Moisés y los profetas

Ahora, nuestro Señor, cuando estuvo en la tierra, animó, de hecho, incluso desafió a sus audiencias a “Escudriñar las Escrituras” por sí mismos (Juan 5:39). En efecto, puesto que Dios se reveló a sí mismo y su plan de salvación en la Palabra escrita, somos responsables, cada uno por sí mismo, de estudiar las Escrituras. Cuando el hombre rico le rogó a Abraham que le permitiera ir y advertir a sus cinco hermanos sobre los horrores del infierno, Abraham respondió: “Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen”. Y cuando el hombre rico instó a que una palabra de él sería más eficaz, Abraham respondió: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos” (Lucas 16:29,31). .

No dependa de su clérigo, mi querido amigo, para que le interprete las Escrituras. Vea usted mismo lo que Dios dice en Su Palabra. Porque “cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios”, dice Romanos 14:12. Y no será suficiente en ese día decir, mi ministro o mi sacerdote me dijo tal o cual cosa. Eres responsable, tú, de escudriñar las Escrituras por ti mismo, para ver si estas cosas son así.

¿Por qué no escudriña las Escrituras, especialmente las epístolas de Pablo, nuestro apóstol? Porque es Pablo quien dice: “Porque os hablo a vosotros, gentiles, en cuanto que soy el Apóstol de las naciones [gentiles], honro mi ministerio” (Romanos 11:13). Aprende en sus epístolas este misterio entre los gentiles que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria y cómo es que la muerte de Cristo en la cruz del Calvario os puede salvar.

“En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7).

Nada más aue la verdad – I Corintios 14:15

Este juramento se repite en los tribunales: “¿Jura solemnemente decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, con el amparo de Dios?” Los juramentos como este se remontan al Imperio Romano. El testimonio veraz, particularmente en los procedimientos legales, es tan vital que una u otra forma de este juramento ha sido un lugar común durante siglos en muchos países.

Los cristianos deberían estar preocupados por decir la verdad en todas las áreas de su vida. El apóstol Pablo nos dice que un aspecto de toda la armadura de Dios que nos permite oponernos a las asechanzas del diablo es “Permanezcan, pues, firmes, ceñidos con el cinturón de la verdad …” (Efesios 6:14). Si bien este imperativo incluye la verdad divina, los creyentes deben ser sinceros en todas las cosas. Hay dos áreas en las que debemos ceñirnos particularmente a “nada más que la verdad”. La enseñanza de la Palabra de Dios es la primera área. Aprendemos de I Timoteo 3:15 que la “iglesia del Dios vivo, [debe ser] columna y fundamento de la verdad”. No una verdad a medias, sino “toda la verdad y nada más que la verdad”. Así con el amparo de Dios. Este principio es la razón por la cual Pablo soportó la falsa enseñanza que vino a las iglesias de Galacia, “para que la verdad del evangelio permaneciera a favor de ustedes” (Gálatas 2: 5). La segunda área donde la verdad es muy importante es en la música. Debe enseñarse consistentemente la sana doctrina y no un error. Un creyente dijo una vez a nuestra asamblea: “Muchas personas cantarán sin pensar en los errores en los servicios de la iglesia. Es como si volcaran sus mentes al contenido de las palabras. Pero si no defendemos a alguien que enseña el error desde el púlpito, no deberíamos tolerar que alguien enseñe el error en los cantos”. ¡Tenía razón! Por lo tanto, como iglesia, procedimos a mirar con discernimiento cada palabra de cada himno. Si una palabra necesita ser cambiada, la cambiamos. Si faltaba a un versículo, la dejamos afuera. Incluso si nos gustaba una canción en particular, si enseñaba una mala doctrina, ya no la cantábamos. La base bíblica de tal práctica, en parte, se encuentra en I Corintios 14:15 cuando Pablo dice: “… Cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento”.

A partir de ahora, cuando escuches la enseñanza de la Palabra de Dios o cantes en adoración, haz de tu norma “la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, con el amparo Dios”.

Nothing but the Truth – I Corinthians 14:15

This oath is repeated in courtrooms: “Do you solemnly swear to tell the truth, the whole truth, and nothing but the truth, so help you God?” Oaths like this may go back as far as the Roman Empire. Truthful testimony, particularly in legal proceedings, is so vital that one form or another of this oath has been commonplace in many countries for centuries.

Christians should be just as concerned about telling the truth in all areas of life. The Apostle Paul tells us one aspect of the whole armor of God that enables us to stand against the wiles of the devil is to “Stand, therefore, having your loins girt about with truth…” (Ephesians 6:14). While this imperative includes divine truth, believers should be truthful in all things. There are two areas in which we should particularly settle for “nothing but the truth.” The teaching of God’s Word is the first area. We learn from I Timothy 3:15 that the local “…church of the living God, [is to be] the pillar and ground of the truth.” Not some truth and some error, but “the whole truth and nothing but the truth,” so help us God. This principle is why Paul withstood false teaching that came into the Galatian churches, “that the truth of the gospel might continue with you” (Galatians 2:5). The second area where truth is so important is in music. It must consistently teach sound doctrine and not error. A believer once told our assembly: “Many people mindlessly sing error in church services. It’s as if they turn their minds off to the content of the words. But if we wouldn’t stand for someone teaching error from the pulpit, we shouldn’t stand for anyone teaching error when we sing.” He was right! Therefore, as a church, we proceeded to look discerningly at every word in every hymn. If a word needed to be changed, we changed it. If a verse needed to be left out, we left it out. Even if we liked a particular song, if it taught bad doctrine, we no longer sang it. The biblical basis for such a practice, in part, is found in I Corinthians 14:15 when Paul says, “…I will sing with the spirit, and I will sing with the understanding also.”

From now on, when you listen to the teaching of God’s Word or sing in worship, make your standard “the truth, the whole truth, and nothing but the truth, so help me God.”


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Start each day with short, devotional articles taken from the book Daily Transformation by Pastor John Fredericksen. As Pastor Fredericksen writes in the introduction:

"We welcome you, as you journey with us..., to not only learn information, but to benefit from examples of faith and failure, and seek to apply God’s Word to every day life. Together, let’s transition from only studying theories of doctrine, to applying God’s truths in a practical way every day. May God use these studies to help you find daily transformation."


El conflicto entre la vieja y la nueva naturaleza

Con respecto al conflicto que se da continuamente entre la vieja y la nueva naturaleza en el creyente, San Pablo dice:

“Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y éstos se oponen entre si, de modo que no podéis hacer las cosas que queréis” (Gálatas 5:17).

Sobre este conflicto en su propia experiencia personal, escribe:

“Porque el bien que quiero, no lo hago, sino el mal que no quiero, eso hago.

“Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior:

“Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros” (Rom. 7:19, 22, 23).

Algunos han enseñado que no necesitamos experimentar esta lucha continua entre la vieja naturaleza y la nueva. Dicen: “Sal del 7 de Romanos al 8”.

Les recordamos que el Apóstol Pablo escribió Romanos 7 y Romanos 8 en la misma sesión; que en el idioma original la carta continúa sin interrupción, sin siquiera una división de capítulo.

Así, el mismo apóstol que exclama: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Rom. 8:1), se refiere en la misma carta, sólo unas pocas frases antes, y en tiempo presente, a “la ley del pecado que está en mis miembros”, y reconoce libremente la operación actual de esa ley en sus miembros, como hemos visto anteriormente.

Entonces, ¿cómo saldremos del capítulo 7 de Romanos al 8? Pablo experimentó ambos al mismo tiempo, y nosotros también, porque mientras estamos libres de la condenación del pecado, el pecado mismo continúa obrando dentro de nosotros, y debemos constantemente “hacer morir las obras de la carne” (Rom. 8: 13).

¿Quién es Leviatán en el Salmo 74:14?

“¿Quién es Leviatán y qué significa el Salmo 74:14?”

“Tú quebrantaste las cabezas de leviatán, y les diste
para que sea comida para el pueblo que habita en el desierto.” (Salmo 74:14)

En otro lugar, Dios promete castigar a “leviatán, la serpiente tortuosa” y, por lo tanto, “matar al dragón” (Isaías 27:1). Así que leviatán está “el dragón, la serpiente antigua, que es el diablo” (Apoc. 20:2).

Quebrarle la cabeza es una expresión idiomática que describe lo que Dios le hizo a Satanás cuando derrotó al ejército del diablo en el Mar Rojo (Sal. 74:13). Darlo “por comida al pueblo en el desierto” es lo que Dios hizo más tarde a los gigantes de Satanás en Canaán. Josué les dijo a los judíos en el desierto que no les temieran, “porque ellos son pan para nosotros” (Núm. 14:9), es decir, “¡Los comeremos vivos!”

Los judíos en la tribulación se esconderán de la bestia en el desierto (Ap. 12:6,14), e Isaías 27:1 les asegurará que el Señor lo derrotará, y él y su hueste serán carne para ellos en Armagedón.

Maestras de edad avanzada

“Asimismo las ancianas, para que sean… maestras del bien” (Tito 2:3).

Cuando era niño, recuerdo haber leído acerca de una madre que le enseñó a su hija a cortar el extremo de un asado antes de colocarlo en el horno, colocando la parte que cortó en la fuente al lado del asado. Explicó que así le había enseñado su madre a preparar un asado. Cuando su hija preguntó por qué, su madre no estaba segura, así que la niña llamó a su abuela para averiguarlo. ¡La abuela explicó que era porque nunca tuvo una sartén lo suficientemente larga para un asado!

Ahora eso suena como algo que las mujeres mayores no necesitan enseñarle a nadie. ¡Y la vida está llena de cosas así! Tal vez por eso, después de decirles a las “ancianas” que sean “maestras de del bien” (Tito 2:3), el apóstol Pablo pasó a hablar sobre el tipo de cosas que quería que enseñaran, y a quiénes deseaba que se las enseñaran.
Hablando de mujeres ancianas, escribió:

“Para que enseñen a las mujeres jóvenes a ser sobrias, a amar a sus maridos” (Tit. 2:4).

Las cristianas ancianas deben enseñar a las cristianas más jóvenes. Y lo primero que dice Pablo para enseñarles es que sean sobrias. Esa palabra tiene diferentes significados en las Escrituras, pero cuando Pablo la usa justo después de decirles a las mujeres ancianas que “no sean dadas a mucho vino” (v. 3), tengo que creer que él quería también que las mujeres jóvenes aprendieran a no darse mucho vino. Si no está seguro de por qué es necesario enseñar esto a las esposas jóvenes, podría ser porque Pablo también dice que a las mujeres jóvenes se les debe enseñar “a amar a sus maridos”. Cuando una mujer está casada con un hombre difícil de amar, es mucho más fácil entregarse al vino que aprender a amarlo.

Las cristianas ancianas deberían enseñar a las jóvenes a amar a sus maridos con el ejemplo, por supuesto. Señoras, cuando tomen la decisión, a menudo difícil, de amar a su esposo difícil o ahogar sus penas en alcohol, tengan en cuenta que, sea cual sea el camino que elijan, están dando ejemplo a las mujeres más jóvenes y a la sociedad en general. . ¿Qué mujer no quiere hacer del mundo un lugar mejor para vivir? Bueno, si una mujer joven está casada, la forma principal en que puede lograr esta valiosa meta es aprender a amar a su esposo.

Otra forma en que las mujeres mayores pueden enseñar a las mujeres jóvenes a amar a un esposo que no es amable es recordándoles que amar al que no es amable es lo que hizo el Señor cuando murió por nosotros. “Cristo murió por los impíos…cuando éramos enemigos” (Rom. 5:6,10). ¡Hablando de amar lo que no se puede amar! Si nuestro Salvador sin pecado pudo amar a los pecadores como nosotros, ninguna esposa podría jamás decir que no puede amar a su esposo que no puede ser amado, y ningún esposo puede decir que no puede amar a su esposa que no puede ser amada, como también lo ordena Pablo (Efesios 5:25).

En la consejería matrimonial, a menudo he escuchado a esposos y esposas lamentarse: “Simplemente ya no amo a mi cónyuge”. Mi respuesta siempre ha sido la misma. Les recuerdo a los esposos y esposas que pueden aprender a amar a sus cónyuges. Si Pablo dice que las ancianas deben enseñar a las jóvenes a amar a sus maridos, eso significa que se puede enseñar el amor. Y si el amor se puede enseñar, se puede aprender.

Muchos maridos son difíciles de amar, pero en algún lugar del planeta se encuentra el mejor marido de la tierra. Uno pensaría que no sería difícil para su esposa amarlo, pero el mejor esposo en la tierra sigue siendo un hombre con una naturaleza pecaminosa caída que heredó de Adán. Eso significa que puede que no tenga los defectos de muchos de los otros hombres en la tierra, pero no es perfecto. ¡Si no me crees, pregúntale a su esposa!

Pero déjame decirte algo acerca de su naturaleza pecaminosa. En lugar de estar agradecida de que él no tenga todos los defectos de otros hombres, ella se enfoca en los pocos defectos que él tiene. Es solo la naturaleza humana. Sus defectos pueden parecer pequeños para ti, pero te garantizo que a ella le parecen grandes. Esa es la naturaleza humana también. Pero la mujer con el mejor esposo del mundo también debe aprender a amar a su esposo.

Amar lo que no se puede amar es un buen consejo para todos nosotros. Entonces, si sabes cómo, ¿por qué no enseñarle a alguien más cómo hacerlo? Y si aún no has aprendido a “andar en amor, como también Cristo nos amó” (Efesios 5:2), ¿por qué no decides comenzar a aprender cómo hoy, aprendiendo más de cómo Cristo nos amó?

Una Salvación Terminada

Amado, la salvación es claramente una cuestión de “hacer” o “hecho”. Una gran mayoría de clérigos religiosos dicen que hay que hacer, hacer, hacer, hacer, para ser salvo. Pero la Palabra de Dios dice que “eso” ya está hecho, y sea Dios veraz y todo hombre mentiroso. Hebreos capítulo 10 tiene mucho que decir acerca de esta verdad:

“Y todo sacerdote [los sacerdotes del Antiguo Testamento] está de pie diariamente ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados:

“Pero éste, después de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios;

“De aquí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.

“Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados” (Hebreos 10:11-14).

El tabernáculo y el templo tenían muebles: una mesa de los panes de la proposición, un altar de oro, un candelabro de oro y el Arca del Pacto. No había silla para que el sacerdote descansara. “Todo sacerdote está de pie diariamente ministrando y ofreciendo, muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar el pecado.” ¿Por qué? Porque su trabajo nunca terminó.

Mi amado amigo, puedes ser tan religioso como quieras todos los días de tu vida, y puedes trabajar tan duro como quieras, pero nunca, nunca terminarás tu tarea de salvarte a ti mismo. Fue Cristo solo quien terminó la obra de salvación para el hombre. Fue el Creador quien murió por el pecado de la criatura.

Al entregar Su espíritu a Su Padre, exclamó esa gran palabra “CONSUMADO ES”. ¡SE TERMINÓ! (Juan 19:30).

“Todo sacerdote está de pie cada día… Pero éste, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios… Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados” (Hebreos 10:11-14). ).

¿Es esta una de tus habilidades? – I Corintios 14:12

Tenemos unos amigos que tienen dos hermosas hijas. Mientras ellas todavía estaban en casa y practicaban deportes, asistimos a uno de sus juegos. Al igual que otros padres que tenían niños en el equipo, nuestros amigos gritaban constantes palabras de estímulo: “Puedes hacerlo”, “buen trabajo”, “mantente alerta” y “prepárate”. Ve a cualquier juego de pelota en cualquier parte de América, y escucharás a las familias gritando constantemente estos estímulos.

La iglesia local debe ser como una unida familia de creyentes. Debemos tener un amor profundo el uno por el otro e interés en lo que cada miembro hace. Deberíamos animarnos mutuamente con un estímulo constante. Este es el concepto que el apóstol Pablo repite en el capítulo 14 de 1 Corintios. En el versículo 12, él les dice a los santos: “… procuren abundar en ellos para la edificación de la iglesia”. Se instó a cada individuo a luchar conscientemente por la excelencia en la habilidad de alentar a los santos en su asamblea. Tenía que ser su propósito intencional “sobresalir” en este importante ministerio. Puede que no pensemos muy a menudo sobre cuán importante es esto hasta que pasemos por un momento muy difícil y otro santo fortalezca nuestra alma cansada. Pero este es un ministerio tan importante como cualquier otro. Cuando Pablo escribió sobre aquel “que profetiza” (versículos 2-3), él estaba explicando que la predicación debía cumplir el propósito de “edificación”. Profetizar simplemente significaba proclamar la verdad de Dios, en este caso con la ayuda divina del Señor. Pero Dios quería que el instrumento humano viera que la meta del Señor era más que escuchar los que escuchaban en la sana doctrina. También los edificó en Cristo, “para que la iglesia reciba edificación” (vs.5b). Pero este ministerio de alentar a los santos no es solo el trabajo del predicador. Es el trabajo de todos. Pablo explicó a todos los santos que cada vez que abrieran la boca, sería gobernada por la palabra que fuera “… buenas para la edificación” (Efesios 4: 29b). El nuevo estándar ahora es: “Todo se haga para edificación” (I Corintios 14: 26b).

Ahora que sabes que tu es trabajo fortalecer, alentar y construir de manera intencional otros santos a tu alrededor, ¿cómo permitirás que esto impacte en tu vida? ¿Quién en su asamblea podría necesitar una llamada o visita tuya para recibir aliento? La próxima vez que asistas a un servicio religioso, ve armado con la intención de tratar de alentar a otros a tu alrededor.

Is This One of Your Skills? – I Corinthians 14:12

We have friends who have two beautiful daughters. While their girls were still at home and playing sports, we attended one of their games. Like the other parents who had kids on the team, our friends were yelling out constant encouragements from the sidelines: “You can do it,” “Good job girl,” “Stay alert,” and “Be ready.” Go to any ball game anywhere in America, and you’ll hear these constant encouragements yelled to children from their families.

A local church should be like a close-knit family of believers. We should have a deep love for one another and interest in what each member is doing. We should be cheering one another on with constant encouragement. This is the concept the Apostle Paul repeats in I Corinthians Chapter 14. In verse 12, he tells the saints: “…seek that ye may excel to the edifying of the church.” Every individual was being urged to consciously strive for excellence in the skill of encouraging saints in their assembly. It was to be their intentional purpose to “excel” in this needed ministry. We may not think very often about how important this is until we are the one going through a very difficult time and another saint strengthens our weary soul. But this is as important a ministry as any other. When Paul wrote about those “that prophesieth” (vss. 2-3), he was explaining that preaching was to accomplish the purpose of “edification.” Prophesying simply meant to proclaim God’s truth, in this instance with divine help from the Lord. But God wanted the human instrument to see that the Lord’s goal was more than grounding hearers in sound doctrine. It was also to build them up in Christ, “that the whole church may receive edifying” (vs. 5b). But this ministry of encouraging the saints isn’t just the preacher’s job. It’s everyone’s job. Paul explained to all the saints that whenever they opened their mouths, it was to be governed by words that were “…good to the use of edifying” (Ephesians 4:29b). The new standard now is: “Let all things be done unto edifying” (I Corinthians 14:26b).

Now that you know it is your job to intentionally strengthen, encourage, and build up other saints around you, how are you going to let this affect your life? Who in your assembly could use a call or visit from you to encourage them? The next time you attend a church service, go armed with the intention of purposely trying to encourage others around you.


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