Una de las cosas más devastadoras en mi infancia fue algo que mis padres me dijeron. Después de un comportamiento muy inadecuado de mi parte, me regañaron severamente. Entonces dijeron: “Estamos avergonzados de ti. Sabes que no deberías actuar así.” Como cualquier otro niño, quería escuchar sus elogios y quería que se sintieran orgullosos de mí. Al escuchar esas palabras, mi espíritu fue aplastado, pero esas palabras también me motivaron a tener un mejor comportamiento.
Hay una afirmación profunda en Hebreos 11:16 “… Dios no se avergüenza de llamarse el Dios de ellos…”. El autor se refiere a varios de los santos del Antiguo Testamento de Israel. El justo Abel es el primero en ser mencionado (vs.4). Dios le había revelado a Adán y a sus hijos que la verdadera manera de adorar a Jehová era a través del sacrificio de sangre de un animal perfecto, aunque inocente. Por fe, Abel ofreció el sacrificio correcto, y le costó la vida ya que su hermano lo mató enojado con celos porque Dios aceptó su adoración. Enoc “recibió testimonio de haber agradado a Dio” (vs.5) teniendo un caminar personal diario en comunión con el Señor. En consecuencia, creció en su fe y Dios lo recompensó llevándolo al cielo sin ver la muerte. Noé se convirtió en “… heraldo de justicia…” cuando obedientemente construyó un arca. II Pedro 2: 5 se refiere a Noé como “un predicador de justicia”, porque al construir esa arca por más de cien años, proclamó la fe en Jehová a un mundo incrédulo y burlón. Hebreos 11:16-17 se refiere a Abraham como alguien sobre quien el Señor no se avergonzó. Dios le prometió un hijo del cual el Señor crearía una gran nación. Abraham tuvo que esperar más de 25 años para ver la promesa de Dios de un hijo cumplida. No obstante, Abraham obedeció y abandonó su tierra natal, aunque no sabía a dónde Dios lo estaba llevando. Él no sabía cómo Dios cumpliría su promesa de un hijo porque Abraham y Sara habían pasado años intentando engendrar alguno sin ningún éxito. Pero aún creía en la promesa de Dios por la fe (Romanos 4: 13-25). Aunque no entendía el por qué, Abraham obedeció años después cuando Dios le dijo que sacrificara a su hijo, quien era una provisión milagrosa.
Todos estos santos demostraron una fe genuina en las promesas de Dios y la obediencia a sus instrucciones. No es sorprendente que Dios no se avergüence de ser llamado su Dios. Del mismo modo, si buscas demostrar tu fe, piedad y obediencia al Señor, Él no se avergonzará de ser llamado tu Dios.
One of the most devastating things in my childhood was something my parents told me. After very poor behavior on my part, they scolded me sternly. Then they said: “I’m ashamed of you. You know better than to act like that.” Like any other child, I wanted to hear their praises and wanted them to be proud of me. Hearing those words crushed my spirit, but those words also motivated me toward better behavior.
There is a profound statement in Hebrews 11:16: “…God is not ashamed to be called their God….” The author is referring to several of the Old Testament saints of Israel. Righteous Able is the first to be mentioned (vs. 4). God had revealed to Adam and his sons that the true way to worship Jehovah was through the blood sacrifice of a perfect, yet innocent, animal. By faith, Able offered the correct sacrifice, and it cost him his life as his brother angrily slew him in jealousy because God accepted his worship. Enoch “pleased God” (vs. 5) by having a daily personal walk in fellowship with the Lord. Consequently, he grew in his faith and God rewarded him by translating him to heaven without seeing death. Noah became “…heir of the righteousness which is by faith…” when he obediently built an ark. II Peter 2:5 refers to Noah as “a preacher of righteousness,” because while building that ark for over a hundred years, he proclaimed faith in Jehovah to an unbelieving and scoffing world. Hebrews 11:16-17 refers to Abraham as one about whom the Lord was not ashamed. God promised him a son from whom the Lord would make a great nation. Abraham had to wait over 25 years to see God’s promise of a son fulfilled. Nonetheless, Abraham obeyed and left his native land, though he didn’t know where God was leading him. He did not know how God would fulfill His promise of a son because Abraham and Sarah were past childbearing years. But he still believed God’s promise by faith (Romans 4:13-25). Even though he did not understand why, Abraham obeyed years later when God told him to sacrifice his son, who was a miraculous provision.
All these saints demonstrated genuine faith in God’s promises and obedience to His instruction. It is no surprise that God was not ashamed to be called their God. Likewise, if you seek to demonstrate faith, godliness, and obedience to the Lord, He will not be ashamed to be called your God.
“For while one saith, I am of Paul; and another, I am of Apollos; are ye not carnal?” (1 Cor. 3:4).
One of the unfortunate realities that has been the case from the beginning of the dispensation of the grace of God is the role that politics has played. I’m not referring to the politics of a nation but politics within the church. Paul’s letter to the church in Corinth tells us that “envying, and strife, and divisions” (1 Cor. 3:3) are most certainly not a new problem for the church.
Paul established the church in Corinth during his second Apostolic journey and spent over a year and a half ministering there and building up that assembly (cf. Acts 18:1-11). We might expect Paul would receive an overabundance of admiration from the church he planted; however, this was hardly the case. Despite being the “chosen vessel” (Acts 9:15) through which God unveiled the mystery and the “wise masterbuilder” that “laid the foundation” (1 Cor. 3:10), Paul was faced with a group of believers in Corinth that were determined to elevate others based upon their personal desires and loyalties.
Shortly after Paul left Corinth for Syria, Apollos, “an eloquent man, and mighty in the Scriptures,” arrived (Acts 18:24 cf. v. 18;19:1). Evidently, Apollos had quite an impact. So much so that people began to choose him as their favorite; this problem and the degree to which it was taking place should not be missed by us today. For no less than five times in the first four chapters of this epistle, does Paul call attention to this divisive conduct (cf. 1 Cor. 1:12; 3:4-6,22).
I have been asked numerous times how and when the church began to deviate from Paul’s doctrine (cf. Rom. 16:25) and toward that of the twelve apostles. Though we can’t say for sure, the type of behavior displayed in Corinth may have been one of the things that propelled us in that direction.
According to Irenaeus (c. AD 130-202) and Tertullian (c. 155-220), a man by the name of Polycarp (c. AD 69-155) was a student of the Apostle John (who outlived the other apostles), not only him but also a man named Ignatius (c. 35-110).
Now, we don’t presume that their writings or church tradition are to be fully trusted, as these relationships may have been embellished to establish a hierarchy that eventually became the Catholic church. However, if there is any truth to these claims, as often the case is with any lie to include some truth, we might find why the church went in the direction it did. Was their relationship with John a cause for promoting him and his teachings over Paul, like some in Corinth did with Apollos? Reading Polycarp’s letter to the Philippians, you find many statements which come from the Gospels and General Epistles, which do not agree with the Pauline Epistles.
Other than the obvious reasons of doctrinal error, why should we today be concerned about diminishing some in order to elevate “our guy”? Well, notice Paul’s admonition that in doing so, “are ye not carnal” (1 Cor. 3:4), something Paul calls them three times in the first four verses of this chapter. Did Paul chastise the Corinthians because he was expecting to be their favorite, the one they “liked”?
Of course not, as he said, “Who then is Paul, and who is Apollos, but ministers by whom ye believed….I have planted, Apollos watered; but God gave the increase….So then neither is he that planteth any thing, neither he that watereth; but God that giveth the increase” (vv. 5-7).
Paul’s concern was that they were walking “as men” (v. 3), meaning in the flesh. What mattered to him was not that he received their praise but ensuring that God received all the praise that was due Him. He said, “let no man glory in men…Whether Paul, or Apollos…” (vv. 21,22). Picking one at the expense of another only served to hinder the cause of Christ.
Unfortunately, this type of thing is still happening and hindering the work of God. Today, YouTube and Facebook likes and shares are used competitively by some to promote one Bible teacher against another. What would Paul think of this? Concerning himself and Apollos, he wrote, “that ye might learn in us not to think of men above that which is written, that no one of you be puffed up for one against another” (1 Cor. 4:6).
Paul was concerned that people were more loyal to a person than to the doctrine. May we, today, have the wisdom to never choose between men but instead between the doctrine. Let us elevate all men that live and teach sound doctrine, “For we are labourers together with God…” (v. 9).
To the Reader:
Some of our Two Minutes articles were written many years ago by Pastor C. R. Stam for publication in newspapers. When many of these articles were later compiled in book form, Pastor Stam wrote this word of explanation in the Preface:
"It should be borne in mind that the newspaper column, Two Minutes With the Bible, has now been published for many years, so that local, national and international events are discussed as if they occurred only recently. Rather than rewrite or date such articles, we have left them just as they were when first published. This, we felt, would add to the interest, especially since our readers understand that they first appeared as newspaper articles."
To this we would add that the same is true for the articles written by others that we continue to add, on a regular basis, to the Two Minutes library. We hope that you'll agree that while some of the references in these articles are dated, the spiritual truths taught therein are timeless.
Hace un par de años compramos un vehículo nuevo. Para nosotros, era hermoso y tenía ese olor característico de todos los vehículos nuevos. Tuvimos cuidado de mantenerlo encerrado, lavado y encerado. La mayoría de las veces aparcamos más lejos de la tienda para minimizar cualquier daño que le pudiera ocurrir por causa de los demás. Pero no pasó mucho tiempo antes de que viéramos un gran rayón que alguien había causado por chocar con la puerta de nuestro auto. Poco después, hubo un gran rasguño de un carrito de compras. Luego, otro golpecito apareció en la parte delantera del auto causada por la grava. En poco tiempo, nuestro coche, que tanto apreciábamos ya no se veía bien. ¿Suena familiar?
Como escribió el autor de Hebreos para alentar a los santos judíos a permanecer fieles al Señor en su caminar diario; él señaló algo para motivarlos mucho. Les dijo que en el cielo “… tiene una posesión superior y perdurable” (Hebreos 10:34). La connotación es que estos creyentes tenían una recompensa eterna tangible que deberían apreciar. Además, a diferencia de nuestros tesoros terrenales, la recompensa eterna perdura sin manchas, golpes y sin descomponerse. Pedro lo describió como “… una herencia incorruptible, incontaminable e inmarchitable reservada en los cielos para ustedes” (I Pedro 1: 4). Estos estímulos llegaron después de que el Señor Jesucristo instará a los seguidores de su Reino a no preocuparse por amasar riquezas terrenales. Él les dijo: “… acumulen para ustedes tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido corrompen, y donde los ladrones no se meten ni roban” (Mateo 6:20). ¿Cómo iban a acumular estas recompensas eternas y duraderas? El Salvador les dijo: “Bienaventurados son cuando los vituperen y los persigan, y digan toda clase de mal contra ustedes por mi causa, mintiendo. 12 Gócense y alégrense, porque su recompensa es grande en los cielos…” (Mateo 5: 11-12). Nosotros, en la Dispensación de la Gracia, debemos estar motivados de manera similar a la fidelidad mediante la recompensa eterna. Se nos urge a no edificar nuestras vidas después de la salvación con cosas perecederas que serán quemadas en el Asiento de Bema (I Corintios 3: 12-15). En cambio, debemos construir con oro, plata y piedras preciosas el sentido de vivir la causa de Cristo, y debemos poner nuestros afectos ahora en “las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra” (Colosenses 3: 1-2).
Mi compañero creyente, tenemos que ganar a propósito la recompensa eterna al hacer algo específico para promover la causa de Cristo. ¿Qué vas a hacer hoy?
A couple years ago we purchased a new vehicle. To us, it looked so pretty and had that great new car smell. We were careful to keep it garaged, washed, and waxed. Most of the time we parked further from the store to minimize damage by others. But it wasn’t long before we saw a huge ding where someone had opened their door into our car. Soon after, there was a large scrape from a shopping cart. Then a chip appeared in the front of the car from gravel. In short order, that thing we had highly prized didn’t look sharp anymore. Does this sound familiar?
As the author of Hebrews wrote to encourage Jewish saints to remain faithful to the Lord in their daily walk; he pointed out something to highly motivate them. He said: “…ye have in heaven a better and an enduring substance” (Hebrews 10:34). The word “substance” means an existing property, wealth, or goods. The connotation is that these believers had a tangible eternal reward that they should highly prize. Moreover, unlike our earthly treasures, eternal reward endures without tarnish, blemish, or decay. Peter described it as “…an inheritance incorruptible, and undefiled, and that fadeth not away, reserved in heaven for you” (I Peter 1:4). These encouragements came after the Lord Jesus Christ urged His Kingdom followers to not be concerned with amassing earthly treasure. He told them: “…lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth corrupt, and where thieves do not break through nor steal” (Matthew 6:20). How were they to lay up these eternal enduring rewards? The Savior told them: “Blessed are ye, when men shall revile you, and persecute you, and shall say all manner of evil against you falsely, for My sake. Rejoice, and be exceeding glad: for great is your reward in heaven…” (Matthew 5:11-12). We in the Dispensation of Grace are to be similarly motivated to faithfulness by eternal reward. We are urged to not build our lives after salvation with perishable things that will be burned at the Bema Seat (I Corinthians 3:12-15). Instead, we are to build with gold, silver, and precious stones in the sense of living for the cause of Christ, and to set our affections now on “things above, not on things on the earth” (Colossians 3:1-2).
My fellow believer, we need to be purposely earning eternal reward by doing something specific to further the cause of Christ. What will you do today?
Con las almas de los hombres colgando en la balanza eterna, es extremadamente importante dar una presentación clara del evangelio. Siempre nos hemos maravillado de cómo el Espíritu Santo sortea el laberinto de confusión respecto de los diversos planes de salvación que se han desarrollado a lo largo de los años. Aunque todos estos planes contienen un elemento de verdad, dejan la puerta abierta para engañar al pecador.
Plan uno: Admite que eres pecador (Romanos 3:23). Esté dispuesto a apartarse de sus pecados (arrepentirse) (Mateo 3:2). Cree que Jesucristo murió por ti en la Cruz (I Cor. 15:3). A través de la oración invita a Jesucristo a entrar y controlar tu vida. Plan dos: Confiesa tus pecados (Marcos 1:5). Abre la puerta de tu corazón para que Cristo pueda entrar (Apocalipsis 3:20). Cree en Jesucristo (Hechos 16:31). Acércate públicamente a recibir a Jesús como tu Salvador personal. Plan tres: Reconoce que eres pecador (Romanos 3:23). Debes hacer de Jesucristo Señor de tu vida (Rom. 12:1). Cree que Cristo murió por ti (I Cor. 15:3). Acepta a Cristo como tu Salvador personal orando a Dios. Hay dos defectos graves en los planes anteriores. Primero, confunden los términos de la salvación bajo el evangelio del reino con el evangelio de la gracia de Dios. En segundo lugar, el pecador podría fácilmente poner su confianza en lo que ha hecho, en lugar de confiar en el Salvador. Por ello sugerimos lo siguiente:
Los términos bíblicos de la salvación: Reconoce que eres pecador, “por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). Cree en el Señor Jesucristo, que Él murió por tus pecados, fue sepultado y resucitó (Rom. 4:5; I Cor. 15:3,4). Si ha confiado en Cristo como su Salvador personal, ¿por qué no orar y agradecer a Dios por su salvación?
Amados, los no salvos penden sobre el lago de fuego de un fino hilo de existencia humana. Lo único que se interpone entre ellos y el juicio eterno son las buenas nuevas de Cristo y de éste crucificado. Que el Señor nos dé una carga por las almas perdidas, porque “ahora es el tiempo aceptado; he aquí, ahora es el día de la salvación”.
Casi todos los predicadores han escuchado docenas de veces: “No necesito ir a la iglesia para adorar a Dios”. La verdad es que aquellos que se abstienen de asistir a cualquier iglesia local rara vez adoran al Señor de alguna manera. Además, es muy significativo que los creyentes sinceros, tanto del programa del Reino Judío como del Cuerpo de Cristo, se hayan reunido inherentemente para la adoración regular. Además, cada carta escrita por el apóstol Pablo fue escrita a una iglesia local o al líder de una iglesia local. Esto enfatiza que el diseño de Dios es que sus hijos se reúnan regularmente en una iglesia local sana, siempre que sea posible.
No obstante, fue necesario que el autor de Hebreos escribiera a los santos del Reino, instándolos a “No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre; más bien, exhortémonos, y con mayor razón cuando vemos que el día se acerca” (Hebreos 10:25). ¿Por qué era entonces, y por qué es ahora importante tener comunión regular, asociación y ministerio en una iglesia local? El versículo 25 describe a la iglesia local como un lugar de exhortación. La palabra “exhortar” significa llamar a alguien cercano, consolar, suplicar o rezar. Cada uno de nosotros necesita un lugar en el que pertenecemos junto con los demás. Todos necesitamos consuelo, comprensión y apoyo en tiempos de dificultades o tristeza. El diseño de Dios es ayudar a satisfacer estas necesidades a través de una asociación regular en una iglesia local. A estos creyentes judíos se les instó a ser aún más fieles a la iglesia local ya que vieron “que se acercaba el día”. Para ellos, esto significó las dificultades de las tribulaciones antes del regreso de Cristo en Su segunda venida. Nosotros en el Cuerpo de Cristo seremos arrebatados de este mundo antes de que comience la Tribulación. A medida que vemos eventos mundiales que allanan el camino para la venida del anticristo, nosotros también deberíamos ser más fieles a los estímulos que se encuentran en la iglesia local. Es el plan de Dios usar la interacción dentro de la iglesia local para “estimularnos al amor y a las buenas obras” (Hebreos 10:24). También es este contacto constante con los creyentes sinceros, y el tiempo juntos en la Palabra de Dios que nos anima a “mantener la profesión de nuestra fe sin vacilar …” (vs.23).
Todos nosotros necesitamos estos beneficios positivos de la iglesia local. Si has dejado de asistir, ahora es el momento de comenzar de nuevo para que te conviertas en un ejemplo de fidelidad.
Nearly every preacher has heard dozens of times: “I don’t need to go to church to worship God.” The truth is, those who refrain from attending any local church seldom worship the Lord in any form. Moreover, it is highly significant that sincere believers, from both the Jewish Kingdom program and the Body of Christ, inherently gathered together for regular worship. Additionally, every letter written by the Apostle Paul was written either to a local church or the leader of a local church. This emphasizes that it is God’s design for His children to regularly link themselves to a sound local church, if at all possible.
Nonetheless, it was necessary for the author of Hebrews to write to the Kingdom saints, urging them “Not [to be among them who are] forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching” (Hebrews 10:25). Why was it then, and why is it now, important to have regular fellowship, partnership, and ministry in a local church? Verse 25 describes the local church as a place of exhortation. The word “exhorting” means to call one near, comfort, entreat, or pray. Every one of us needs a place to belong with others. We all need comfort, understanding, and support in times of hardship or sorrow. God’s design is to help meet these needs through a regular partnership in a local church. These Jewish believers were urged to be even more faithful to the local church as they saw “the day approaching.” For them, this meant the hardships of the tribulations prior to the return of Christ in His Second Coming. We in the Body of Christ will be raptured out of this world before the Tribulation begins. As we see world events paving the way for the coming of the Anti-Christ, we too should be more faithful to the encouragements found in the local church. It is God’s plan to use the interaction within the local church to “provoke [or encourage one another] unto love and to good works” (Hebrews 10:24). It is also this constant contact with sincere believers, and time together in God’s Word that encourages us to “hold fast the profession of our faith without wavering…” (vs. 23).
All of us need these positive benefits of the local church. If you’ve stopped attending, now is the time to begin again and become an example in faithfulness.
Las inconsistencias son el camino del hombre. Los políticos son inconsistentes; a menudo prometen una cosa y hacen otra, dependiendo de cómo soplen los vientos políticos. El testimonio de un asesino suele ser incompatible con las pruebas que se presentan. Incluso la ciencia médica es inconsistente con sus propias declaraciones. Hace años, la sabiduría convencional era permanecer en cama durante dos semanas después de una cirugía mayor para sanar adecuadamente. Hoy en día, la mayoría de los pacientes deben estar levantados y aproximadamente el mismo día.
Recuerdo la vez que estaba hablando con un joven dispensacionalista que estaba convencido de que “los dos… en el campo; el uno… tomado, y el otro dejado” era claramente el Rapto. Gentilmente le compartí que estaba anticipando una revelación. Es decir, estaba tomando algo que había aprendido de los escritos de Pablo y lo estaba superponiendo a las enseñanzas del Señor acerca de Su Segunda Venida. Le señalé que su punto de vista era inconsistente con el contexto de Mateo 24. Cuando le pregunté quién fue removido de la tierra en los días de Noé, el creyente o el incrédulo, se quedó sin palabras.
A diferencia del hombre, la Palabra de Dios nunca es inconsistente consigo misma, aunque a veces pueda parecerlo. Dios es omnisciente; por lo tanto, Su Palabra es como un tapiz finamente tejido de principio a fin. Un amigo en Cristo me escribió una vez acerca de una observación que había hecho del evangelio según Mateo:
Aquí hay uno que probablemente te dejará perplejo: ¡me tiene a mí! Mateo afirma que el “dinero de sangre” que se utilizó para comprar el campo del alfarero después de que Judas se ahorcó fue en cumplimiento de “… lo dicho por el profeta Jeremías” (Mateo 27:8-10). He buscado minuciosamente en el Libro de Jeremías y lamento informar que no está allí.
¡El tiene razón! Hace unos años me habría tenido en un apuro por este caso. Pero recientemente, investigué un poco sobre esta parte y descubrí la solución al problema que tenía ante mis ojos. Normalmente, los escritores de los Evangelios afirman: “Como está escrito…”, tal como tenemos en el caso de Juan el Bautista (compárese con Lucas 3:4,5 e Isaías 40:3,4). Sin embargo, Mateo no dice que fue escrito lo que se cumplió. En cambio, se dice que Jeremías pronunció estas palabras, que el Espíritu de Dios reveló al apóstol mediante una revelación especial. Este es otro hilo de inspiración que está cuidadosamente entretejido a lo largo de las Escrituras (II Tim. 3:16; II Ped. 1:21). ¡De hecho, el Libro que tienes en tu mano es la Palabra de Dios!
Hace años, con tres discos dolorosos y degenerados en mi espalda baja, tuve una mala caída que empeoró mucho las cosas. Posteriormente, tuve una gripe, que se convirtió en neumonía. Luego, me diagnosticaron una enfermedad progresiva de la córnea que causó una reducción considerable de mi visión. Finalmente, frustrado, exclamé a mi esposa: “¿Qué me va a pasar después?”
En el calendario de eventos humanos de Dios, dos cosas son absolutamente ciertas. Hebreos 9:27 nos dice: “… está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después [de esto viene] el juicio”. Toda alma humana experimentará la muerte. La única excepción pueden ser las almas tomadas en el Rapto. Los creyentes y los incrédulos que mueran antes del Rapto experimentarán la usual y dolorosa partida de la muerte. Entonces, por cada alma, su juicio ante Dios seguirá. Cronológicamente, los creyentes en el Cuerpo de Cristo serán los primeros en experimentar el juicio del Señor Jesucristo. “… todos compareceremos ante el tribunal de Dios”, donde cada creyente “dará cuenta a Dios…” (Romanos 14: 10-12). No habrá castigo aquí, pero habrá responsabilidad, lo que resultará en recompensas y pérdidas de recompensas. Los próximos en la secuencia serán los santos del reino, quienes serán resucitados al final de los siete años de la Tribulación. Ellos vendrán antes de Cristo, después de su segunda venida para gobernar sobre la tierra, “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria … entonces se sentará sobre el trono de su gloria” (Mateo 25:31). Estos santos con una esperanza terrenal (desde Abraham hasta mediados de los Hechos y la tribulación) serán resucitados e introducidos en el Reino Milenial. Sin embargo, primero serán juzgados para determinar sus posiciones recompensadas. Finalmente, después de la rebelión final del hombre al final del reinado Milenial de Cristo, todas las almas perdidas de todos los tiempos se reunirán en el Gran Trono Blanco del Juicio. Allí, Cristo como juez sentenciará a estas almas perdidas al tormento interminable del Lago de Fuego (Apocalipsis 20: 10-15). Su persistencia en el pecado y el rechazo a recibir la justicia por la fe en Cristo dará como resultado el castigo eterno.
Aquellos que son sabios se prepararán para un momento de juicio futuro. Si nunca has depositado tu confianza en el pago que Cristo hizo por tus pecados, aparte de todas las obras, te instamos a que confíes en Cristo ahora mismo. Si ya conoces a Cristo como Salvador, te exhortamos a vivir cada día con el, el Juicio Final de Cristo a la vista: en fidelidad, pureza, sinceridad y servicio por la causa de Cristo. Debes estar preparado.
