¿Cuántas recompensas eternas quieres? – II Cor. 9:6

Cuando mi abuelo sembró maíz, era normal sembrar en hileras de cuarenta y dos pulgadas de separación y luego cada cuarenta y dos pulgadas seguir a la próxima hilera. Esto producía entre 40 y 50 libras por acre. Se llamó “ajedrez de maíz” debido al patrón parecido a un tablero de ajedrez. La plantación de maíz en la actualidad ha evolucionado a plantar hileras de veinte pulgadas, separadas entre ellas tan solo nueve pulgadas, con rendimiento a menudo mucho mayores que doscientas libras por acre. Si tu objetivo es cosechar la menor recompensa posible, puedes plantar a la vieja usanza o no plantar nada. Pero, si quieres una recompensa con el mayor rendimiento posible, es necesario que plantes una mayor población de maíz.

Cuando el apóstol Pablo se dirige al tema del dar cristiano por última vez en esta epístola, escribe: “El que siembra escasamente cosechará escasamente, y el que siembra con generosidad también con generosidad cosechará”(II Corintios 9:6). Aquí, Pablo está usando el mismo ejemplo compartido anteriormente sobre plantar maíz y volúmenes de rendimiento. Al hacerlo, agrega tres principios básicos. Primero, cuando se hacen ofrendas al Señor, deben ser proporcionales a lo que Dios ha dado, pero solo debe hacerse voluntariamente y “no con ablegación”, sino como un “dador alegre” (vs.7). Si uno no puede dar de buena gana y alegremente, uno tampoco puede dar hasta la cosecha de una recompensa eterna. Por lo tanto, debemos buscar tener la actitud correcta en nuestros corazones al momento de dar. Recordar el supremo sacrificio amoroso de parte de nuestro Salvador debería ayudar. Segundo, Pablo nos dice que Dios puede trabajar en nuestras circunstancias que, incluso cuando tenemos menos después de dar, Dios puede capacitarnos para que todavía tengamos “… todas las cosas todo lo necesario” (vs.8). Algunos ven esto como el Señor trabajando para mantener los gastos bajos haciendo que las cosas duren más tiempo. Otros ven esta explicación como el Señor trabajando para hacernos simplemente satisfechos con menos. De cualquier manera, Dios siempre provee. Tercero, cuando le damos al Señor, nos dejamos una recompensa que durará “para siempre” (vs.9). I Timoteo 6:19 lo describe como: “atesorando para sí buen fundamento para el porvenir…”

Este principio de siembra y cosecha es verdadero sin importar lo que hagamos por el Señor. ¿Cuánta recompensa eterna quieres? Alguien dijo una vez: “Solo una vida pronto pasará, solo lo que se hace por Cristo durará”. Siembra la semilla conscientemente para tu recompensa eterna a través de una donación adecuada.


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How Much Eternal Reward Do You Want? – II Corinthians 9:6

When my grandfather planted corn it was the norm to plant in rows forty-two inches apart and then every forty-two inches down the row. It yielded about forty to fifty bushels per acre. It was called “check corn” because of the checkerboard pattern. Planting corn today has evolved to planting in twenty inch rows, kernels nine inches apart, with yields often far greater than two hundred bushels per acre. If your goal is to reap as little crop reward as possible, you could still plant the old fashion way, or plant nothing at all. But, if you want a reward of the highest yield possible, it is necessary to plant a higher corn population.

As the Apostle Paul addresses the subject of proper Christian giving one last time in this epistle, he writes, “He which soweth sparingly shall reap also sparingly; and he which soweth bountifully shall reap also bountifully” (II Corinthians 9:6). Here, Paul is using the same example shared above about planting corn and volumes of yield. As he does, he adds three basic principles. First, when giving is done to the Lord it should be proportional with what God has given, but it must only be done willingly or “not grudgingly,” but as a “cheerful giver” (vs. 7). If one cannot give willingly and cheerfully, one may as well not give as far as reaping an eternal reward. Therefore, we should seek to have the proper heart attitude when we give. Remembering the supreme loving sacrifice on the part of our Savior should help. Second, Paul tells us God is able to work in our circumstances that, even when we have less after giving, God can enable us to still have “…all sufficiency in all things” (vs. 8). Some view this as the Lord working to keep expenses down through making things last longer. Others view this explanation as the Lord working within to make us simply satisfied with less. Either way, God supplies. Third, when we do give to the Lord, we leave for ourselves a reward that will last “for ever” (vs. 9). First Timothy 6:19 describes it as: “Laying up in store a good foundation against the time to come….”

This principle of sowing and reaping is true no matter what we do for the Lord. How much eternal reward do you want? Someone once said, “Only one life will soon be past, only what’s done for Christ will last.” Consistently plant seed for eternal reward through proper giving.


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How Is a Woman “Saved in Childbearing” in 1 Timothy 2:15?

“What’s your understanding of a woman ‘shall be saved in childbearing’ (1 Tim. 2:15)?”

“Notwithstanding she shall be saved in childbearing, if they continue in faith and charity and holiness with sobriety” (1 Tim. 2:15).

When Paul says women “shall be saved in childbearing,” what is she “saved” from? In the verses prior to 15, Paul is dealing with women needing to be subject to their husbands. So, it is no surprise that most explanations center on that issue.

However, I believe we need to understand that in these verses, Paul not only spoke of her being subject to her husband (her position) but also of her limitation of teaching men (v. 12). Being limited to whom you can teach can affect your area of influence. Thus, the issue Paul addresses involves not only her position in the home but also her influence. Today we see the enormous effect teachers are having on the world; much of it lately has not been good. The world incorrectly sees the Scripture’s call for women not to teach men as removing her voice. But God is doing no such thing.

It seems to me that verse 15 is a word of encouragement regarding the woman being subject to her husband and her limitation on teaching. Whatever explanation we come to should fit that criterion; it should serve to edify and encourage the woman about her role and her influence.

I believe Paul is saying women will be saved in childbearing because, though they are to submit to their husbands and may not teach men, she will be the one to “guide the house” (1 Tim. 5:14). A godly Proverbs 31 woman “looketh well to the ways of her household” (v. 27), because, “every wise woman buildeth her house” (Prov. 14:1).

God has given the woman the position of the primary influence and teacher of children; because of that, she will have a voice. Her position and influence “shall be saved in childbearing” because a mom will always be able to influence the next generation of men by teaching the current generation of boys. The woman will not be brushed aside but will be able to influence her home and the world. She will teach the world through her children.

To the Reader:

Some of our Two Minutes articles were written many years ago by Pastor C. R. Stam for publication in newspapers. When many of these articles were later compiled in book form, Pastor Stam wrote this word of explanation in the Preface:

"It should be borne in mind that the newspaper column, Two Minutes With the Bible, has now been published for many years, so that local, national and international events are discussed as if they occurred only recently. Rather than rewrite or date such articles, we have left them just as they were when first published. This, we felt, would add to the interest, especially since our readers understand that they first appeared as newspaper articles."

To this we would add that the same is true for the articles written by others that we continue to add, on a regular basis, to the Two Minutes library. We hope that you'll agree that while some of the references in these articles are dated, the spiritual truths taught therein are timeless.


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Está vivo

“Él no está aquí: porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde yacía el Señor. E id pronto, y decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos…” (Mateo 28:6-7).

“Las pirámides de Egipto son famosas porque contenían los cuerpos momificados de los antiguos reyes egipcios. La Abadía de Westminster en Londres es famosa porque en ella descansan los cuerpos de nobles y notables ingleses. La tumba de Mahoma se destaca por el ataúd de piedra y los huesos que contiene. El Taj Majal fue construido como un monumento a la esposa de uno de los Shahs de la India. El cementerio de Arlington en Washington, D.C., es venerado, ya que es el lugar de descanso de honor de muchos estadounidenses destacados. ¡La tumba del jardín de Jesús es famosa no por lo que hay dentro, sino porque está vacía!

La tumba de Jesucristo estaba a solo 15 minutos a pie del centro de Jerusalén, por lo que la tumba vacía podría haber sido confirmada o refutada fácilmente por cualquiera que fuera a inspeccionarla. Los líderes judíos incrédulos no pudieron refutar el hecho de que la tumba estaba vacía, por lo que sobornaron a los guardias romanos para que mintieran y dijeran que los discípulos de Cristo
robó el cuerpo (Mat. 28:11-15).

Además, después de que Cristo resucitó, los apóstoles no viajaron inmediatamente a las lejanas Atenas o Roma para predicar que Cristo había resucitado de entre los muertos. En cambio, se quedaron y predicaron en Jerusalén (Hechos 2:5-32; 3:1-15), la misma ciudad donde, si lo que estaban proclamando sobre la resurrección y la tumba vacía fuera falso, podría haber sido fácilmente refutado.

La única explicación para la tumba vacía es la verdad que se encuentra en las Escrituras: Cristo, quien prometió resucitar, resucitó, “como dijo” (Mat. 28:6 cf. 20:17-19).

Bien se ha dicho que “Ningún tabloide publicará la alarmante noticia de que el cuerpo momificado de Jesús de Nazaret ha sido descubierto en la antigua Jerusalén. Los cristianos no tienen un cuerpo cuidadosamente embalsamado encerrado en una caja de vidrio para adorar… tenemos una tumba vacía. El hecho glorioso que nos proclama la tumba vacía es que la vida para nosotros no se detiene cuando llega la muerte. La muerte no es un muro, sino una puerta”.

“Venid, ved” fue la invitación (Mat. 28:6). En la mañana de la resurrección, un ángel “removió la piedra de la puerta” (v. 2) de la tumba. El ángel no movió la piedra para dejar salir a Cristo; movió la piedra para dejar entrar al mundo, para que cualquiera pudiera ver que resucitó de entre los muertos.

Incluso hoy, la invitación a la resurrección es la misma: “Ven, mira”. Lea y examine las Escrituras, y encontrará que la tumba está vacía. Ven, mira el milagro, el poder y la verdad de la resurrección de Cristo, y créelo. Cristo resucitó para mostrar que Él pagó completamente el precio de todos nuestros pecados en la Cruz (Rom. 4:25). ¡La obra de salvación está completa! Cuando confías en que Cristo murió por tus pecados y resucitó, eres salvo de todos tus pecados y tienes el don de la vida eterna (1 Corintios 15:3-4; Rom. 6:23; Efesios 1:13; 2). :8-9).

Entonces la instrucción también es la misma que el ángel le dijo a las mujeres en la tumba vacía: “Id… decid” (Mat. 28:7). Dile a otros las buenas noticias. No te guardes la verdad para ti. ¡Ve y habla a otros del Salvador, que Él vive y que Él salva!


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¿Eres disciplinado? – II Cor. 8:6

Durante varias décadas fui bastante disciplinado con el ejercicio. Durante aproximadamente dos años corrí aproximadamente cinco millas casi todos los días. Después de una operación en mi rodilla, decidí que patinar haría menos estrés en mis articulaciones. Durante una docena de años, “recorrí” entre diez y veinte millas por día. Esto ayudó a mis hábitos alimenticios, cintura y presión arterial. Entonces, comencé a caminar. Durante los casi doce años caminé de tres a cinco millas casi todos los días. Pero no he sido tan disciplinado con el ejercicio como lo fui una vez. Todavía estoy caminando, pero parece más difícil mover este viejo cuerpo de lo que solía ser cuando era joven.

¿Qué tan disciplinado eres? Muchos muestran una gran disciplina en el ejercicio, la dieta, la ética laboral u otras cosas necesarias. Pero, ¿sabías que Dios espera que seamos muy disciplinados en el tema de dar? Tres veces en II Corintios Capítulo 8 Dios se refiere a dar como una “gracia” en la que debemos crecer. Un año antes, Pablo había compartido su carga por los santos judíos en Jerusalén que estaban en una pobreza desesperada. Pablo enseñó que darles sería dar al Señor, y ellos habían prometido hacerlo. Ahora Pablo envía a Tito a recoger su ofrenda y “…también llevara a cabo esta gracia” (II Corintios 8: 6). Como algunos de los santos económicamente más ricos, tal donación no habría sido una dificultad. Pablo les dijo: “… abundan en todo —en fe, en palabra, en conocimiento, en toda diligencia y en amor para con nosotros— abunden también en esta gracia” (II Corintios 8: 7). Pablo quería que vieran que dar al Señor era tan importante como cualquier otra área en la vida espiritual. También fue, en efecto, una prueba de qué tan espirituales eran en realidad. ¿Sería su caminar solo una forma de hablar, o realmente caminarían como creyentes? La forma en que dieron o no, sería un indicador. Pablo también tomó medidas especiales para asegurar la integridad de cómo se manejarían estos fondos. Solo hombres confiables llevarían estos fondos a Jerusalén, además, explicó que viajarán “para llevar esta expresión de generosidad” (II Corintios 8:19).

La definición de “gracia” es más que un “favor inmerecido”. En el capítulo 8 de 2 Corintios, Pablo la usa para significar una disciplina para dar. Ya sea por primera vez, o para comenzar de nuevo, ahora es el momento de volverse disciplinado al dar.


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Are You Disciplined? – II Corinthians 8:6

For several decades I was pretty disciplined with exercise. For about two years I ran about five miles nearly every day. After a knee operation, I decided rollerblading would put less stress on the joints. For about a dozen years, I “bladed” between ten to twenty miles per day. It helped my eating habits, waistline, and blood pressure. Then, I started walking. For the nearly twelve years I walked three to five miles almost every day. But I haven’t been nearly as disciplined with exercise as I once was. I’m still walking, but it seems harder to get this old body in motion than it used to be.

How disciplined are you? Many show great discipline in exercise, diet, work ethic, or other needed things. But, did you know God expects us to be very disciplined in the matter of giving? Three times in II Corinthians Chapter 8 God refers to giving as a “grace” we are to grow in. A year earlier Paul had shared his burden for the Jewish saints in Jerusalem who were in desperate poverty. Paul taught that giving to them would be giving to the Lord, and they had promised to do so. Now Paul sends Titus to gather their offering and “…finish in you the same grace also” (II Corinthians 8:6). As some of the more financially affluent saints, such giving would not have been a hardship. Paul told them: “…ye abound in every thing, in faith, and utterance, and knowledge, and in all diligence, and in your love to us, see that ye abound in this grace also” (II Corinthians 8:7). Paul wanted them to see that giving to the Lord was just as important as any other area in their spiritual life. It was also, in effect, a test as to how spiritual they really were. Would their walk be one of only talking the talk, or truly walking their talk as a believer? How they gave, or would not give, would be a gauge. Paul also took special measures to insure the integrity of how these funds would be handled. Only trustworthy men would carry these funds to Jerusalem, and he explained they would “…travel with us with this grace” (II Corinthians 8:19).

The definition of “grace” is more than “unmerited favor.” In II Corinthians Chapter 8, Paul uses it to mean a discipline in giving. Whether for the first time, or to begin anew, now is the time to become disciplined in giving.


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Ni siquiera la extrañé

Un domingo, una familia cristiana de cuatro miembros decidió llevar dos autos diferentes a la iglesia. Después de que terminó el servicio, el niño viajó a casa con su mamá, mientras que la niña de ocho años con el papá. El padre y la hija decidieron detenerse en una tienda de muebles para buscar un juego de sala. Después de un rato, el padre subió a su auto y condujo a casa. Después de unos minutos en la casa, la madre preguntó: “¿Dónde está Emily?” Hasta esa pregunta, el padre no se había dado cuenta de que salió de la tienda sin su hija y condujo todo el camino a casa sin ella. A pesar de la soledad en el auto, nunca la extrañó hasta después de llegar a casa. Durante todo el camino de regreso a la tienda, el hermano de diez años, que estaba muy enojado con su padre, no dejaba de preguntarle: “¿Cómo pudiste haber olvidado a mi hermana?”

Es una simple realidad que muchas veces las cosas más importantes de la vida simplemente se olvidan. Durante los años de los muchos reyes de Israel, persistió un patrón de alejamiento del Señor hacia los dioses falsos. Pero eso cambió con un rey. Una vez que el rey Josías ascendió al trono, “hizo lo recto ante los ojos del Señor” (II Reyes 22:2). “Y no hubo rey como él antes de él, que se convirtiera al Señor con todo su corazón, y con toda su alma, y con todas sus fuerzas” (II Reyes 23:25). Josías se convirtió en un reformador espiritual, liberó a la tierra de la adoración falsa, las prácticas pecaminosas y llevó a la nación de regreso a la adoración apropiada y exclusiva de Jehová.

Este avivamiento espiritual comenzó a principios del reinado de Josías y se basó en un incidente principal. Josías instruyó a personas de confianza para que hicieran las reparaciones necesarias en la casa de adoración de Israel, el templo, que había estado descuidado durante muchos años. En el proceso de hacer estas reparaciones, Hilcías el sumo sacerdote hizo un descubrimiento importante. Le informó al rey Josías: “He hallado el libro de la ley en la casa del Señor” (II Reyes 22:8). Sorprendentemente, el pueblo escogido y bendecido de Dios, Israel, había estado sin la Palabra de Dios durante décadas. Había estado ausente en sus tiempos de adoración, en sus hogares, en sus conversaciones, en su lugar de trabajo y en sus vidas, Y NADIE LO EXTRAÑABA.

Una y otra vez en el Antiguo Testamento, el Señor instruyó a Israel a edificar su vida alrededor de las Escrituras. Debían escribir porciones de él en los marcos de sus puertas, leerlo diariamente, enseñarlo diligentemente a sus hijos y convertirlo en un tema de conversación durante el día (Deut. 11: 18-20). ¿Cómo podría ser que el propio pueblo de Dios pudiera estar sin la Palabra de Dios y ni siquiera extrañarla? Sin duda, la respuesta es a través de un creciente descuido de las Escrituras, desinterés por las cosas espirituales y preocupación por las cosas temporales, lo que resulta en una fría insensibilidad hacia el Señor. Es un patrón peligroso y un lugar peligroso para estar.

¿Podríamos nosotros hoy, que conocemos a Cristo como Salvador, llegar a un lugar en el que tengamos poco o nada de la Palabra de Dios en nuestras vidas y nunca perderla? Absolutamente, y sucede todo el tiempo. El mismo patrón que asoló a Israel persiste hoy. Nos distraemos y nos preocupamos fácilmente con las distracciones temporales de este mundo. Descuidar el tiempo en las Escrituras, o no aplicarlo a nuestra vida y conversaciones diarias, puede conducir a un creciente desinterés en las cosas del Señor. Puede ser más fácil ver esto en la vida de otra persona que en la nuestra, pero este peligro es muy real para todos nosotros.

¿Qué debemos hacer cada uno de nosotros para evitar que esto nos suceda? Lo primero es despertar a nuestra necesidad de hacer preeminente a Dios y Su Palabra en nuestras vidas. Así como Israel debía leerlo diariamente, discutirlo constantemente y convertirlo en la parte central de su adoración, así debería ser para nosotros. Este principio es tan necesario hoy como lo fue para Israel. El Apóstol Pablo nos dice que “retengamos la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y en el amor” (II Timoteo 1:13). La Palabra de Dios en nuestras vidas es nuestra línea de vida para una buena salud espiritual, así que “no salgas de casa sin ella” y conviértela en un tema de conversación con familiares y amigos cristianos. Finalmente, no descuide el lugar de adoración donde la Palabra de Dios se traza correctamente y donde se reconocen las doctrinas primarias de la gracia que se encuentran en las cartas del Apóstol Pablo.


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Tristeza piadosa – II Cor. 7:8-11

Cuando Alejandro Ávila fue declarado culpable de secuestrar y asesinar a Samantha Runnion, de cinco años, su madre, Erin habló en su sentencia. En parte, ella le dijo: “No tienes absolutamente ninguna idea de lo atroces que fueron tus crímenes… Pero simplemente no te importa … nuestras vidas se hicieron añicos … deberías arrepentirte … No me arrepiento de que te atraparan; no lamento que tu vida desperdiciada será tomada … pero lamento que hayas tomado una vida, la vida de una niña muy especial “.1

Es una triste realidad que, con demasiada frecuencia, la gente pida perdón por haber sido atrapada, pero no se arrepienta del mal que ha hecho. Los creyentes tampoco son inmunes a esta insensibilidad. Hemos sido testigos de esto personalmente cuando los cristianos cotillean, mienten, destruyen reputaciones, roban, causan divisiones entre iglesias y más. El apóstol Pablo lo vio también en su tiempo. Él advirtió a los santos en Corinto, “… cuando vuelva … yo tenga que llorar por muchos que antes han pecado y no se han arrepentido de los actos de impureza, inmoralidad sexual y libertinaje que han cometido” (II Corintios 12:21). Esta práctica desafiante hacia el pecado continuo debe romper el corazón de Dios. En su lugar, él desea la respuesta del Salmo 51:17, “Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado. Al corazón contrito y humillado no desprecias tú, oh Dios”. Afortunadamente, así es exactamente como el santo pecador, descrito en I Corintios 5, reaccionó cuando fue reprendido y disciplinado por la iglesia. Él se sentía “… entristecidos hasta el arrepentimiento; pues han sido entristecidos según Dios, para que ningún daño sufrieran de nuestra parte… Porque la tristeza que es según Dios genera arrepentimiento para salvación [liberación de prácticas pecaminosas] de lo que no hay que lamentarse … Pues he aquí, el mismo hecho de que hayan sido entristecidos según Dios, ¡cuánta diligencia ha producido en ustedes! ¡Qué disculpas, qué indignación, qué temor, qué ansiedad, qué celo y qué vindicación! En todo se han mostrado limpios en el asunto” (II Corintios 7: 9-11). Permitió que su corazón se rompiera por su maldad, y buscó corregir su comportamiento genuinamente.

Querido creyente, ¿cómo respondes cuando sabes que has pecado o has perjudicado a alguien más? ¿Lo racionalizas desafiante, lo ignoras, lo disculpas, continúas haciéndolo, o demuestras el tipo de tristeza divina descrita? ¿Sientes pena si te atrapan y sufres consecuencias, o lo sientes porque tu conducta fue incorrecta, hiriente y ofensiva para el Señor? Permitamos que el Señor hable a nuestros corazones acerca de desarrollar un patrón de verdadero dolor piadoso.


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Godly Sorrow – II Corinthians 7:8-11

When Alejandro Avila was convicted of kidnapping and murdering five-year-old Samantha Runnion, her mother, Erin spoke at his sentencing. In part, she told him: “You have absolutely no concept of how heinous, how egregious your crimes are…But you just don’t care…our lives were shattered…And you should be sorry…Not sorry you got caught; not sorry your wasted life will be taken…but sorry that you took a life, the life of a very special little girl.”

It is a sad reality that, far too often, people are sorry for getting caught, but not sorry for the wrong they have done. Believers are not immune to this callousness either. We have personally witnessed this when Christians gossip, lie, destroy reputations, steal, cause church splits, and more. The Apostle Paul saw it in his day too. He warned the saints at Corinth, “…when I come again…I shall bewail many which have sinned already, and not repented of the uncleanness and fornication and lasciviousness which they have committed” (II Corinthians 12:21). This defiant practice of ongoing sin must break the heart of God. Instead, He desires the response of Psalm 51:17, “The sacrifices of God are a broken spirit: a broken and contrite heart, O God, thou wilt not despise.” Thankfully, this is exactly how the sinning saint, described in I Corinthians 5, reacted when rebuked and disciplined by the church. He had “…sorrowed to repentance: for ye were made sorry after a godly manner…For godly sorrow worketh repentance to salvation [deliverance from sinful practices] not to be repented of…what carefulness it wrought in you, yea, what clearing of yourselves…what vehement desire [to do right]…in all things ye have approved yourselves to be clear in this matter (II Corinthians 7:9-11). He allowed his heart to be broken over his wrongdoing, and sought to genuinely correct his behavior.

Dear believer, how do you respond when you know you have sinned or wronged someone else? Do you defiantly rationalize it, ignore it, excuse it, continue in it, or do you demonstrate the kind of godly sorrow described above? Are you only sorry if you get caught and suffer consequences, or are you sorry because your conduct was wrong, hurtful, and offensive to the Lord? May we allow the Lord to speak to our hearts about developing a pattern of true godly sorrow.


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