Todo lo que no es de fe

“¿Qué quiere decir Pablo cuando dice que todo lo que no proviene de la fe es pecado”?

“Y el que duda, si come, se condena, porque no come de fe; porque todo lo que no es de fe, es pecado” (Rom. 14:23).

Sabemos que la fe viene por oír la Palabra de Dios (Rom. 10:17). La Palabra de Dios a través de Pablo dice que podemos comer de todo (1 Tim. 4:4), pero el que es “débil en la fe” (Rom. 14:1) lo duda y se limita a comer “hierbas” (v. . 2). Su fe aún no ha madurado para creerle a Pablo cuando dice que puede comer carne, así que “el que duda… si come… no come por fe”.

Pero si no lo comería “por fe”, ¿por qué lo comería? Bueno, en este pasaje, podría comer carne tratando de seguir el ejemplo de su hermano más fuerte. Por eso Pablo anima a los hermanos fuertes a no comer carne delante de un hermano más débil (v. 15), lo que podría hacer que “la conciencia del débil se anime a comer” carne (cf. 1 Cor 8, 10). . Si come carne para tratar de seguir los pasos de su hermano más fuerte, en lugar de comerla por “fe” en la Palabra de Dios, lo hará tropezar (Rom. 14:13, 21) al hacer algo que le molesta. conciencia.

Volvamos a nuestra pregunta. ¿Cómo es que “todo lo que no es de fe es pecado”? Es porque “al que estima que alguna cosa es inmunda, para él es inmunda” (v. 14). Dios en realidad ajusta la definición de lo que es inmundo para estar de acuerdo con la conciencia de un hermano débil. Como su fe todavía no cree que pueda comer carne, “no come por fe”, y todo lo que no es de fe es pecado para él.

¿Por qué un hermano débil “se condenaría si comiera”? Bueno, la palabra “condenación” no siempre se refiere a la condenación eterna en el infierno. Si toda condenación era eterna, el Señor estaba siendo redundante al hablar de “condenación eterna” (Marcos 3:29). Asimismo, si toda la condenación fuera al Infierno, Él no habría tenido que agregar las palabras “del Infierno” cuando habló de “la condenación del Infierno” (Mat. 23:33). La palabra “condenación” simplemente significa condenación o juicio de cualquier tipo. Aquellos que resistan al gobierno “recibirán para sí condenación” (Rom. 13:1,2), el juicio y la condenación del gobierno. Así que cuando un hermano débil come carne que él cree que es inmunda, es pecado para él, y es condenado por su propia conciencia, ya que juzga que lo que ha hecho es pecaminoso.

Los nobles bereanos y el evangelio de Pablo

Hemos dicho que los bereanos fueron elogiados por escuchar con mente abierta enseñanzas que nunca antes habían escuchado. Sí, cuando fueron confrontadas con tales. Fueron los atenienses, no los de Berea, quienes adoptaron la política de considerar tantos puntos de vista como fuera posible sobre cada tema (Hechos 17:18-21).

La fortaleza de los bereanos residía en que se mantenían cerca de las Escrituras. Cuando se enfrentaron con alguna nueva doctrina, de hecho le dieron una atención interesada, pero luego “escudriñaban las Escrituras cada día para ver si estas cosas eran así” (Hechos 17:11). Si hubieran encontrado algo en el mensaje de Pablo que contradijera las Escrituras, lo habrían rechazado inmediatamente. Y por esto Dios los llama “nobles”. Eran los verdaderamente grandes, la aristocracia espiritual de su época.

Demasiados creyentes hoy en día aspiran a ser como los atenienses en lugar de los bereanos. Dicen que desean tener mentes abiertas, y esto es bueno si se recuerda que una mente abierta es como una boca abierta; no se debe poner todo en ella.

Los atenienses se fueron al otro extremo de los tesalonicenses, quienes ni siquiera consideraron una nueva doctrina cuando se enfrentaron a ella, ni siquiera la consideraron a la luz de las Escrituras.

Los bereanos fueron los más sabios de los tres. Se mantuvieron cerca de ese bendito Libro y, cuando se enfrentaron a enseñanzas desconocidas, inmediatamente las sometieron a la prueba de las Escrituras.

Este es el camino más sabio, aunque solo sea porque todos estamos limitados en tiempo y fuerza. Obviamente, no podemos pasar mucho tiempo investigando las enseñanzas contradictorias de los hombres sin sacrificar una gran cantidad de tiempo muy necesario para el estudio de la Biblia, y en la medida en que hagamos esto, nos debilitaremos espiritualmente.

Un sacrificio vivo – Romanos 12:1-2

Unos cuatro meses después de seguir Cristo, asumí el reto, y específicamente se me solicitó dedicar el resto de mi vida al Señor. Esto no fue emocionalismo. Fue un aliento bíblico positivo tomar una decisión consciente de entregar mi vida a Cristo de una manera dedicada. 

El apóstol Pablo nos dijo que hiciéramos esto mismo cuando escribió: ” Así que, hermanos, les ruego por las misericordias de Dios que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es el culto racional de ustedes” (Romanos 12: 1). Una hermosa ilustración del Antiguo Testamento se está utilizando aquí. La palabra “presentar” tiene la connotación de un acto intencional de traer un obsequio al Señor como un acto de adoración y devoción, sin pensar en llevarlo de vuelta. A partir de este momento, ese regalo pertenece al Señor. Pablo está imaginando nuestra necesidad de entregarnos irrevocablemente al Señor y considerarnos pertenecientes a él. La palabra “sacrificio” se refiere a un presente consagrado o dedicado, dado de forma voluntaria al Señor. Dios aceptaría nada menos que un animal perfecto traído para ser consumido como un sacrificio quemado. En última instancia, esta ofrenda representó el sacrificio puro, sin pecado, perfecto del cuerpo del Señor Jesús por los pecados de toda la humanidad. Pero Pablo también usó este ejemplo para imaginar la pureza en el cuerpo que se espera de todos los creyentes que se dedican al Señor. Es por eso que Pablo especifica que nuestros cuerpos deben ser “santos, aceptables para Dios” (vs.1). Cuando se le ofreció un animal al Señor, no vivo nada de vuelta. El cuerpo entero del animal fue entregado a Dios para ser consumido por el fuego, con la excepción de una pequeña porción utilizada por los sacerdotes en el servicio del Señor. Del mismo modo, los creyentes necesitan entregarse al Señor sin retener nada. Ten en cuenta que debemos ser una ofrenda que ahora vive para él. Pablo enfatiza que ofrecernos al Señor de esta manera es nuestro “servicio razonable” y no se puede hacer apropiadamente mientras estemos “conformados a este mundo” (vs.2). En cambio, debemos buscar ser “transformados” cada día en una mejor imagen de Cristo.

Este concepto es tan importante como cualquier otra instrucción en las epístolas de Pablo. ¿Alguna vez presentaste conscientemente tu cuerpo y tu vida al Señor como un acto de adoración, entrega y dedicación? Si no lo has hecho, ¿lo harías ahora?

A Living Sacrifice – Romans 12:1-2

About four months after trusting in Christ, this writer was challenged, and specifically asked, to dedicate the rest of his life to the Lord. This was not emotionalism. It was a positive biblical encouragement to make a conscious decision to give my life to Christ in a dedicated way.

The Apostle Paul told us to do this very thing when he wrote, “I beseech ye therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service” (Romans 12:1). A beautiful illustration from the Old Testament is being used here. The word “present” has the connotation of an intentional act of bringing a gift to the Lord as an act of worship and devotion, with no thought of ever taking it back. From this point on, that gift belongs to the Lord. Paul is picturing our need to give ourselves irrevocably to the Lord and see ourselves as belonging to Him. The word “sacrifice” refers to a consecrated or dedicated present, voluntarily given to the Lord. God would accept nothing less than a perfect animal brought to be consumed as a burnt sacrifice. Ultimately, this offering pictured the pure, sinless, perfect sacrifice of the body of the Lord Jesus for the sins of all mankind. But Paul also used this example to picture the purity in body expected of all believers who dedicate themselves to the Lord. This is why Paul specifies that our bodies are to be “holy, acceptable unto God” (vs. 1). When an animal was offered to the Lord, nothing was held back. The entire body of the animal was given to God to be consumed in fire, with the exception of a small portion used by the priests in the service of the Lord. Likewise, believers need to give themselves to the Lord with nothing held back. Note that we are to be an offering that now lives for Him. Paul emphasizes that offering ourselves to the Lord in this way is our “reasonable service” and cannot properly be done while being “conformed to this world” (vs. 2). Instead, we need to be seeking to be “transformed” each day into a better image of Christ.

This concept is just as important as any other instruction in Paul’s letters. Have you ever consciously presented your body and life to the Lord as an act of worship, surrender, and dedication? If you haven’t, would you do so right now?


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¿Por qué hay tan pocas? – Romanos 11:3-25

Quizás cada creyente de gracia ha hecho la pregunta: “¿Por qué hay tan pocas iglesias de gracia? Después de todo, tenemos la verdad”. Esta pregunta relevante tiene varias respuestas. Necesitamos hacer un mejor trabajo evangelizando a los perdidos y compartiendo verdades misteriosas. Necesitamos ser más fieles para inculcar una profunda convicción de las verdades de gracia en nuestras familias, para que nuestro mensaje no se pierda en las generaciones futuras. También es probable que estemos muy cerca del Éxtasis. Pablo enseñó que, en los últimos días de gracia, las personas se volverían más resistentes a las verdades de Dios. Sin embargo, si nos enfocamos en la pregunta de por qué hay tan pocas iglesias de gracia, nos perderemos de los asuntos más importantes.

Cuando Pablo se dirigía a dejar Israel en el Capítulo Once de Romanos, relata la historia de los judíos en los días de Isaías. Al igual que Elías antes que él, Isaías creyó, “… he quedado solo…” (Romanos 11: 3). Sintió que era el único que quedaba después del Señor. Pero no era en esto en lo que Dios quería que el profeta se centrara. Tampoco el Señor quería que los creyentes en los días de Pablo, o en los nuestros, se enfocaran en el mar de la incredulidad. Isaías debía animarse a saber que él no era el único creyente fiel; Dios tuvo otros siete mil (Romanos 11: 4). Isaías pudo no haberlos conocido, pero existieron de todos modos. Cuando Pablo discutió sobre la infidelidad de Israel, hay muchas cosas más que ver. Sus lectores necesitaban buscar el propósito soberano de Dios en estos eventos. Él les dijo que la caída y la reducción de Israel resultaba en “la riqueza de los gentiles” en nuestra presente Dispensación de Gracia (11: 12). Además, Dios estaba usando la salvación y la transformación de los gentiles para que “sean provocados [a Israel] a celos” (11:11). Del mismo modo, nuestro enfoque de hoy no debe ser el negativo de las tan pocas respuestas al evangelio o el de permanecer fieles a la enseñanza de la gracia. En cambio, debemos enfocarnos en el propósito soberano de Dios de usarnos para cumplir Su voluntad. Además, Pablo continúa compartiendo su enfoque constante en el cumplimiento de su misión como el Apóstol de los gentiles y tratando de ganar almas cada vez que sea posible (11:13-14). Advirtió a los creyentes que no se sintieran orgullosos o “de gran ánimo” (11:20, 25) de ser de los pocos haciendo lo correcto. En cambio, permanezcan humildes y fieles al Señor.

Olvídate de cuán pocos tienen la preciosa fe. Mantente enfocado en ser usado por Dios para completar tu misión espiritual personal.

Why Are There So Few? – Romans 11:3-25

Perhaps every grace believer has asked the question, “Why are there so few grace churches? After all, we have the truth.” This relevant question has several answers. We need to be doing a far better job of evangelizing the lost and sharing mystery truths. We need to be more faithful to instill a deep conviction for grace truths in our families, so our message is not lost in future generations. We are also likely very near the Rapture. Paul taught that, in the last days of grace, people would become more resistant to God’s truths. However, if we focus on the question of why there are so few grace churches, we will miss the more important issues.

As Paul addressed the setting aside of Israel in Romans Chapter Eleven, he recounts the history of the Jews in the days of Isaiah. Like Elijah before him, Isaiah believed, “I am left alone” (Romans 11:3). He felt like he was the only one left following the Lord. But this wasn’t what God wanted the prophet to focus on. Nor did the Lord want believers in Paul’s day, or ours, to focus on the sea of unbelief. Isaiah was to be encouraged to know he wasn’t the only faithful believer; God had seven thousand others (Romans 11:4). Isaiah may not have known them, but they existed nonetheless. As Paul discussed the unfaithfulness of Israel, there are several more things to see. His readers needed to look for God’s sovereign purpose being accomplished in these events. He told them the fall and diminishing of Israel resulted in “the riches of the Gentiles” in our present Dispensation of Grace (vs. 12). Moreover, God was using the salvation and transformation of Gentiles to “provoke them [Israel] to jealousy” (vs. 11). Likewise, our focus today should not be on the negative of so few responding to the gospel or remaining true to grace teaching. Instead, we should focus on God’s sovereign purpose of using us to accomplish His will. Moreover, Paul continues by sharing his steady focus on fulfilling his mission as the Apostle to the Gentiles and seeking to win souls whenever, and wherever, he could (vss. 13-14). He warned believers not to be proud or “high-minded” (vss. 20, 25) as one of the few who are doing what is right. Instead, remain humble and faithful to the Lord.

Forget about how few there are of like precious faith. Stay focused on being used of God to complete your personal spiritual mission.


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Cómo crece la fe – Romanos 10:17

Tuvimos una persona muy querida que, durante décadas, se resistió a salvar su fe en el Señor Jesucristo. Varios miembros de la familia trataron de compartir el evangelio con ella a lo largo de los años. En más de una ocasión, ella respondió diciendo: “Ojalá pudiera tener fe como tú, pero no tengo”. Oramos a menudo por su salvación y buscamos oportunidades para llevarla a Cristo. Afortunadamente, hacia el final de su vida, hizo una profesión de fe.

Aprendemos de Hebreos 11: 6 que sin fe es imposible agradar a Dios. Esto plantea una pregunta: “¿Cómo puede crecer la fe en alguien que no tiene fe?” En realidad, cada individuo necesita dos tipos diferentes de fe. El primero es la fe salvadora en el Señor Jesús, confiando solo en su muerte, sepultura y resurrección como única esperanza de perdón y vida eterna. El segundo es un camino de fe, creyendo y confiando en el Señor todos los días después de la salvación. En ambos casos, hay una manera de hacer crecer la fe, incluso en alguien que se resiste a una fe que agradará a Dios. El apóstol Pablo nos dice: “Por esto, la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo” (Romanos 10:17). Mientras más expuestos estemos a las Escrituras, más probable es que la fe crezca internamente. La Palabra de Dios es poderosa y atraviesa el orgullo, el temor y la resistencia. La Palabra de Dios planta la semilla de la fe en todos los que están expuestos a ella, ofrece el agua para que crezca, y elimina la resistencia. Es por estas razones que, cuando somos testigos de un alma perdida, lo más importante que debemos hacer es compartir la Palabra de Dios. Dios usa más que nuestro razonamiento o nuestro testimonio. Entonces, use las Escrituras generosamente cuando trate con alguien que necesita salvación. El mismo principio es cierto para el creyente que necesita crecer en la fe de su caminar diario. La Palabra de Dios renueva y transforma la mente. Escuchar o leer las Escrituras nos revela la voluntad de Dios y despierta el deseo de obedecer. A través del trabajo interno del Espíritu Santo, Su Palabra le da poder al creyente para caminar por fe en obediencia. Puede parecer un principio excesivamente simplista, pero, aun así, es cierto.

Creyente, ya tienes fe salvadora. Si estás luchando en algún área de tu diario andar, expón fielmente tu mente y alma a más de la Palabra de Dios, particularmente a aquellos pasajes que tienen que ver con tu área de necesidad. ¡Esto funciona!

How Faith Grows – Romans 10:17

We had a loved one who, for decades, resisted saving faith in the Lord Jesus Christ. Several family members made a point of sharing the gospel with her throughout the years. On more than one occasion, she responded by saying, “I wish I could have faith like you do, but I just don’t.” We prayed often for her salvation and looked for opportunities to lead her to Christ. Thankfully, toward the end of her life, she made a profession of faith.

We learn from Hebrews 11:6 that without faith it is impossible to please God. This begs a question: “How can faith grow in one who does not have faith?” There are actually two different kinds of faith needed by every individual. The first is saving faith in the Lord Jesus, trusting in His death, burial, and resurrection alone as one’s only hope for forgiveness and eternal life. The second is a walk of faith, believing and trusting the Lord every day after salvation. In both instances, there is a way for faith to grow even within someone who resists a faith that will please God. The Apostle Paul tells us, “So then faith cometh by hearing, and hearing by the Word of God” (Romans 10:17). The more exposure one has to the Scriptures, the more likely it is for faith to grow within. God’s Word is powerful and pierces through pride, fear, and resistance. God’s Word plants the seed of faith in all who are exposed to it, waters that seed so it may grow, and washes resistant thinking away. It is for these reasons that, when we witness to a lost soul, the most important thing for us to share is God’s Word. God uses it more than our reasoning or our testimony. So use the Scriptures generously when dealing with one who needs salvation. The same principle is true for the believer who needs to grow in faith in their daily walk. God’s Word renews and transforms the mind. Hearing or reading the Scripture reveals God’s will and awakens a desire to obey. Through the internal working of the Holy Spirit, His Word empowers the believer to walk by faith in obedience. It may seem like an overly simplistic principle, but it is true nonetheless.

Believer, you already have saving faith. If you are struggling in some area of your daily walk, faithfully expose your mind and soul to more of God’s Word, particularly those passages dealing with your area of need. It works!


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La Única Iglesia Verdadera

Las personas religiosas, incluso las personas cristianas sinceras, pueden dividirse en varias denominaciones o iglesias, pero no hay ninguna indicación en la Biblia de que Dios reconozca estas divisiones. De hecho, Dios deja muy claro que ante Sus ojos hay una sola Iglesia, compuesta de todos los que verdaderamente confían en el Señor Jesucristo como su Salvador. En 1 Cor. 12:12,13 el Apóstol Pablo declara por inspiración divina:

“Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del mismo cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo:

“PORQUE POR UN SOLO ESPÍRITU SOMOS TODOS BAUTIZADOS EN UN SOLO CUERPO…”

De nuevo, en Rom. 12:5, dice:

“ASÍ QUE NOSOTROS, SIENDO MUCHOS, SOMOS UN CUERPO EN CRISTO, Y CADA UNO SOMOS MIEMBROS LOS UNO DE LOS OTROS.”

De hecho, es sobre la base del hecho de que no hay más que “un cuerpo” a los ojos de Dios que Él nos exhorta a buscar “guardar la unidad del Espíritu”:

“ESFORZÁNDOSE POR CONSERVAR LA UNIDAD DEL ESPÍRITU EN EL VÍNCULO DE LA PAZ.

“HAY UN CUERPO…” (Efesios 4:3,4).

¿Cómo podemos llegar a ser miembros de ese “único Cuerpo”, la verdadera Iglesia? Efesios 2 explica cómo Cristo murió por todos, tanto judíos como gentiles, “para reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz…” (Ver. 16). De hecho, las epístolas de San Pablo muestran cómo Dios “ha concluido… a todos en incredulidad, para tener misericordia de todos” (Rom. 11:32), y les ofrece la reconciliación y la salvación por gracia a través de la fe en Cristo, quien murió por nuestros pecados

La pregunta, entonces, no es: ¿A qué iglesia perteneces? pero, ¿perteneces a la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, compuesto por todos los que se han reconocido pecadores a los ojos de Dios y han confiado en Cristo y en Su obra consumada para la salvación?