En el punto álgido de la pandemia, mi esposa estaba viendo las noticias y, al pasar por la sala, escuché que entrevistaban a un experto sobre el coronavirus. Ella dijo: “¡Si no estás estresado por todo esto, hay algo mal contigo!”. Sus palabras me detuvieron en seco, porque recuerdo haber pensado: “No, si no estás estresado por todo esto, ¡algo te pasa!”.

Verá, el apóstol Pablo dice que debemos “gozarnos en el Señor siempre” y no estar “afanosos” (o llenos de preocupación) “por nada”, sino más bien traerlas “en toda oración” (Filipenses 4:4-6). Si puedes hacer eso, él promete que “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (v. 7).

La razón por la que siempre podemos regocijarnos en Cristo es que “Dios… nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales, en Cristo” (Efesios 1:3), y esas bendiciones inmutables no pueden ser alteradas por las circunstancias. Se mantienen impermeables frente a todas y cada una de las cosas inquietantes que pueden suceder en nuestras vidas. Eso es lo que permitió a Pablo ofrecernos “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento”.

Sin embargo, el truco para experimentar esa paz se encuentra en recordar lo bendecidos que somos. Por eso Pablo nos recuerda nuestras bendiciones abriendo todas sus cartas con las palabras “gracia” y “paz”. Si puedes tener en mente todo lo que Dios ha hecho por ti por Su gracia, tendrás la paz que Él diseñó Su gracia darte. Y es por eso que las palabras de Pablo a los filipenses siempre me hacen pensar en el principio interdispensacional establecido en Isaías 26:3, donde el profeta oró,

“Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en Ti persevera, porque en Ti ha confiado.”

Si desea disfrutar de la paz “perfecta” que el profeta menciona aquí, debe aprender a mantener su mente “fijada” en el Dios de quien Isaías continuó diciendo:

“Señor, tú nos darás paz, porque también todas nuestras obras las hiciste en nosotros” (v. 12).

Dios ha ordenado “todas nuestras obras” también en nosotros. Pero la única forma en que podemos experimentar la paz perfecta que la Palabra de Dios puede capacitarnos para tener es “permanecer” en Él, como “detiene” a los poderosos océanos para que no inunden nuestras costas por el poder de la Palabra de Dios (Job 38). :8-11). Si su mente está tan fija en la Palabra de Dios, como fijos están los siete mares, Dios puede evitar que la agitación y el malestar invadan su paz tan eficazmente como evita que los océanos invadan los continentes.

Verá, Su gracia nos ha dado “paz con Dios” (Rom. 5:1), así que esa es nuestra posición con Él. Y “cuando Él da quietud, ¿quién puede causar problemas?” (Job 34:29). Si puedes aprender a “permanecer” en la tranquilidad inexpugnable que nos da una “gracia” como esa (Rom. 5:2), puedes experimentar “la paz de Dios” que Pablo dice que está disponible para todos nosotros en Filipenses 4:5 -7.

Por supuesto, solo los creyentes pueden disfrutar de una paz como esta. La paz de los incrédulos siempre depende de sus circunstancias. Si sus circunstancias son tranquilas, tienen paz. Si sus circunstancias son turbulentas, ya sea personalmente o en el mundo que los rodea, no conocen nada más que inquietud. Con razón el Señor les dijo a Sus discípulos,

“La paz os dejo, mi paz os doy: yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” (Juan 14:27).

Por eso Pablo les dijo a los colosenses que “la paz de Dios gobierne en vuestros corazones” (Col. 3:15). La paz de Dios nunca se ve intimidada por Sus circunstancias, aunque las circunstancias actuales del mundo que Él creó seguramente afligirán Su santidad de maneras que ni siquiera podemos comenzar a comprender. Si permites que ese tipo de paz gobierne tu corazón como lo hace con el de Él, entonces las pandemias caerán de ti como el agua del lomo de un pato, junto con cualquier otro desafío a la fe que el mundo, la carne o el diablo puedan evocar.

Así que “hazte ahora en amistad con Él, y ten paz” y “por eso te vendrá bien” (Job 22:21). En tiempos como los que acabamos de soportar con el virus Covid-19, incluso muchos creyentes se sintieron demasiado estresados para ser bendecidos. Pero en realidad, somos “demasiado bendecidos para estar estresados”, como bien lo ha expresado un dicho popular cristiano. “El mismo Señor de la Paz” está dispuesto a “daros paz siempre en todo” (2 Tesalonicenses 3:16), pero tenéis que estar dispuestos a “regocijaros” siempre en vuestras bendiciones para mantener esa paz.

Así que en tiempos de confusión, recuerda tener en mente las palabras tranquilizadoras de Dios: “Estad quietos, y sabed que yo soy Dios” (Sal. 46:10). Esa es la definición misma de ser “cuidadoso” o estar lleno de cuidado “por nada”. Es la naturaleza exacta de tener una mente espiritual, y “tener una mente espiritual es vida y paz” (Rom. 8:6).

En resumen: si no estás estresado en tiempos de confusión, hay algo que está bien contigo, ¡no está mal!

“Dios a menudo dice que es un Dios celoso (Ex. 20:5; 34:14; etc.), y I Juan 4:8 dice que ‘Dios es amor’. Entonces, ¿cómo puede decir 1 Corintios 13:4 que ‘ el amor no es celoso’?

Este es un ejemplo del tipo de pregunta que debe responderse reconociendo un error de traducción. La versión King James de la Biblia dice que “la caridad no tiene envidia”, pero conozco al menos dos docenas de nuevas versiones de la Biblia que traducen mal la palabra griega para “no tiene envidia” como “no tiene celos”.

La envidia y los celos no son lo mismo. Sabemos que los celos no pueden ser pecado porque Dios dice que es celoso una y otra vez (Deut. 4:24; 5:9; 6:15; 32:16,21; etc.), y “Dios no puede ser tentado por el mal”. ” (Santiago 1:13). Por otro lado, la envidia es condenada como pecado en numerosas ocasiones (Prov. 24:1,19; Rom. 1:29; 13:13; 1 Cor. 3:3; Gálatas 5:21,26).

Los esposos y las esposas a veces preguntan si está mal que estén celosos. Sabemos que no lo es, porque cuando algún falso maestro trató de alejar a los corintios de la gracia predicándoles el “Jesús” de Mateo, Marcos, Lucas y Juan (2 Corintios 11:4), Pablo les dijo que lo pusieran en la lista de “no hacer caso”, agregando,

“Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo” (v. 2).

Pablo no habría hecho esa comparación si los celos conyugales fueran pecaminosos. Eso significa que debemos ser tan “celosos del Señor” como Elías (1 Reyes 19:10,14) cuando se trata de aquellos que tratan de atraer a los creyentes de la gracia para que abandonen al Cristo de las epístolas de Pablo.

La mayoría de los cristianos responderían a esta pregunta con un rotundo sí, pero la mayoría de los creyentes en la gracia responderían con un enfático no. Saben que el pueblo de Israel vivió en un reino (I Sam. 24:20), y saben que el Señor nació “Rey de los judíos” (Mt. 2:2) y un día gobernará sobre ellos en el reino de los cielos en la tierra. Correctamente razonan que un reino es gobernado por un rey, pero que los creyentes de hoy son miembros del “Cuerpo de Cristo” (I Corintios 12:27), y un cuerpo es gobernado por una cabeza. Ya que Cristo es nuestra Cabeza (Efesios 4:15), es fácil ver por qué algunos dicen que Él no es nuestro Rey.

Pero el mismo apóstol que nos dice que somos miembros del Cuerpo de Cristo también nos dice que “el Padre… nos ha trasladado al reino de su amado Hijo” (Col. 1:12,13). Pablo está hablando aquí del reino general de Dios de los salvos de todas las edades, pero cualquier reino, por definición, está gobernado por un rey.

Hay, por supuesto, algunas diferencias dispensacionales. Un reino tiene que ser gobernado por la ley, por lo que Dios le dio a Israel una ley, una ley que decía que si tu prójimo tiene hambre, debes alimentarlo (Deuteronomio 15:8). Pero los cuerpos no se rigen por una ley, se rigen por el amor. Cuando tu estómago tiene hambre, tu cabeza no necesita una ley que te diga que la alimentes. Lo alimentas porque “nadie aborreció jamás a su propia carne; sino que la alimenta y la cuida” (Efesios 5:29). En un reino, tienes que tener leyes que digan cosas como “no matarás” y “no robarás”, así que Dios le dio al reino de Israel una ley que decía cosas como esa. Pero nuestro apóstol dice que leyes como “no matarás” y “no robarás” están “brevemente comprendidas en esto… Amarás a tu prójimo como a ti mismo…” (Rom. 13:9,10). Entonces, después de decirles a los gálatas que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, Pablo les dijo: “servíos por amor los unos a los otros” (Gálatas 5:13). ¡Bajo la gracia, no nos matamos ni nos robamos unos a otros porque nos amamos unos a otros! Pero, ¿qué pasaría en el reino de Chicago si el alcalde anunciara que suspendería todas las leyes y que de ahora en adelante todos deberían simplemente amarse unos a otros? La gente no tardaría mucho en darse cuenta de que el amor funciona bien cuando se trata de gobernar un cuerpo, ¡pero un reino necesita leyes!

Pero a pesar de estas diferencias dispensacionales, Cristo sigue siendo el rey del reino general del cual somos parte. Algún día Él se “sentará en el trono de su gloria” en el reino de los cielos en la tierra (Mt. 25:31). Mientras tanto, ¿se sienta Él en el trono de tu corazón? ¿Por qué no elegir darle al “Rey” el “honor y la gloria” que merece (I Timoteo 1:17) al elegir obedecerle?