Dios es leal – I Corintios 1:9

Tenemos una Labrador amarillo llamada Molly. Recientemente, cuando mi esposa, Terri, estuvo enferma, Molly no se apartó de su lado. Cuando Terri no podía dormir en la noche, Molly permanecía a su lado mientras leía y veía la televisión. Cuando Terri dormía en otra habitación para poder dormir mejor, Molly se quedaba a su lado. Cada vez que Terri se movía por la casa, Molly permanecía cerca. Nuestra Molly es una compañera amable, cariñosa y fiel.

Destinado con reverencia, la fidelidad de nuestra Molly me recordó a alguien que es mucho más fiel. Varias veces en las Escrituras, se nos dice: “Dios es fiel …” (I Corintios 1: 9, 10:13, Deuteronomio 7: 9). La definición de la palabra “fiel” significa ser confiable, seguro o auténtico.1 A diferencia de la humanidad, que a veces solo es fiel, el Señor repitió estas garantías para darnos una confianza inquebrantable en él. Este es un principio inmutable, independientemente de la dispensación en la que vive el creyente. Mientras Dios explicaba la posición privilegiada de Israel ante Él, Moisés describió al Señor como “… Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia para con los que lo aman … hasta mil generaciones” (Deuteronomio 7: 9). El Señor quería que Israel estuviera completamente seguro de que cumpliría todas las promesas que se le hicieron, incluso lidiar con ella con paciencia. Cuando Pablo le dijo al Cuerpo de Cristo “Dios es fiel”, se refiere al contexto en que el Señor “… os confirmaré hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo” (I Corintios 1: 8 -9). Esta es una garantía concreta de que, en esta Dispensación de Gracia, nuestra posición de completa justicia ante el Señor nunca cambiará. Esto se debe a que nuestra posición se basa en la fidelidad de Dios, no en nuestra fidelidad. Cuando Pablo explica, ” No les ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, quien no los dejará ser tentados más de lo que ustedes pueden soportar, sino … dará la salida, para que la puedan resistir”(I Corintios 10:13), era una promesa divina de que la victoria sobre el pecado es posible. Uno solo necesita creer que esto es verdad, fortalecerse a través de un caminar diario con el Señor, y buscar formas de escapar de cualquier tentación presente.

Estos tres ejemplos representan cuán fiel es el Señor. Es importante que recordemos que Dios es fiel en todos los aspectos. Podemos confiar en Él explícitamente. Ahora tenemos el propósito de ser encontrados fieles a Cristo en cada aspecto de nuestro caminar frente a Él.

Contralores que empujan coches

Si desea iniciar una gran pelea en poco tiempo, simplemente pregunte a algunos cristianos qué creen que quiso decir Pablo cuando escribió que las “mujeres jóvenes” con “esposos” e “hijos” deberían ser “guardianes de la casa” ( Tito 2:4,5). Pero la única manera segura de interpretar la Biblia es comparando Escritura con Escritura (I Corintios 2:13), ¡no comparando opiniones con opiniones! Con eso en mente, comparemos cómo se usa la palabra “guardián” en otras partes de la Biblia.

Por ejemplo, probablemente haya escuchado a los cristianos citar este amado versículo:

“Prefiero ser portero en la casa de mi Dios, que habitar en las tiendas de maldad” (Salmo 84:10).

Los porteros del templo de Israel tenían deberes muy específicos, algunos de los cuales involucraban las finanzas de la casa de Dios:

“…entregaron el dinero que había sido traído a la casa de Dios, que habían recogido los levitas que guardaban las puertas… y lo dieron a los obreros que trabajaban en la casa de Jehová, para reparar y enmendar la casa” (II Crónicas 34:9,10).

Como puede ver, los porteros de la casa de Dios evidentemente estaban involucrados en las finanzas que se usaban para mantener el hogar más grandioso del mundo, el templo de Salomón. Entonces, decir que eras portero en esos días probablemente no sonaba como un trabajo que implicaba mucha responsabilidad. Pero los que conocían bien la Palabra de Dios sabían que no era así.

De manera similar, cuando una mujer cristiana dice que es una de las “guardianes de la casa” de las que habla la Biblia, eso también suena como un trabajo que no conlleva mucha responsabilidad, al menos en los oídos de los no creyentes. Pero los que conocen bien la Palabra de Dios saben que tampoco es así. Por ejemplo, en muchos hogares cristianos la esposa está a cargo de las finanzas.

Esto es algo que me gusta señalar en la clase de consejería prematrimonial que tengo con las parejas antes de oficiar su boda. ¡Algunas mujeres son naturalmente mejores para llevar los libros! La Palabra de Dios enseña claramente que “el marido es la cabeza de la mujer” (Efesios 5:23), pero un marido sabio reconoce las habilidades de su esposa y está dispuesto a delegar parte de su autoridad en ella.

Claro, un esposo podría insistir: “Soy la cabeza de familia, así que es mi trabajo administrar nuestras finanzas”. Y dado que las finanzas son un aspecto extremadamente importante del hogar, seguramente puedo entender cómo un hombre puede sentirse de esa manera, y no tengo más que respeto por su convicción.

Pero si esa es su persuasión personal como esposo, lo invitaría a considerar que las finanzas también son un aspecto extremadamente importante de los negocios y corporaciones. Sin embargo, sabemos que tanto los dueños de negocios como los directores ejecutivos emplean contralor, CPA y otras personas con habilidades contables para llevar los libros. Un líder que insiste en administrar personalmente cada aspecto de su organización seguramente afectará negativamente su salud, y lo mismo ocurre con el cabeza de familia.

¡Y sin necesidad! Dios llama “virtuosas” a las mujeres que están a cargo de las finanzas, diciendo:

“…considera un campo, y lo compra…” (Proverbios 31:10,16).

Como puede ver, la mujer virtuosa descrita en este conocido pasaje de las Escrituras tenía un esposo que le permitía tomar decisiones financieras que eran más que incidentales. Su libertad para hacer una compra tan importante muestra que era cierto que “el corazón de su marido está confiado en ella” (v. 11) en el área importante de las finanzas de la familia, así como en otras áreas donde ella puede “le da bien y no mal todos los días de su vida” (v. 12).

El hogar cristiano a menudo es criticado por el mundo como un lugar donde la esposa y madre es poco más que un trapo y una alfombra. ¡Pero no es así como la Palabra de Dios describe a los “guardianes de la casa”! La esposa y madre cristiana es una parte integral de la administración del hogar más grandioso del mundo en nuestros días: el hogar cristiano.

El propósito de la oración

A veces se hace la pregunta: si la voluntad y el propósito de Dios son inalterables, ¿por qué orar? La respuesta es simple: porque el propósito divino, que debe representar cualquier respuesta a la oración, incluye la oración misma. Es suficiente que Él, “que hace todas las cosas según el designio de su voluntad” (Efesios 1:11), invite y exhorte a su pueblo a “venir confiadamente al trono de la gracia” para que “[sus] peticiones sean conocidas a Dios” (Heb. 4:16; Fil. 4:6).

Pero la oración no es mera petición, como muchos suponen. Es un aspecto de la comunión activa con Dios (el otro es la meditación en la Palabra) e incluye la adoración, la acción de gracias y la confesión, así como la súplica. Hyde, en God’s Education of Alan, págs. 154,155, dice: “La oración es la comunión de dos voluntades, en la que lo finito se relaciona con lo Infinito y, como riendas, se apropia de su propósito y poder”.

Tenemos un ejemplo de esto en el registro de la oración de nuestro Señor en el jardín, porque, aunque Él no debe ser clasificado con hombres finitos, sin embargo, hizo a un lado Su gloria, se hizo “siervo” (Filipenses 2:7) y “obediencia aprendida” (Heb. 5:8; Fil. 2:8). En este lugar de sujeción hizo peticiones concretas y fervientes a su Padre, pero cerró su oración con las palabras: “Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42) con el resultado de que Él fue “fortalecido”. ” por la prueba que tuvo que enfrentar (Ver. 43).

Así, la oración no es meramente un medio para “obtener cosas de Dios”, sino un medio designado por Dios para tener comunión con Él, y toda oración aceptable incluirá la súplica, tan sinceramente deseada como las demás: “Sin embargo, no sea mi voluntad, sino la tuya”.

Buenas direcciones

Un viejo chiste que es popular entre las mujeres especula que la razón por la que los judíos tardaron cuarenta años en hacer el viaje de once días a través del desierto (Deut. 1:2) es porque Moisés era un hombre típico, demasiado obstinado para detenerse y pedir ayuda. ¡direcciones! Por supuesto, los estudiantes de la Biblia saben que la verdadera razón de este retraso épico fue la rebelión pecaminosa de Israel contra Dios. En aquel entonces, el Señor guió a Su pueblo en cada paso de su camino con una nube (Núm. 9:15-23), pero la nube los llevó a “errar por el desierto cuarenta años” (Núm. 32:13) para castigarlos. por su desobediencia.

Pero en ausencia de una nube que nos guíe hoy, ¿cómo podemos esperar que el Señor nos dirija? ¿Qué quiso decir exactamente Pablo cuando escribió,

“Y el Señor encamine vuestros corazones al amor de Dios, y a la espera paciente de Cristo” (2 Tes. 3:5).

La mayoría de los creyentes en la gracia saben que Dios dirige a los miembros del Cuerpo de Cristo con Su Palabra, pero sigue habiendo mucha confusión al respecto, con base en versículos como Proverbios 16:9:

“El corazón del hombre traza su camino, pero el Señor dirige sus pasos”.

Versículos como este se usan para enseñar que los hombres planean lo que van a hacer, pero luego llega Dios y vence su voluntad y los hace caminar en una dirección diferente a la que planearon. Esta interpretación conduce a una forma extrema de calvinismo que enseña que Dios es responsable de cada movimiento que hacen los hombres, que Él es el titiritero que mueve los hilos y que el hombre es la marioneta que responde impotente a todos sus caprichos. Esta visión de Dios bordea lo que se llama fatalismo. Muchos incrédulos creen que el “destino” controla todo en nuestras vidas y somos impotentes para anular su más mínimo capricho.

El problema obvio de creer que somos manipulados por el Todopoderoso y que no podemos hacer nada que Él no cause es que lo convierte en el autor de todos nuestros pecados. Entonces debe haber alguna otra explicación para versículos como Proverbios 16:9, y creemos que la hay. La única manera segura de interpretar la Biblia es comparando Escritura con Escritura (1 Corintios 2:13), así que comparemos la palabra “dirige” en este versículo con la forma en que Isaías usó la palabra en el pasado:

“¿Quién dirigió el Espíritu del Señor, o siendo su consejero, le enseñó?” (Isaías 40:13).

Note que cuando el profeta dice que nadie puede dirigir el Espíritu del Señor, luego reformula sus palabras diciendo que el Señor no puede ser aconsejado ni enseñado. Esto, entonces, es lo que Pablo quiso decir cuando habló de Dios dirigiendo nuestros corazones. Dios nos dirige aconsejándonos a través de la enseñanza de Su Palabra. El corazón malvado del hombre trama su camino (Jeremías 17:9), y el Señor viene y lo dirige a hacer lo que Él ordena por el consejo de Su Palabra.

God is Faithful – I Corinthians 1:9

We have a Yellow Labrador named Molly. Recently, when my wife, Terri, was sick, Molly would not leave her side. When Terri couldn’t sleep in the night, Molly stayed by her side while she read and watched TV. When Terri slept in another room so I could get a better night of sleep, Molly stayed by her side. Whenever Terri moved about the house, Molly remained close. Our Molly is a gentle, loving, and faithful companion.

Intended with reverence, the faithfulness of our Molly reminded me of someone who is far more faithful. Several times in Scripture, we are told: “God is faithful…” (I Corinthians 1:9; 10:13; Deuteronomy 7:9). The definition of the word “faithful” means to be trustworthy, sure, or true.1 Unlike mankind, who is only sometimes faithful, the Lord repeated these assurances to give us an unwavering confidence in Him. This is an unchanging principle, regardless of which dispensation in which the believer lives. As God explained Israel’s special privileged position before Him, Moses described the Lord as “…the faithful God, which keepeth covenant and mercy with them that love him …to a thousand generations” (Deuteronomy 7:9). The Lord wanted Israel to be thoroughly certain that He would keep every promise made to her including dealing with her with longsuffering. When Paul told the Body of Christ “God is faithful,” it is in the context that the Lord will “…confirm you unto the end, that ye may be blameless in the day of our Lord Jesus Christ” (I Corinthians 1:8-9). This is a concrete guarantee that, in this Dispensation of Grace, our positional standing of complete righteousness before the Lord will never change. This is because our standing is based on God’s faithfulness, not our faithfulness. When Paul explains, “there hath no temptation taken you but such as is common to man: but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able; but will…make a way to escape” (I Corinthians 10:13), it was a divine pledge that victory over sin is possible. One need only believe this is true, be strengthened through a daily walk with the Lord, and look for ways to flee from any present temptation.

These three examples represent how faithful the Lord is. It is important for us to remember that God is faithful in every respect. We can trust Him explicitly. May we now purpose to be found faithful to Christ in every aspect of our walk before Him.


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Perfección – I Corintios 1:2

Cuando conocí a la mujer que se convertiría en mi esposa, estaba convencido de que era “la indicada”. Llamé a mis padres diciéndoles que había encontrado a la mujer con quien compartiría el resto de mi vida, y que ella era “perfecta”. continué ensalzando su belleza, encanto, amor por el Señor y más. Ella nunca se habría descrito a sí misma como perfecta, pero en mi opinión, sin duda lo era.

Cuando el apóstol Pablo inicia el Capítulo 1 de I Corintios, les recuerda a los creyentes que serán “irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo” (1: 8). Es importante que nos demos cuenta que hay dos aspectos en la perfección de un cristiano. El primero es nuestra posición ante Dios Padre. Porque, a través de la fe, hemos sido “hechos justicia de Dios en Él [el Señor Jesucristo]” (II Corintios 5:21). Nuestra posición ante el Padre ahora es la de perfección en la identidad del Salvador. El Padre ahora nos ve como santos y perfectos. Esta posición nunca cambiará. Nuestra práctica diaria después de la salvación también debe ser “perfecta”. Hemos sido “llamados a ser santos” (I Corintios 1: 2), y el Señor espera que busquemos vivir a la altura de la santidad. ¿Qué significa eso? En Filipenses 2: 14-15 se nos dice que esto incluye hacer “… todo sin murmuraciones ni contiendas, para que sean irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha…”. Un estándar de perfección incluye una actitud apropiada libre de argumento. El apóstol Pablo les dijo a los santos en Tesalónica: “… que todo su ser —tanto espíritu, como alma y cuerpo— sea guardado sin mancha en la venida de nuestro Señor Jesucristo”. (I Tesalonicenses 5:23). El énfasis aquí es la pureza en la mente, la emoción y el cuerpo. Los tres son importantes. Si debemos comparecer ante el Salvador y “no … estar avergonzados” (II Timoteo 2:15), debemos consistentemente “trazar bien la Palabra de Verdad”. Sin embargo, asegúrate de digerir todos los versículos anteriores que muestran cómo vivir es tan importante como la forma en que entendemos la Palabra de Dios. También deberíamos estar motivados por la verdad de II Corintios 5: 8-11. En la eternidad, toda nuestra vida después de la salvación será juzgada, “sea buena o mala”, y todos “rendiremos cuenta a Dios” (Romanos 14:12).

Si bien la perfección en el estilo de vida no significa la ausencia de pecado, debemos esforzarnos diariamente por practicar la santidad genuina en todas las áreas. Aumenta tu nivel personal. ¡Llevas el nombre de Cristo!

Being Perfect – I Corinthians 1:2

When I met the woman who was to become my wife, I was convinced she was “the one.”  I called my parents telling them I had found the woman to share the rest of my life with, and she was “perfect.” I went on to extol her beauty, charm, love for the Lord, and more. She would have never described herself as perfect, but in my eyes, she certainly was.

As the Apostle Paul opens I Corinthians Chapter 1, he reminds believers they will be “blameless in the day of our Lord Jesus Christ” (1:8). It is important for us to realize there are two aspects of a Christian’s perfection. The first is our position before God the Father. Because, through faith, we have been “made the righteousness of God in Him [the Lord Jesus Christ]” (II Corinthians 5:21). Our position before the Father is now one of perfection in the identity of the Savior. The Father now sees us as holy and perfect. This position will never change. Our daily practice after salvation is also to be “perfect.” We have been “called to be saints” (I Corinthians 1:2), and the Lord expects us to seek to live up to a standard of holiness. What does that mean? In Philippians 2:14-15 we are told this includes doing “… all things without murmurings and disputings: that ye may be blameless and harmless, the sons of God, without rebuke….” A standard of perfection then includes a proper attitude free of argument. The Apostle Paul told the saints at Thessalonica: “…I pray God your whole spirit and soul and body be preserved blameless unto the coming of our Lord Jesus Christ” (I Thessalonians 5:23). The emphasis here is purity in mind, emotion, and body. All three are important. If we are to stand before the Savior and “not…be ashamed” (II Timothy 2:15), we must consistently be “rightly dividing the Word of truth.” However, be certain to digest all the above verses that show how we live is as important as how we understand God’s Word. We should also be motivated by the truth of II Corinthians 5:8-11. In eternity, all our life after salvation will be judged, “whether it be good or bad,” and we will all “give an account of himself to God” (Romans 14:12).

While perfection in lifestyle doesn’t mean sinlessness, we should daily be striving to practice genuine holiness in all areas. Raise your personal standard high. You bear the name of Christ!


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No es un sistema de méritos – I Corintios 1:2

Una vez tuve la alegría de compartir el evangelio y guiar a una joven pareja en la profesión de fe en el Señor Jesucristo. Inmediatamente, comenzaron a asistir a nuestra iglesia, pero después de unos meses dejaron de venir y no mostraron evidencia de interés en las cosas espirituales. Una mujer bien intencionada se refirió a esta pareja ausente y dijo: “Pastor John, deben haber sido sus conversos porque ciertamente no fueron los conversos del Señor”.

Es importante que recordemos una lección de los creyentes en Corinto. Hechos 18 registra al Apóstol Pablo predicando en esta ciudad en la que muchos confiaban en Cristo como su Salvador. Luego, se quedó durante 18 meses y ministró la Palabra de Dios. Después de esto, hubo un tiempo de crecimiento espiritual, pero pronto se convirtió en una terrible carnalidad. Se volvieron muy críticos con Pablo (1 Corintios 4: 3). La inmoralidad general se hizo común en ellos (5: 1). Se deleitaban con el pecado de los demás (5: 2) y se envanecían orgullosos de su conocimiento bíblico (8: 1). Pablo los llamó “carnales” y “niñitos en Cristo”, pues no habían crecido hasta la madurez espiritual (I Corintios 3: 1-3). ¡Pero nunca cuestionó su salvación! Nota que se refirió a ellos colectivamente como “la iglesia de Dios” quienes fueron “… santificados en Cristo Jesús y llamados a ser santos …” (I Corintios 1: 2). Él es incluso más claro cuando enumera a una multitud de personas identificadas por varios pecados, y agrega: “Y esto eran algunos de ustedes, pero ya han sido lavados, pero ya son santificados, pero ya han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo …” (I Corintios 6:11). Aunque estos cristianos vivían un estilo de vida pecaminoso con aparente poco interés espiritual, Pablo nunca cuestionó su salvación. Esto se debe a que los cristianos “…no están bajo la ley, sino bajo la gracia” (Romanos 6:14), y la gracia no es un sistema de ejecución. La gracia es la rica misericordia de Dios. Algunos objetarían que el Salvador dijo: “…por sus frutos los conocerán” (Mateo 7:16, 20). Sin embargo, nuestro Señor estaba hablando acerca de cómo discernir a los falsos maestros en la tribulación, no a los creyentes. Estaba enseñando a los judíos aún bajo la Ley en un programa diferente, con diferentes requisitos. Es un testimonio maravilloso cuando la verdadera piedad se muestra en los creyentes, pero en la actualidad uno todavía puede ser verdaderamente salvo, pero sin vivir para el Señor.

Creyente, no cuestiones tu salvación o la de los demás, cuando la falta de interés espiritual, o el pecado, está presente. Recuerda, la gracia lo cubre también.

Not a Performance System – I Corinthians 1:2

I once had the joy of sharing a clear gospel and leading a young couple to a profession of faith in the Lord Jesus Christ. Immediately, they began attending our church, but after a few months they stopped coming and demonstrated no evidence of further interest in spiritual things. One well-intentioned lady referred to this absent couple and said: “Pastor John, they must have been your converts because they certainly weren’t the Lord’s converts.”

It is important for us to remember a lesson from the believers at Corinth. Acts 18 records the Apostle Paul preaching in this city with many trusting in Christ as their Savior. Then, for 18 months, he stayed and ministered the Word of God to them. After professing Christ, there was a time of spiritual growth, but they soon drifted into terrible carnality. They became very judgmental toward Paul (I Corinthians 4:3). Gross immorality became common with them (5:1). They reveled in the sin of others (5:2) and were puffed up in pride over their biblical knowledge (8:1). Paul called them “carnal” and “babes” “in Christ,” who had not grown into spiritual maturity (I Corinthians 3:1-3). But he never questioned their salvation! Notice he referred to them collectively as “the church of God” who were “…sanctified in Christ Jesus, [and] called to be saints…” (I Corinthians 1:2). He is even clearer when he lists a host of people identified by various sins, adding, “And such were some of you, but ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the name of the Lord Jesus…” (I Corinthians 6:11). Even though these Christians were living a sinful lifestyle with little apparent spiritual interest, Paul still never questioned their salvation. This is because Christians today are “…not under the law, but under grace” (Romans 6:14), and grace is not a performance system. Grace is the rich mercy of God. Some would object that the Savior said: ”…by their fruits ye shall know them” (Matthew 7:16, 20). However, our Lord was talking about how to discern false teachers in the tribulation, not believers today. He was teaching the Jews still under the Law in a different program, with different requirements. It is a wonderful testimony when true godliness is exhibited in believers but today one can still be truly saved, yet not be living for the Lord.

Believer, don’t question your salvation or that of others, when a lack of spiritual interest, or sin, is present. Remember, grace covers this too.


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Vengan, coman – Mateo 28

Uno de los hombres más grandes del Antiguo Testamento cometió un grave error. Mientras que la conquista militar todavía era necesaria, leemos en II Samuel 11: 1, “… en el tiempo en el que los reyes suelen salir a la guerra … David envió a Joab … Pero David se había quedado en Jerusalén”. No se nos dice explícitamente por qué David no estaba batalla. Tal vez estaba cansado de todo el conflicto, abrumado por el peso de la responsabilidad o preocupado por los peligros que esta conllevaría. Cualquiera sea la razón, David desperdició la oportunidad de ser usado por el Señor, y se involucró en acciones que estaban por debajo de su vocación. Él se involucró con Betsabé.

Al leer el capítulo 28 de Mateo, debemos darnos cuenta de que miramos solo una breve descripción de los eventos después de la resurrección de nuestro Señor. Para ver una imagen más completa, debemos consultar otros Evangelios. Después de la muerte de nuestro Señor, los apóstoles eran una banda de seguidores derrotados. Por las repetidas instrucciones de nuestro Salvador, debieron haber sabido que resucitaría de entre los muertos en tres días. Sin embargo, cuando las mujeres en la tumba anunciaron que Cristo había resucitado, “sus palabras les parecían a ellos locura” (Lucas 24:11). Incluso después de que el Señor Jesús se les apareció, los apóstoles “aterrorizados y asombrados, pensaban que veían un espíritu”. (Lucas 24: 36-48). Sabiendo cuán derrotados estarían Sus discípulos, Cristo envió instrucciones con un ángel (Mateo 28: 7) para que lo encontraran en Galilea (a unos 70 kilómetros al norte de Jerusalén) y durante la Última Cena (Mateo 26:32). También había un lugar específico donde “Jesús les había mandado” (Mateo 28:16) para encontrarse con Él, lo cual era probable una montaña cercana donde Él había sido transfigurado. Juan 21 da detalles de que mientras esta banda de creyentes derrotados esperó su aparición por ocho días, fueron a pescar. Aunque al principio no lo reconocieron, el Salvador les ofreció muchos peces. Luego los invitó a acercarse a Él diciendo: ” Vengan, coman” (Juan 21:12). Fue durante este tiempo que Él los consoló y los instó a continuar siguiéndolo volviendo a ministrar a aquellos que necesitaban escuchar el evangelio.

Es comprensible que las circunstancias y la oposición de nuestros enemigos espirituales ocasionalmente abrumen a los siervos de Dios. Pero no debemos permanecer marginales por mucho tiempo. Ven y come en comunión con Cristo y Su Palabra escrita. Entonces, regresa rápidamente a la batalla