecidos por el sacrificio supremo de nuestro Salvador. Por otra parte, siempre debemos recordar: “… han sido comprados por precio. Por tanto, glorifiquen a Dios en su cuerpo” (I Corintios 6:20). Nunca debemos permitirnos practicar cruelmente cualquier comportamiento pecaminoso. En cambio, por la gracia de Dios, debemos buscar vivir separados del pecado y debemos vivir cerca del que murió por nosotros y resucitó.


Comience cada día con artículos devocionales breves tomados del libro Daily Transformation del pastor John Fredericksen. Como escribe el pastor Fredericksen en la introducción: "Le damos la bienvenida, mientras viaja con nosotros..., no sólo para aprender información, sino también para beneficiarse de ejemplos de fe y fracaso, y tratar de aplicar la Palabra de Dios a la vida diaria. Juntos , pasemos de estudiar únicamente teorías de doctrina a aplicar las verdades de Dios de manera práctica todos los días. Que Dios use estos estudios para ayudarte a encontrar la transformación diaria."

The Necessity of a Blood Sacrifice – Hebrews 9:22

On April 15th, 2013, Dzhokhar Tsarnaev and his brother perpetrated a devastating bombing attack during the running of the Boston Marathon. Three people were killed and 264 people were seriously injured. Once captured, Tsranaev was easily proven guilty. For many of the families of those terrorized or killed, the only just punishment would be a death for such a heinous, heartless, and unprovoked crime.

Hebrews 9:22 defines the just consequences for sins required for Jews under the Law of Moses: “And almost all things are by the law purged with blood; and without [the] shedding of blood is no remission [of sin].” There were two exceptions. When Aaron symbolically placed the sins of Israel on the “scapegoat” and released it into the wilderness, he had to thoroughly wash, or cleanse, his body before reentering the camp (Leviticus16:21-26). By association with sin, he was unclean. When Israel returned with spoils from battle, they had to purify their bounty of gold and silver with fire, then wash themselves and women captives “with the water of separation” before reentering the camp (Numbers 31:13-24). Here too, contact with sin required cleansing. In all other instances, a perfect animal sacrifice had to suffer and die. Then its blood had to be offered before one’s sins would be covered and the individual made acceptable to God. This blood shed on behalf of the guilty party was “…sprinkled both [on] the book [of the law], and all the people…and all the vessels of the ministry” (Hebrews 9:19-21). Ultimately, these animal sacrifices represented and looked forward to the Lord Jesus, whose blood would permanently cover sins. But why did God require the death and blood of an innocent victim to atone for sin? This writer believes it is in part, to convey to everyone the wretchedness of sin before THE Holy God and the seriousness of sin’s consequences.

Those who have been “justified by His blood” (Romans 5:9), and have received “…the forgiveness of sins, according to the riches of His grace” (Ephesians 1:7), should be forever grateful for the supreme sacrifice of our Savior. Moreover, we should always remember: “…Ye are bought with a price: therefore glorify God in your body, and in your spirit, which are God’s” (I Corinthians 6:20). We must never allow ourselves to callously practice the wretchedness of any sinful behavior. Instead, by God’s grace, we must seek to live apart from sin and unto the one who died for us and rose again.


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Un malestar de conciencia – Hebreos 9:9-16

En 2002, Reese Witherspoon protagonizó la película Sweet Home Alabama. Era una comedia romántica sobre una pareja casada que se había separado pero que finalmente volvió a estar unida. Dentro de la letra de la canción están las palabras: “Ahora el asunto Watergate no me preocupa. ¿Tu conciencia te importa?” A través de las edades, muchos han sido atormentados por sus conciencias cuando saben que han cometido pecado.

Bajo la Ley de Moisés, cada año el sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo para ofrecer la sangre de un sacrificio animal por los pecados de la nación de Israel. Este sistema fue “impuesto hasta el tiempo de la renovación” (Hebreos 9:10). El Señor requirió este sistema de adoración hasta que algo mucho mejor lo reemplazara. Más allá de este derramamiento anual de sangre, también se requerían ofrendas para los pecados regulares individuales que literalmente mantenían el fuego encendido continuamente sobre el altar. Aprendemos de Hebreos 9: 9 que estas “… ofrendas y sacrificios que no podían hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que rendía culto”. ¿Por qué? Fue porque son “… memoria de los pecados con estos sacrificios” (Hebreos 10: 3). Estos sacrificios se convirtieron en un recordatorio persistente para su conciencia de cuán pecaminosos eran constantemente. Sabiendo esto, Jehová siempre tuvo la intención de reformar este sistema con uno mejor. Cuando el Señor Jesucristo murió por los pecados de toda la humanidad, “… entró una vez para siempre en el lugar santísimo [en el tabernáculo celestial], logrando así eterna redención ya no mediante sangre de machos cabríos ni de becerros sino mediante su propia sangre” (Hebreos 9: 12,23-24). Dios le dijo a Israel, el sacrificio de Cristo “hecha una vez para siempre” (Hebreos 10:10) cristo “… limpiará nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo” (Hebreos 9:14). A estos creyentes hebreos se les animaba a saber que Jehová estaba permanentemente satisfecho con la sangre de su Hijo como cobertura de sus pecados. Por lo tanto, su conciencia no debe molestarlos con acusaciones continuas de culpabilidad.

Este principio es aún más claro en las cartas de Pablo: “… tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestras transgresiones …” “que nos dio gratuitamente en el Amado” (Efesios 1: 6-7). Por lo tanto, nuestra conciencia no necesita condenarnos continuamente. Sin embargo, Dios aun usa nuestra conciencia para condenarnos si nos permitimos realizar comportamientos pecaminosos. ¿Tu conciencia te molesta? Cuando lo haga, acepta permanentemente a Cristo y detén permanentemente el comportamiento pecaminoso.


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A Bothered Conscience – Hebrews 9:9-16

In 2002, Reese Witherspoon starred in the movie Sweet Home Alabama. It was a romantic comedy about a married couple that had split up but eventually got back together. Within the lyrics of the theme song are the words: “Now Watergate does not bother me. Does your conscience bother you?” Through the ages, many have been greatly bothered by their conscience when they know they have committed sin.

Under the Law of Moses, each year the high priest went into the Holy of Holies to offer the blood of an animal sacrifice for the sins of the nation of Israel. This system was “imposed on them until the time of reformation” (Hebrews 9:10). The Lord required this system of worship until something far better would eventually replace it. Beyond this annual shedding of blood, there were also individual regular sin offerings required that literally kept the fire upon the altar going continually. We learn from Hebrews 9:9 that these “…gifts and sacrifices…could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience.” Why? It was because “…in those sacrifices there is a remembrance again made of sins every year” (Hebrews 10:3). These sacrifices became a nagging reminder to their conscience of how constantly sinful they were. Knowing this, Jehovah always intended to reform this system with a better one. When the Lord Jesus Christ died for the sins of all mankind, “…by His own blood He entered in once into the holy place [in the heavenly tabernacle], having obtained eternal redemption for us” (Hebrews 9:12,23-24). God told Israel, Christ’s “once for all” (Hebrews 10:10) sacrifice was able to “…purge your conscience from dead works to serve the living God” (Hebrews 9:14). These Hebrew believers were being encouraged to know that Jehovah was permanently satisfied with the blood of His Son as the covering for their sins. Therefore, their conscience need not bother them with ongoing accusations of guilt.

This principle is even clearer in Paul’s letters: “…We have redemption through His blood, the forgiveness of sins…” making us “accepted in the Beloved” (Ephesians 1:6-7). Therefore, our conscience need not continually condemn us. However, God still uses our conscience to convict us if we are callously indulging in sinful behavior. Does your conscience bother you? When it does, embrace permanent acceptance in Christ, but immediately stop sinful behavior.


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Mucho mejor – Hebreos 8:6-13

Los concesionarios usualmente atraen a sus clientes con anuncios donde les permiten intercambiar sus vehículos viejos. Si puedes “empujar, tirar o remolcar” tu automóvil hacia su propiedad, se te “garantizará” un buen valor para la compra de un automóvil nuevo. Una vez remolcamos literalmente un viejo automóvil gastado en un concesionario y salimos con un auto nuevo que fue, sin lugar a dudas, mucho mejor que el que dejamos allí.

Los capítulos 7 y 8 de Hebreos se refieren a cosas que son mucho “mejores”. Debido a que el sacerdocio levítico no era perfecto, Jehová estableció un mejor sacerdocio eterno en la persona del Señor Jesucristo (Hebreos 7: 14-17, 22-23, 26,28). El sacerdocio del Salvador puede salvar a cualquiera que “por medio de él se acercan a Dios” (Hebreos 7:25). Israel también recibió un mejor “pacto” (Hebreos 8: 6). La palabra “pacto” significa un contrato que Dios hizo con Israel. Hace siglos, en el Antiguo Testamento, Dios hizo un pacto con los judíos de que, si ellos seguían fielmente sus mandamientos, recibirían grandes bendiciones. Pero si se negaban a obedecer y caminaban fuera del camino del Señor, los maldeciría con un juicio divino que les haría miserables durante el resto de sus vidas (Deuteronomio 11: 26-28). Hebreos 8: 6 explicó que Dios le había dado a Israel un “pacto” que “concluirá con la casa de Israel” (vs.8) esto quiere decir que Dios llevará a cabo un pacto con Israel. Debido a que el pueblo judío había sido tan consistentemente desobediente y díscolo, no estaban experimentando las bendiciones y el gozo de Dios. No había nada de malo en el antiguo pacto. El problema era con los seres humanos que constantemente fallaban en Israel. Por lo tanto, Dios prometió que algún día haría un nuevo pacto, en el que Israel sería sobrenaturalmente habilitado para caminar en piedad porque Él escribiría Su “… en su interior … [y] en su corazón…” (Jeremías 31: 31- 33; Hebreos 8: 10-12). Esto finalmente sucederá en el Reino del Milenio, pero Hebreos 8:13 estaba explicando que ya tenían un sabor de esto en los primeros Hechos. Su antiguo pacto estaba “listo para desvanecerse”. Debían anticipar el nuevo pacto, en el que serían sobrenaturalmente habilitados para vivir separados del pecado.

El apóstol Pablo nos dice que somos “… ministros del nuevo pacto; no de la letra [dada a Israel], sino del espíritu… “(II Corintios 3: 6). Debemos vivir gozosamente con la expectativa de vivir completamente separados del pecado en la eternidad. Esto será “mucho mejor” que nuestra experiencia diaria ahora. Mientras tanto, ¿estás buscando genuinamente vivir lejos del pecado?


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