Los que no tienen tiempo para Dios deberían considerar cuáles serían sus circunstancias si Él no tuviera tiempo para ellos; no hay tiempo para pintar los atardeceres, no hay tiempo para enviar los cálidos rayos del sol o las refrescantes lluvias, no hay tiempo para hacer crecer los cultivos y las flores. Dudamos que cualquier persona pensante realmente no quiera tener nada que ver con Dios.

Caín despreció la autoridad de Dios y finalmente asesinó a su hermano, pero cuando fue expulsado de la presencia de Dios dijo: “Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar” (Gén. 4:13).

Una de las frases más tristes en los registros de los evangelios es la predicción de nuestro Señor de que tendría que decirles a algunos: “Nunca los conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad” (Mat. 7:23).

Exactamente lo que significará ser “lanzados al lago de fuego” (Apoc. 20:15), oramos a Dios que ninguno de nuestros lectores lo descubra jamás, pero las Escrituras indican claramente que los involucrados serán arrojados para siempre fuera de la presencia de Dios.

Gracias a Dios, no es Él quien desea esto. Él pagó por nuestros pecados en el Calvario para reconciliarnos consigo mismo (Efesios 2:16). San Pablo declara que Dios ha llamado a los creyentes “a la comunión con su Hijo” (1 Cor. 1:9) y que en Su venida por ellos estarán “siempre con el Señor”, añadiendo: “Por tanto, alentaos los unos a otros con estas palabras” (1 Tesalonicenses 4:17,18).

“Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios os rogase por medio de nosotros; os rogamos en el nombre de Cristo, reconciliaos con Dios” (II Corintios 5:20).

Dios ha demostrado su amor por nosotros en Cristo. ¿Por qué no responder confiando con gratitud en Cristo como su Salvador?

En su epístola al joven pastor Tito, el apóstol Pablo habló de su apostolado de una manera única, diciendo:

“Pablo…apóstol…según la fe de los escogidos de Dios…” (Tito 1:1)

¿Qué podría haber querido decir Pablo cuando dijo que fue hecho apóstol “según la fe de los escogidos de Dios”?

Bueno, la palabra “elegido” significa escogido, por supuesto. Cuando tenemos una elección, elegimos un candidato para que sea nuestro líder. Y cuando se trata de los elegidos de Dios, incluso los enemigos del Señor sabían que Él era el elegido de Dios (Lucas 23:35). Usted mismo se convirtió en parte de los elegidos de Dios cuando creyó en el evangelio y Dios lo colocó “en Cristo” (I Corintios 1:30). Así es como ha funcionado siempre, en cada dispensación. Isaías identificó al Señor Jesús como el elegido de Dios (Isa. 42:1 cf. Mt. 12:18, 19), pero luego identificó a los creyentes en Israel como los elegidos de Dios (65:9, 22).

Pero cuando Pablo dijo que había sido hecho apóstol según la fe de los elegidos de Dios, eso no puede estar hablando de la fe que ponemos en Cristo para ser parte de los elegidos. Nuestra fe no apareció hasta mucho después de que Pablo fuera hecho apóstol, por lo que no pudo haber sido hecho apóstol de acuerdo con esa fe. Cualquiera que sea la fe de la que está hablando aquí, debe haber existido antes de que Pablo fuera apóstol, y él fue hecho apóstol de acuerdo con ella.

Aquí es útil recordar que la frase “la fe” puede referirse a un cuerpo de verdad, como lo hace cuando Pablo y Bernabé “volvieron de nuevo a Listra, Iconio y Antioquía… exhortándolos a continuar en la fe” (Hechos 14:21,22). Vemos esta misma definición de la frase “la fe” cuando Pablo más tarde ayudó a algunas iglesias a ser “establecidas en la fe” (Hechos 16:5). En estos versículos, “la fe” se refiere claramente al cuerpo de verdad dado a Pablo. Esa es la cosa en la que los creyentes deben establecerse, y esa es la cosa en la que deben continuar, como insisten esos versículos y otros (cf. Rom. 16:25; Hechos 13:43, I Tim. 4:16, II Timoteo 3:14).

Y eso es lo que significa la frase “la fe” en Tito 1:1 también. El cuerpo de verdad que le fue dado a Pablo existía en la mente de Dios antes de que el mundo comenzara, y Pablo fue hecho apóstol de acuerdo con él. Es decir, fue hecho apóstol para revelar esa fe y predicarla, y dar a conocer ese cuerpo de verdad. Pablo la llama “antes que viniese la fe” (Gálatas 3:23) porque mientras existió en la mente de Dios antes del comienzo del mundo, dice que Dios “manifestó su palabra por medio de la predicación que me ha sido encomendada” (Tito 1:3). Es el mensaje de la gracia de Dios, y es la razón por la que Pablo escribió que había “recibido la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones” (Rom. 1:5).

¿Ha sido obediente a la fe, y “obedeció de corazón la forma de doctrina que les fue dada” por medio de Pablo (Rom. 6:17)? Pablo dice que Dios nos imputará su propia justicia “si creemos en aquel que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro;

“El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4:24,25).

“Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31).

Hebreos 2 declara que los incrédulos están, “por el temor de la muerte… durante toda la vida sujetos a servidumbre” (Ver. 15). Cuantas veces deben preguntarse: “¿Qué será de mí, finalmente será de mí?” Lo mejor que pueden esperar es que Dios sea misericordioso con ellos y finalmente los acepte, pero Dios no puede hacer esto sin una base justa, y dado que los incrédulos han rechazado Su pago misericordioso por el pecado, deben permanecer bajo su condenación. Muchos esperan que la muerte física sea el final para ellos, pero temen que la Biblia sea cierta y que la muerte no sea el final.

Este escritor habló una vez con un barbero profano que se había jactado de ser su propio “Dios”, y lo sería hasta que lo pusieran “seis pies bajo tierra”. A esto respondimos: “La Biblia dice que ‘está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto es el juicio’. Puede que no creas esto, o lo aceptes como la Palabra de Dios, pero no puedes probarlo no es así, y les exhorto a que lo investiguen detenidamente, pidiéndole a Dios que les dé luz”.

Aquí le hacemos una pregunta muy personal al lector: ¿Eres salvo? ¿Ha aceptado a Cristo y Su pago por sus pecados, estando ahora ante Dios “justificado de todas las cosas” y “aceptado en el Amado”? Si no, te rogamos: no te demores. Estos son tiempos serios y quién sabe cuán pronto Dios se llevará a los suyos y pondrá fin a esta dispensación de gracia. Entonces será demasiado tarde, así que le instamos a que enfrente su condición pecaminosa ahora y ponga su confianza en el Señor Jesucristo quien, en infinito amor y gracia, llevó la carga de su culpa y condenación en el Calvario. “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo…” (Hechos 16:31).

“Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano” (I Corintios 15:58).

¡Qué maravillosas palabras de seguridad! ¿Quién de nosotros no ha sentido, en algún momento u otro, que nuestro trabajo por el Señor es en vano? En tales momentos, ¡qué consuelo es descansar en esta garantía incondicional, incondicional y dada por Dios de que nuestro trabajo por Él no es en vano!

Pero, ¿cómo pudo Pablo decir tal cosa, a la luz de sus palabras a los gálatas, donde dijo:

“Tengo miedo de vosotros, no sea que os haya dado trabajo en vano” (Gálatas 4:11).

Aquí el apóstol parece temer que sus esfuerzos para establecer a los gálatas en las doctrinas de la gracia serían en vano si continuaran anhelando la Ley.

Y qué hay de Filipenses 2:16, donde Pablo exhorta a los filipenses a ser:

“Sosteniendo la palabra de vida; para que me regocije en el día de Cristo, que no he corrido en vano, ni trabajado en vano.”

Aquí suena como si el trabajo de Pablo hubiera sido en vano si los filipenses fallaban en proclamar la palabra de vida y seguir sus otras instrucciones en este pasaje.

Luego, para colmo, también hay I Tesalonicenses 3: 5 para considerar, donde Pablo les dijo a los tesalonicenses:

“…Envié para conocer vuestra fe, no sea que el tentador os haya tentado, y nuestro trabajo sea en vano.”

Aquí nuevamente, Pablo parece temeroso de que todo el trabajo que había realizado sobre el pueblo de Dios podría ser en vano si las tentaciones del tentador lograran desviar a los tesalonicenses de la fe.

En vista de afirmaciones como estas, ¿cómo pudo Pablo afirmar tan categóricamente que el trabajo de los corintios no fue en vano? ¿Hicieron un mejor trabajo que él? ¡Seguramente no! Creemos que la respuesta está en la seguridad que Pablo les dio de que su trabajo no fue en vano “en el Señor”. Si bien era posible que la labor del gran apóstol Pablo fuera en vano en los gálatas, filipenses y tesalonicenses, no es posible que ninguna de nuestras labores sea en vano en el Señor.

¿Por qué es eso? Bueno, recuerda que Pablo dice del Tribunal de Cristo que “cada uno recibirá su recompensa según su trabajo” (I Cor. 3:8). Note que vamos a ser recompensados de acuerdo a nuestro trabajo, no de acuerdo al fruto de nuestro trabajo. Es decir, Dios tiene la intención de recompensarnos en base a nuestra fidelidad, no en la fidelidad de aquellos a quienes otorgamos nuestro trabajo. Si esto no fuera así, incluso las recompensas de Pablo serían pocas, porque después de todo el trabajo que hizo en Asia, todos en Asia se apartaron de él (II Timoteo 1:15).

Y así, si la infidelidad de aquellos a quienes otorgas tu trabajo espiritual te hace pensar que todos tus esfuerzos han sido en vano, recuerda que tu trabajo puede ser en vano en ellos, pero tu trabajo no es en vano en el Señor. ¡Tienes la Palabra de Dios en él!

Por supuesto, si no va a haber un tribunal de Cristo, entonces su trabajo por el Señor es en vano. Si el lector se pregunta por qué podemos decir algo así, recuerde que algunos de los corintios insistían en que no existe tal cosa como la resurrección de los muertos (I Corintios 15:12). Y si no hay resurrección, no habrá Juicio a seguir, y si no va a haber un Juicio, ¡entonces nuestro trabajo es en vano! ¡Este razonamiento erróneo y progresivo amenazaba con detener todo el trabajo para el Señor en Corinto! No es de extrañar que el apóstol comience este capítulo de la resurrección primero asegurándoles a los corintios que su fe no fue “en vano” (15:2, 14, 17), y luego pasó a asegurarles que su trabajo no fue en vano.

Mientras que algunos líderes espirituales evitan enseñar doctrina porque, en su opinión, la doctrina no es muy práctica, el apóstol Pablo tenía otra opinión. La incredulidad en la doctrina de la resurrección de los muertos amenazaba con asfixiar la fe y el trabajo de los santos en Corinto, pero el caso hermético que Pablo presentó a favor de la resurrección en este bendito capítulo explica por qué pudo decir que “por lo tanto” tenemos todo el incentivo que necesitamos para estar “siempre abundando en la obra del Señor”.

Entonces, si a veces se siente como si simplemente estuviera haciendo girar sus ruedas y sin llegar a ninguna parte con la gente mientras trabaja para el Señor, cerramos con otra promesa incondicional del apóstol de la gracia:

“Y no nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos” (Gálatas 6:9).

El hombre, por naturaleza, tiene miedo de Dios. Cuando Adán pecó por primera vez, debería haber ido inmediatamente a Dios para pedir misericordia y perdón. En cambio, hizo exactamente lo que millones están haciendo hoy: corrió y se escondió de Dios para que Dios tuviera que venir a buscarlo, por así decirlo, llamando: “Adán… ¿dónde estás?” (Gén. 3:9).

Muchas personas que se consideran buenas, moralmente, como los que las rodean, o incluso mejores, sin embargo se sienten muy incómodas en un lugar de culto, donde los creyentes oran y alaban a Dios juntos. Esto se debe a que en el fondo de su corazón saben que han “pecado y están destituidos de la gloria de Dios” (Rom. 3:23).

Los tales, sin embargo, pueden llegar a conocer, amar y disfrutar a Dios por medio de la fe en Cristo. Él mismo era Dios manifestado en la carne, vino a la tierra en amor para pagar por nuestros pecados en la cruz del Calvario, para que podamos tener “redención por su sangre, el perdón de los pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1). :7).

En cuanto a los que responden con fe agradecida y confían en el Señor crucificado, resucitado y glorificado para salvación, el apóstol Pablo dice:

“Así que, justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios” (Rom. 5:2).

La paz con Dios, y la comunión que naturalmente resulta de ella, es el tesoro más precioso que puede contener el corazón humano. Sin embargo, nuestra comunión con Él aquí en la tierra es solo el comienzo. Lea cuidadosamente Efesios 5:25-27 y vea cómo tomó sobre sí mismo forma humana, y murió, para tenernos para sí mismo para siempre:

“…Cristo… amó a la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella… para presentársela a sí mismo, una Iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que sea santo y sin mancha.”

Esta mañana, mientras freía el tocino de mi desayuno, estaba pensando en todos los cristianos que pasan este sabroso manjar debido a la prohibición de la Ley. A pesar de la declaración de Pablo de que no estamos bajo la Ley (Rom. 6:15), y su seguridad de que “toda creación de Dios es buena” (I Tim. 4:4), estos queridos hermanos siguen convencidos de que “los cerdos… son inmundos” (Lv. 11:7).

Si esta es su convicción religiosa, lo invitamos a considerar la razón por la cual Dios determinó que la carne de cerdo era inmunda. Después de que Dios instruyó a Pedro para que comiera algunos animales inmundos (Hechos 10:9-16), uno pensaría que él diría: “Dios me mostró que a ningún animal debería llamar inmundo”. En cambio, testificó que Dios le había mostrado “que a ningún hombre llamaré común o inmundo” (Hechos 10:28). Verá, Pedro entendió que la única razón por la que Dios hizo que ciertas carnes fueran inmundas era para enseñarle a Israel que ciertas personas eran inmundas: los gentiles.

“…Yo soy el Señor tu Dios, que te he separado de los demás pueblos. Por tanto, haréis diferencia entre animales limpios e inmundos…” (Lv. 20:24,25).

Sabemos que aquellos que sostienen que la carne de cerdo todavía es inmunda nunca dirían que algún pueblo aún es inmundo, por lo que invitamos a todos los que sostienen este punto de vista a reconocer el simbolismo que Pedro entendió y reconoció, y regocijarse con nosotros porque en la dispensación de la gracia no hay alimentos—o personas—que sean inmundos a los ojos de Dios.