Ofrecer obsequios – Mateo 2:1-11

Cuando los diplomáticos o jefes de estado extranjeros vienen a Estados Unidos para encontrarse con los principales funcionarios, habitualmente traen obsequios. Estos obsequios van desde simples chocolates hasta joyas u obras de arte por valor de cientos de miles de dólares. Por ley, estos obsequios deben entregarse al archivo nacional. Sin embargo, “en todos los casos, los funcionarios aceptan los artículos suntuosos porque la ‘no aceptación causaría vergüenza para el dador del obsequio y para los EE. UU’, según el documento proporcionado por el Departamento de Estado”1. Por lo general, no se intenta sobornar al destinatario. Solo es una costumbre arraigada desde hace miles de años, con la intención de demostrar respeto, aprecio, gratitud u honor. Por ejemplo, cuando la Reina de Saba vino a ver por sí misma la grandeza de Salomón, vino con “especias aromáticas, oro en gran abundancia y piedras preciosas” (I Reyes 10: 2).

A través de las Escrituras, Dios consistentemente enseña que la verdadera adoración del Señor siempre incluye ofrecerle regalos. David no aceptaría que alguien más ofreciera animales como sacrificio al Señor. Él dijo: ” No, sino que por su precio te lo compraré, porque no ofreceré al Señor mi Dios holocaustos que no me cuesten nada” (II Samuel 24:24). Del mismo modo, cuando los sabios vinieron “a adorar” al Salvador recién nacido, “abrieron sus tesoros y le ofrecieron presentes de oro, incienso y mirra” (Mateo 2: 2-11). El principio es el mismo en la Dispensación de la Gracia de hoy. El apóstol Pablo instó a los corintios a estar seguros, de manera regular y consistente, de ofrecerle al Señor “el primer día de la semana” (I Corintios 16: 1-3, II Corintios 8: 7, 9: 6-8). 

Aquí hay una importante lección práctica que no debemos perder. Cuando adoramos al Señor, debemos adorarlo primero entregándonos a Él como Sus siervos (II Corintios 8: 5). También debemos venir con alabanza y reconociendo su grandeza. Pero la adoración apropiada del Señor siempre debe proceder de un corazón agradecido por todas Sus abundantes bendiciones e incluir ofrecerle voluntariamente ese valor económico, ya que Dios nos ha hecho prosperar. Cuando adoren al Señor esta semana, no olviden darle un regalo digno de Su nombre y de todo lo que Él ha hecho por ustedes. Nuestra adoración simplemente no está completa sin dar.


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Giving Gifts – Matthew 2:1-11

When foreign diplomats or heads of state come to America to see top U.S. officials, they customarily come bearing gifts. These gifts range from simple chocolates, to jewelry or artwork worth hundreds of thousands of dollars. By law, these gifts must be turned over to the national archives. However, “in all cases, officials accepted the lavish items because ‘non-acceptance would cause embarrassment to donor and U.S.’, according to the document provided by the State Department.” There is usually no attempt to bribe the recipient. Instead, it is a proper custom, rooted in thousands of years, intended to demonstrate respect, appreciation, gratitude, or honor. For instance, when the Queen of Sheba came to see for herself the greatness of Solomon, she came with “spices and very much gold, and precious stones” (I Kings 10:2).

Throughout the Scriptures, God consistently teaches that true worship of the Lord always includes giving gifts back to Him. David would not accept someone else giving him animals to sacrifice to the Lord. He said, “I will surely buy it of thee at a price: neither will I offer burnt offerings unto the Lord my God of that which cost me nothing” (II Samuel 24:24). Likewise, when the wise men came “to worship” the newborn Savior, they “opened their treasures, (and) they presented unto Him gifts: gold, and frankincense, and myrrh” (Matthew 2:2,11). The principle is the same in today’s Dispensation of Grace. The Apostle Paul urged the Corinthians to be certain, to regularly and consistently, give back to the Lord “upon the first day of the week” (I Corinthians 16:1-3; II Corinthians 8:7, 9:6-8).

There is an important practical lesson for us here that we should not miss. When we worship the Lord, we should worship Him first by giving ourselves to Him as His servants (II Corinthians 8:5). We should also come with praise and acknowledgment of His greatness. But proper worship of the Lord should always proceed from a thankful heart for all His abundant blessings and include willingly giving back to Him financially, as God has prospered us. When you worship the Lord this week, don’t forget to give Him gifts worthy of His name and all He has done for you. Our worship is simply not complete without giving.


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Dios puede usar a cualquiera – Mateo 1:1-17

Si alguna vez te has preguntado si Dios podría usarte de manera significativa, recuerda que Dios utiliza a quien sea. Abraham venía de la familia de un idólatra. José era un esclavo. Gideon era un simple agricultor y difícil de convencer de que Dios lo usaría. Saúl era un hombre temeroso. David era un sencillo pastor y la última elección de la familia. Salomón era el hijo de una unión que comenzó con un adulterio. Oseas tuvo una esposa adúltera. Jeremía lloraba frecuentemente. Peter era un pescador robusto sin educación particular. Mateo era un odiado recaudador de impuestos, y Pablo era un vicioso perseguidor de cristianos. Estos ejemplos prueban que Dios puede usar a cualquiera.

Cuatro mujeres en el linaje del Señor Jesucristo continúan demostrando este punto. Mateo 1: 3 se refiere a “Tamar”, mencionada también en Génesis 38: 6. Ella era la nuera de Judá, originalmente se casó con su hijo primogénito. Cuando el segundo hijo de Judá se negó a dar a luz a sus hijos, y Judá demoró en darle a su tercer hijo la provisión de hijos, usó la astucia para quedar embarazada de su suegro. Siendo esta una unión pecaminosa, ella está en el linaje de Cristo. “Rajab” en Mateo 1: 5 es también “la prostituta Rajab” de Josué 6:17. Hebreos 11:31 nos dice que fue “por fe” que ella protegió a los judíos que vinieron a espiar la Tierra Prometida antes de ser conquistada. Aunque era una Gentil con un pasado moralmente pecaminoso, Dios la usó. Rut (Mateo 1: 5) era una Gentil Moabita que se casó con el hijo de Naomi cuando su familia viajó fuera de Israel durante la hambruna. Ella eligió la fe en Jehová y siguió a Rut de regreso a Israel para cuidarla. Con la voluntad de trabajar y ser aconsejada, estaba casada con Boaz. Ella también está en la línea de Cristo, aunque es una mujer Gentil con un que en el pasado era idólatra. “Betsabé” no se nombra en Mateo 1: 6, pero se la conoce como “mujer de Urías el heteo” con quien David engendró a Salomón. II Samuel 11 y 12 registra los eventos que rodearon esta unión con David, que incluyó una exhibición pública provocativa, y un acoplamiento consensual con David en una relación adúltera. No obstante, ella también está en el linaje de Cristo.

La lección alentadora de todos estos ejemplos es que Dios puede usar gentilmente a cualquiera, incluso a aquellos con un pasado de errores pecaminosos. Solo se necesita volverse al Señor con fe, estar dispuesto y estar disponible en Su causa. En oración, repórtate para tu deber justo ahora.


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God Can Use Anyone – Matthew 1:1-17

If you’ve ever wondered if God could use you in a significant way, remember that God uses nobodies. Abraham came from the family of an idolater. Joseph was a slave. Gideon was a simple farmer and hard to convince that God was going to use him. Saul was a fearful man. David was a simple shepherd and the family’s last choice. Solomon was the son from a union begun in adultery. Hosea had an adulterous wife. Jeremiah wept frequently. Peter was a rugged fisherman with no particular education. Matthew was a hated tax collector, and Paul was a vicious persecutor of Christians. These examples prove God can use anyone.

Four women in the lineage of the Lord Jesus Christ continue to prove this point. Matthew 1:3 refers to “Thamar,” which is spelled “Tamar” in the record of Genesis 38:6. She was the daughter-in-law of Judah, originally marrying his firstborn son. When Judah’s second son refused to give her children, and Judah delayed in giving her his third son to provide children, she used cunning to become pregnant by her father-in-law. Even though this was a sinful union, she is in the line of Christ. “Rachab” (Matthew 1:5) refers to “Rahab the harlot” in Joshua 6:17. Hebrews 11:31 tells us it was “by faith” she protected the Jews who came to spy out the Promised Land before it was conquered. Though a Gentile with a morally sinful past, God used her. Ruth (Matthew 1:5) was a Gentile Moabite who married the son of Naomi when their family traveled outside Israel during famine. She chose faith in Jehovah, and followed Ruth back to Israel to care for her. With a willingness to work and be counseled, she was married to Boaz. She is likewise in the line of Christ though a Gentile woman with a background in idolatry. “Bathsheba” is not specified in Matthew 1:6, but she is referred to as “her that had been the wife of Urias” with whom David begat Solomon. II Samuel 11 and 12 records the events surrounding this union with David, which included a provocative public display, and consensual coupling with David in an adulterous affair. Nonetheless, she too is in the line of Christ.

The encouraging lesson from all these examples is that God can graciously use anyone, even those with a past of sinful mistakes. One only need turn to the Lord in faith, be willing, and be available in His cause. Prayerfully report for duty right now.


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Las riquezas de Dios

Hace algunos años vino a este país un joven muy pobre. Encontró un trabajo en las tierras madereras de Wisconsin. Siendo industrioso, gradualmente acumuló algunos acres de madera propios. Pronto comenzó a prosperar y, después de unos años, invirtió en una industria maderera. No pasó mucho tiempo hasta que fue dueño de más de un molino. Esto lo llevó a expandirse al norte de Wisconsin y Minnesota. En poco tiempo se hizo muy rico, invirtió en acres madereros en el extremo noroeste y, finalmente, se hizo dueño de tierras valiosas por miles de acres, la madera más fina del país. En el momento de su muerte, ni él ni sus familiares ni amigos sabían cuánto valía económicamente, tan rico se había vuelto.

Sin embargo, cuando llegó el momento de su muerte, no pudo llevar consigo ni un centavo de sus riquezas, porque como I Tim. 6:7 dice: “Nada trajimos a este mundo, y es cierto que nada podremos sacar”.

Parece difícil para la mayoría de los hombres aprender que “la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee” (Lucas 12:15). Cierran sus oídos a las palabras de sabiduría pronunciadas por nuestro Señor:

“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan” (Mateo 6:19, 20).

Las riquezas más verdaderas y duraderas de todas se mencionan en II Cor. 8:9 donde el Apóstol Pablo dice:

“Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”.

Y estas riquezas se pueden obtener por la fe, aceptándolas como un regalo, porque “el regalo de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro” (Romanos 6:23).


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Sabio y simple – Romanos 16:19

En la década de los 60, Art Linkletter presentó un espectáculo llamado “Los Niños Dicen Las Cosas Más Importantes”. Le hacía preguntas sobre la vida a cinco niños diferentes. Las respuestas eran a menudo sorprendentes e hilarantes. En la inocencia infantil, sin los modales del mundo, eran francos en sus respuestas. Por lo general, no tenían idea de qué habla su anfitrión, lo que los hacía hermosos y entrañables. Mientras los escuchaba, sentí el deseo de que su inocencia nunca se perdiera.

Como hijos de Dios, el Señor tiene ese mismo deseo hacia nosotros. El apóstol Pablo les dice a los santos: “… quiero que sean sabios para el bien e inocentes para el mal” (Romanos 16:19). Como hijos e hijas de Dios, debemos madurar en el contenido de nuestra oración, nuestra capacidad para discernir la voluntad de Dios, la eficacia intercambiando nuestra fe y en todo lo relacionado con la piedad. El Señor desea que crezcamos discerniendo la mala doctrina y los falsos maestros, para que podamos llegar a ser “… astutos como serpientes y sencillos como palomas” (Mateo 10:16). A un padre le agrada cuando su hijo puede convertirse en un adulto que se vale por sí mismo. Del mismo modo, le agrada al Señor cuando sus hijos pueden “… crecer en todo, hacia aquel que es la cabeza…” (Efesios 4:15), es decir, todas las cosas que son buenas y que Cristo honra. Sin embargo, hay otra cara. El Señor también nos prefiere “… sencillos con respecto al mal”. Debemos tratar de mantener nuestra inocencia y nuestra distancia de la inmundicia y la corrupción de nuestra sociedad. No deberíamos tener idea de lo que otros quieren decir en juegos sucios, perversiones sexuales y tendencias pecaminosas. El estándar de Dios para nosotros es “…no tengan ninguna participación en las infructuosas obras de las tinieblas sino, más bien, denúncienlas. Porque da vergüenza aun mencionar lo que ellos hacen en secreto”. (Efesios 5: 11-12). A medida que nos acercamos al Éxtasis, pareciera que las actividades pecaminosas que alguna vez se practicaron o que solo se hacían en secreto ahora se exhiben en público y se promueven agresivamente para todos. No obstante, debe ser nuestro objetivo diferenciar lo que es bueno y simple de lo que es malo.

¿Cómo mantendremos hoy tal inocencia? Comienza con el propósito de hacerlo. Debemos tratar de aislar a nuestra familia y a nosotros mismos de maneras prácticas de la exposición a la pecaminosidad. Además, debemos hacer amigos y pasar tiempo con personas piadosas y llenarnos diariamente con la Palabra de Dios. Toma pasos específicos y positivos para hacerlo hoy.


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Wise and Simple – Romans 16:19

In the 1960’s, Art Linkletter had an entertaining show called “Kids Say The Darnedest Things.” He would ask five children different questions about life. The responses were often amazing and hilarious. In childlike innocence, unsoiled by the ways of the world, they would be forthright with their answers. They usually had no idea what their host was talking about, which made them precious and endearing. While listening, it made one wish their innocence would never be lost.

As children of God, the Lord has this same desire for us. The Apostle Paul tells the saints, “…I would have you wise unto that which is good, and simple concerning evil” (Romans 16:19). As sons and daughters of God, we should mature in the content of our prayer, our ability to discern the will of God, effectiveness in sharing our faith, and in all things pertaining to godliness. The Lord desires our growth in discerning bad doctrine and false teachers, so that we might become “…wise as serpents, and harmless as doves” (Matthew 10:16). It pleases a parent when their child is able to grow into a properly functioning adult. Likewise, it pleases the Lord when His children are able to “…grow up into Him in all things…” (Ephesians 4:15), meaning all things that are good and Christ honoring. Yet there is a flip side. The Lord would also have us remain “…simple concerning evil.” We must seek to maintain our innocence and distance from the filth and corruption in our society. We should have no idea what others might mean in dirty jokes, sexual perversions, and sinful trends. God’s standard for us is to “…have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather reprove them. For it is a shame even to speak of those things which are done of them in secret” (Ephesians 5:11-12). As we draw closer to the Rapture, it seems like the sinful activities once seldom practiced or only done in secret are now paraded in public and aggressively promoted to all. Nonetheless, it must be our goal to remain wise to what is good and simple to what is evil.

How are we to maintain such innocence today? It begins with a purpose to do so. Then we must seek to insulate our family and ourselves in practical ways from exposure to sinfulness. Also, we must make friends and spend time with godly people and saturate ourselves daily with God’s Word. Take positive specific steps to do so today.


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Paul’s Answer to Superstition – Acts 17:22-34

Summary:

“Superstitious” (v.22) means excessively devoted, as the Athenians were to their idols (cf.v.16). They’d park an “altar” (v.23) in front of each idol to sacrifice to it (Ezek.6:13). But the one Paul found had no idol, for it was to the unknown God (v.23).  They had 30,000 gods, but were superstitiously afraid they’d missed one!  Paul said he would tell them about that god they were already worshipping, lest they kill him for trying to introduce a new god, like they did to Socrates.

Paul told them their unknown God created heaven and earth (v.24), because after He did, He spent the next 2,000 years trying to get the Gentiles to worship Him.  They refused to (Rom.1:21), so Paul is taking them back to their roots as Gentiles to show them where they went wrong, as Stephen did when he took the Jews back to their roots (Acts 7:2).

The first place they went wrong was in building God temples (Acts 17:24cf.IISam.7:5-7). Secondly, they worshipped Him “with men’s hands” (Acts 17:25), i.e., with idols (cf.Isa.2:8),  “as though” God needed an idol to represent Him!  He’s a giver, not a needer.  He gave us all “life” (Acts 17:25) when He gave us “breath” (v.25cf.Gen.2:7).  And He gave us “all things” (v.25) when He made Adam king of the world.

God didn’t make us “all of one blood” as opposed to the four blood types.  He made us “one blood” as compared to when Satan made men of two bloods (Gen.6:1-4). Letting that happen was the Gentiles’ third mistake. But the Athenians could relate to that!  Their gods were always sleeping with women and having kids called demigods.  But God made men of one blood when He killed off those men of demonic blood with the flood, and appointed Noah king of the world, and all men came from his blood.  That’s what “determined the times before appointed” means (Dan.2:21).  They could relate to that too, since they believed Zeus flooded the world, and Deucalion survived on an ark, and we all came from his blood.

Ancient man’s fourth mistake came when Noah’s seed refused to “replenish” the earth (Gen.9:1), and built a city instead (11:1-4).  God scattered their language (v.6-9) to make them scatter.  That set up “nations” (Acts 17:26), nations who set “the bounds of their habitation” when they set up borders around their nations. God did that to make them “seek the Lord” (v.27cf.Gen.11:4-6), but those scattered Gentiles built more cities in their nations.  And when men live together, they start telling each other how smart they are, and “imagine” (Rom.1:21-23) something really vain—that they are God.  They had a better chance finding God by feeling after Him, like blind unsaved men have to, than they had living next to a neighbor who told them they were gods.

The Greeks believed the gods all lived far off on Mt. Olympus, but Paul says the unknown God wasn’t far from them (v.27cf.Ps.139:7-10).  They made images to their faroff gods to bring them up close and personal, but Paul said they didn’t need to do that for their unknown God.  He then reminded them their own poets said we’re God’s “offspring” (v.28).  We’re His offspring by creation (Lu.3:23, 38), but His children by faith (Gal.3:26).  But since offspring resemble their fathers, and we “live” and “move,” they shouldn’t think God is an idol that doesn’t live and move (Acts 17:29).

“Winked at” (v.30) means to overlook, as when a grandfather winks at a grandson who did wrong instead of punishing him.  God overlooked idolatry in Gentiles for 2,000 years (Acts 14:15,16) because He intended to get the Jews saved and have them tell Gentiles to repent.  So He didn’t suffer idolatry in Jews (Ezek.14:6), but He suffered it in Gentiles—until Paul.  He then sent Paul to tell “all men” to repent of idolatry (Acts 17:30cf.26:20), not just Jewish men.

They knew what “man” Paul meant (v.31cf.v.18). God made Him the world’s judge (Jo.5:22,27) because He could judge as one who’d been tempted and didn’t sin.  Men thought they got rid of their judge when He died, but they didn’t!

A video of this sermon is available on YouTube: “Paul’s Answer To Superstition” Acts 17:22-34

La ley mal entendida

Hay tres conceptos erróneos que la mayoría de la gente tiene acerca de la ley de Dios y sus Diez Mandamientos:

La mayoría de la gente tiene una idea vaga de que la ley siempre existió y que debe haber sido dada al primer hombre, Adán, o poco después. En realidad, Dios le dio la ley a Moisés para Israel alrededor del año 1500 a.C., después de que habían transcurrido unos 2500 años de historia humana (Juan 1:17). Así que la humanidad vivió en la tierra durante unos 2500 años sin la ley ni los Diez Mandamientos.
La mayoría de la gente supone que la ley y los Diez Mandamientos fueron dados a la humanidad en general, mientras que, de hecho, fueron dados solo a Israel (Deuteronomio 5:2,3).
La mayoría de la gente supone que la ley y los Diez Mandamientos fueron dados para ayudarnos a hacer lo correcto. Incluso algunos clérigos enseñan esto, aunque la Biblia claramente enseña que fueron dados para mostrarnos que somos pecadores culpables.
Es cierto que la ley, aunque dada a Israel, también muestra al gentil que es un pecador. Por eso Romanos 3:19 dice:

“Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley; para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea llevado culpable ante Dios.”

Pero lo más importante de todo: Pocas personas se dan cuenta de que el Señor Jesucristo murió por nuestros pecados para librarnos de la justa condenación de la ley. Esto se enseña en las siguientes Escrituras:

“Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición…” (Gálatas 3:13).

“Porque al que no conoció pecado, [a Cristo] Dios lo hizo pecado por nosotros; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él” (IICor.5:21).

“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; porque NO estáis BAJO LA LEY, SINO BAJO LA GRACIA” (Rom.6:14).


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