Un hombre rico tenía un sirviente que simplemente no estaba haciendo ejercicio. El hombre era más lento que una tortuga polvorienta. Así que un día el hombre le dijo: “A menos que tu trabajo mejore, tendré que conseguir otro sirviente”. El sirviente respondió: “¡Eso sería increíble! Me vendría bien un poco de ayuda por aquí.

En los días bíblicos, el Imperio Romano estaba lleno de siervos y amos, muchos de los cuales eran salvos y asistían a las iglesias que el apóstol Pablo había establecido. Esto lo llevó a escribirle a Tito:

“Exhorta a los siervos a ser obedientes a sus propios amos, y a agradarles bien en todas las cosas; que no sean respondones;” (Tito 2:9).

Este consejo probablemente era muy necesario en las iglesias paulinas como las de Creta, donde estaba estacionado Tito, porque los siervos que conocían la doctrina paulina seguramente sabían que “en Cristo… no hay esclavo ni libre” (Gálatas 3:26-28). Si fueras un siervo que se salvó en esos días, ¿no pensarías que esto significaba que no tenías que obedecer a tu amo?

El problema con ese tipo de pensamiento es que Pablo continuó diciendo que en Cristo “no hay varón ni mujer” (v. 28). Bueno, si el hecho de que en Cristo no hay esclavo ni libre significa que los siervos no tienen que obedecer a sus amos, entonces el hecho de que no hay ni hombre ni mujer en Cristo significa que las esposas no tienen que obedecer a sus maridos. Y si las esposas dejan de obedecer a sus esposos, el tejido mismo de la sociedad comienza a desmoronarse, ¡como lo estamos viendo en nuestros días!

Y Dios no está en el negocio de derrocar a la sociedad. Dios está en el negocio de mejorar la sociedad al reforzar el respeto por la autoridad en todas las áreas de la vida. Por eso Pablo exhorta a las esposas a estar sujetas a sus maridos (Efesios 5:24), y nos dice a todos que obedezcamos la ley (Romanos 13:1-7).

Ahora, al decir estas cosas, Pablo no estaba dando a entender que los sirvientes y las esposas fueran de alguna manera inferiores a los amos y los esposos. Cuando el Señor Jesús tenía doce años (Lucas 2:42) estaba “sujeto” a Sus padres (v. 51), pero no era inferior a José y María. En todo caso, Él era superior a ellos. ¡Él era Dios en la carne! Así que obedecerlos no lo hizo inferior. Simplemente mostró que Él sabía que Dios les decía a los niños: “Honra a tu padre y a tu madre” (Ex. 20:12). Y no hizo a los siervos inferiores a sus amos el obedecer el mandato de Pablo de “obedecer a vuestros amos” (Efesios 6:5) y “agradarlos en todo” (Tit. 2:9).

Ahora bien, complacer bien a alguien significa simplemente deleitarlo. Dios predijo que el Señor sería un hombre “en quien mi alma se complace” (Isaías 42:1). Pero al citar ese versículo, Mateo tradujo la palabra “deleita” como “complacido” (Mt. 12:18). Entonces, al decir que los sirvientes deben complacer bien a sus amos, Pablo estaba diciendo que deben ir más allá del llamado del deber simplemente obedeciéndolos. Él estaba diciendo que un sirviente debe convertirse en alguien que sea una delicia absoluta para su amo.

Y no olvides que no todos estos son consejos secos y polvorientos para personas de una era pasada. Lo que Pablo les dice a los sirvientes es un consejo que podemos aplicar a los empleados en nuestros días. Si tiene un empleo remunerado, debe ser obediente con su jefe, por supuesto. Pero si quiere ser paulino e ir más allá del llamado del deber, querrá convertirse en un verdadero deleite para su empleador. Los cristianos que sirven a su jefe de esa manera traen alegría a la monotonía de la vida cotidiana en el trabajo. Solo piense en lo que sucedería si todo el pueblo de Dios adoptara esta actitud piadosa. Imagine el testimonio que esto sería de cómo el cristianismo puede iluminar el mundo en cada área de la vida.

Cuando Pablo agrega que los sirvientes deben servir a sus amos “no siendo respondones”, esa es una frase bíblica que solo aparece aquí. Pero como cantaron los Coasters hace muchos años, cuando los padres les dicen a los niños qué hacer y escuchan cualquier “yakety yak” en respuesta, generalmente dicen: “¡No respondan!” Eso es lo que Pablo les estaba diciendo a los sirvientes que hicieran, que obedecieran a sus amos sin reproches. ¡Nada es menos delicioso que un sirviente que hace burla a su amo! Entonces, ¿por qué no determinar aquí y ahora que complacerá a su jefe en todas las cosas? Te alegrarás eternamente de haberlo hecho.

“Pero cuando oréis, no uséis vanas repeticiones, como hacen los paganos, que piensan que serán oídos por su palabrería. No seáis, pues, vosotros como ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.”
— Mateo 6:7,8

A los líderes religiosos les encanta que su gente recite el Padre nuestro. Ha sido lo religioso durante siglos. El Padre nuestro es una de las oraciones más bellas, significativas y conmovedoras de las Escrituras proféticas, pero quienes la recitan hoy cometen dos grandes errores. Primero, el Señor advirtió a los discípulos que no debían orar esta oración, ni ninguna otra oración, en forma repetitiva (Mat. 6:5-7). La oración no es un ejercicio religioso, sino comunicación con Dios; por lo tanto, siempre debe hablarse desde el corazón. Segundo, la Oración de los Discípulos, que es la connotación correcta para esta oración, fue dada como modelo para aquellos que serían llamados a soportar la Tribulación. Dado que el Cuerpo de Cristo es librado de la ira venidera, esta oración no se aplica a nosotros en esta dispensación (I Tes. 5:9).

La oración de los discípulos
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. La referencia aquí a “Padre nuestro” es al Dios y Padre de Israel, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. En la profecía, el cielo era Su trono y la tierra Su escabel. Su nombre era tan santo que los judíos temían que sin darse cuenta pudieran pronunciarlo en vano, por lo que lo cambiaron de Yahweh a Adonai – Maestro, Gobernante (Deut. 5:11; Isa. 66:1; Mat. 15:31; Lucas 1). :68).

Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. La esperanza de todo israelita era el establecimiento del Reino Davídico. La voluntad de Dios para la tierra es derribar los reinos de este mundo y establecer el reino milenario de Su amado Hijo (II Sam. 7:8-17; Lucas 1:68-72; Apocalipsis 11:15; 20:6).

El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. En la Tribulación futura, Dios pondrá una mesa en el desierto para Su pueblo, como lo hizo en el pasado. Los santos en ese día encontrarán necesario orar por su provisión diaria de alimentos, ya que no podrán comprar ni vender sin la Marca de la Bestia. Posteriormente, Dios nutrirá sobrenaturalmente a la nación escogida (Ap. 12:14 cf. Apo. 13:13-18).

Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Hoy debemos perdonar a los demás, así como Dios nos perdonó a nosotros en Cristo, pero bajo el evangelio del reino, el perdón se basaba en un espíritu semejante (Mat. 18:21- 35 cf. Efesios 4:32).

Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal [Gr. sustantivo: maligno]. Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén. El sentido aquí es, “Señor, no nos metas en la gran tribulación, mas líbranos de Satanás, el cual trae muerte y destrucción a su paso” (Ap. 6:7-11; 12:12; 13:1-10).

“…habla lo que conviene a la sana doctrina: Que los ancianos sean… sanos en… la caridad” (Tito 2:1,2).

Para adornar la sana doctrina que profesan creer, el Apóstol Pablo instruyó a Tito a decirles a los ancianos que sean sanos en la caridad. Para guiarlos en esto, Pablo da una descripción detallada de la caridad en I Corintios 13:4-7 que sirve como una buena guía para los cristianos de todas las edades. Las Biblias más nuevas cambian “caridad” por amor aquí, pero la caridad es el amor en acción, ¡y ese es el tipo de caridad en el que todos los cristianos deberían buscar estar sanos! Pero Pablo aconseja a los ancianos que sean sanos en la caridad porque algunas de las descripciones que dio a los corintios de la caridad son más difíciles de exhibir para los ancianos.

Por ejemplo, dice que la caridad “es paciente” (I Cor. 13:4). ¿Conoces a algún anciano que no sufra mucho con los demás, que se ponga de mal humor cuando la gente los moleste? Pablo dice que los hombres de edad deberían más bien ser sanos en la caridad y “amables” (v. 4) cuando la gente pone a prueba su longanimidad.

La caridad también “no tiene envidia” (I Cor. 13:4). Las personas de todas las edades son envidiosas, pero la envidia duele más a medida que envejeces. Verás, si te pasas la vida envidiando las cosas que otros poseen y no las obtienes, para cuando envejeces te das cuenta de que probablemente nunca las obtendrás. No es de extrañar que Pablo les diga a los ancianos que deben ser sanos en la caridad en lugar de ser envidiosos.

Pablo también dice que la caridad “no se envanece” (I Cor. 13:4). Esa es una referencia al orgullo causado por demasiado conocimiento (I Cor. 8:1). ¿Y quién tiene más conocimiento que los ancianos? Si no crees eso, ¡pregúntale a uno! Pero he conocido a hombres cristianos mayores que estaban envanecidos por su conocimiento de la Biblia, y eso no es muy apropiado para la sana doctrina.

La caridad tampoco se “comporta indecentemente” (I Corintios 13:5), una palabra que significa inapropiadamente, o incluso indecentemente. La única otra vez que la Biblia usa este término es para describir la homosexualidad (Romanos 1:27). Pero la homosexualidad no es la única manera de comportarse indecorosamente. Probablemente hayas escuchado el término “viejo sucio”. Ese es un anciano que actúa de manera inapropiada con las mujeres.

Hace unos años, uno de nuestros expresidentes fue acusado de actuar de manera indecorosa, tocando a las mujeres de manera inapropiada mientras se tomaba fotografías con ellas. Si esas acusaciones eran ciertas, tal vez pensó que era inocente porque era muy mayor. Pero esa no es una forma adecuada de actuar para un ex presidente, y seguramente no es la forma de actuar de un anciano cristiano. En cambio, los hombres de edad deben ser sanos en la caridad, y la caridad “no se comporta indebidamente”.

Pablo también escribió que la caridad “todo lo cree” (I Corintios 13:7). Eso significa que cuando sucede algo que te hace cuestionar la integridad de un hermano en Cristo, no te apresures a creer algo malo sobre él. Cree “todas las cosas” buenas sobre él hasta que obtengas todos los hechos.

Un hombre que solía asistir a la iglesia que yo pastoreo una vez me dijo: “Tal vez te hayas dado cuenta de que nunca pongo nada en la caja de ofrendas. Eso es porque estoy superando una adicción al juego y estoy pagando todas mis viejas deudas de juego”. Le dije que no tenía la costumbre de observar quién visita nuestra caja de ofrendas, pero incluso si me di cuenta de que no lo hacía, no asumiría que no era espiritual. Le daría el beneficio de la duda y creería lo mejor de él.

Ahora eso se vuelve más difícil a medida que envejecemos y nos volvemos más cínicos. Cuanto más vives, más ves el lado malo de las personas, por lo que tiendes a creer lo peor de ellas. Uno de mis pastores asistentes es un ex teniente de policía de Chicago, y dice que es más difícil para algunos policías pensar lo mejor de las personas, porque se pasan la vida viendo a las personas en su peor momento. Por eso, terminan siendo cínicos con las personas a una edad mucho más joven que el resto de nosotros. Pero si los ancianos quieren ser sanos en la caridad, tienen que estar dispuestos a creer lo mejor de los demás.

Si todos pudiéramos vivir de esa manera, ¡tal vez la rareza de la caridad se convertiría en una cosa del pasado!