Los medios liberales se burlan de los creyentes al mostrar a un hombre vestido con harapos sosteniendo un letrero que dice: “Es el fin del mundo”. Pero aquellos con un poco de reverencia por la Biblia están preocupados de que nuestro mundo pronto llegue a su fin. Ven el aumento del crimen, las atrocidades del ISIS y el riesgo de holocausto nuclear como amenazas reales a la existencia misma en el planeta tierra. ¿Se acerca el final?

Después de ver el templo, los discípulos se acercaron al Señor Jesucristo y le preguntaron: “¿Qué señal habrá de tu venida y del fin del mundo” (Mateo 24: 3)? La frase “el fin del mundo” ha sido ampliamente malentendida. NO significa que la humanidad se extinguirá de la faz de la tierra, o que el mundo mismo será borrado. El testimonio consistente de las Escrituras revela que esto nunca sucederá. Jehová le prometió a Israel la tierra de Canaán como “posesión perpetua” (Génesis 17: 5-8). A los judíos con la justicia de la fe se les dijo que serían resucitados a un Reino divino, y Dios “los colocará en su propia tierra” (Ezequiel 37:14). Aunque la tierra eventualmente será purgada por fuego para prepararse para el estado eterno para Israel (II Pedro 3: 10-14), los judíos redimidos ocuparán la tierra como “posesión eterna”. La frase “el fin del mundo” es una nueva acepción de la frase “el tiempo del fin” como se encuentra en Daniel 8:17; 11:35; 12: 9. Un estudio cuidadoso de estos pasajes, como en Mateo 24, se refiere a los tiempos finales cuando Israel pasará por siete años de tribulación profetizada. El Señor Jesús definió esta frase en Mateo 13: 36-43, 48-50 en la parábola de la cizaña y la buena semilla. Describió un tiempo venidero en el que las almas perdidas serían reunidas y arrojadas “a un horno de fuego … entonces los justos resplandecerán …” Estos eventos se refieren a los siete años de tribulación que culminaron con el Salvador estableciendo su reino mundial que lo hará marcar el final del reinado de Satanás como “dios de esta edad” (II Corintios 4: 4), y el final de la dominación de los gentiles sobre Israel y su tierra prometida (Lucas 21: 20-24).

Hay un fin para el mundo tal como lo conocemos. El Salvador vendrá a llevarse a los miembros del Cuerpo de Cristo al cielo y posteriormente cumplirá cada promesa a Israel. Los creyentes deben mantenerse seguros en las promesas de Dios, y vivir en constante expectativa de que Él puede comenzar este proceso en cualquier momento.

Alguien a quien mi padre admiraba mucho le dijo una vez: “Si no puedes decir nada bueno acerca de otra persona, no digas nada”. La intención piadosa detrás de este consejo conmovió tanto a mi padre que trató genuinamente de vivir según este principio. También a menudo repetía este consejo a sus hijos, tratando de impresionar de forma similar. Si bien este puede ser un buen principio general para vivir, ciertamente hay excepciones necesarias. Es prudente advertir a otros sobre un abusador de niños, un hombre de negocios deshonesto, los que venden drogas, un mentiroso impío, o aquellos con una doctrina peligrosamente mala.

Muchos cristianos en nuestros días están convencidos de que no está bien decir algo negativo sobre aquellos que cometen el error religioso. Su concepto políticamente correcto es que solo debemos enfocarnos en lo positivo y lo que tenemos en común con los demás en la doctrina. Pero haríamos bien en volver a examinar esa perspectiva. En el capítulo 23 de Mateo, el Señor Jesús tomó una posición tan fuerte y vocal contra el error religioso que debió haberle puesto los pelos de punta. El Salvador dijo repetidamente: “¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas!” (Mateo 23:14, 15, 23, 25, 27). Los llamó “guías ciegos” (vs.16), “necios” (vs.19) y “serpientes” (vs.33). El Señor Jesucristo adoptó una postura tan firme contra estos líderes religiosos porque su influencia espiritual estaba haciendo que los demás “le hacen un hijo del infierno dos veces más que ustedes” (vs.15). Se aferraron a las tradiciones hechas por el hombre mientras que “han omitido… la fe” (vs.23). Se opusieron constantemente a los verdaderos hombres de Dios (vs.34) y estaban “llenos de … impureza” (vss.27-28). En la piedad, el apóstol Pablo también se opuso agresivamente a los falsos maestros que conducían a otras almas a la condenación eterna. Advirtió a los demás a separarse de aquellos que “pervierten el evangelio de Cristo” (Gálatas 1: 7-8). En II Timoteo 2: 16-18, incluso nombró los que estaban “trastornando la fe de algunos”.

No digo que debamos pelear, detenernos en lo negativo o exponer la falsa doctrina. Pero, los ejemplos anteriores deberían recordarnos que hay momentos en que es apropiado hablar. Como dice Eclesiastés 3: 1, “Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora”. Por lo tanto, cuando los maestros bíblicos sanos y confiables te advierten contra los peligros espirituales, agradéceles por su vigilancia. Mientras, escudriña “cada día las Escrituras para verificar si estas cosas eran así” (Hechos 17:11).

¿Cuál es tu regla número uno? Parece que hay una para casi todo. En los negocios, muchos piensan que es creer en ti o tener la ubicación correcta. En los deportes, puede ser fundamentos sólidos o una fuerte naturaleza competitiva. Al buscar pareja, algunos piensan que es ser atractivo o tener buen sentido del humor. En el estudio de la Biblia, ser consistente con el contexto de cada pasaje, o estudiándolo intensamente. Casi todos tienen una regla número uno para diferentes categorías.

Cuando los saduceos no tuvieron éxito atrapando al Señor Jesús en palabras que podrían usar en su contra, “un abogado” (es decir, un escriba que era considerado un experto en la Ley mosaica) planteó una pregunta. Él preguntó: “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley” (Mateo 22:36)? Durante este período de tiempo se debatió si los sacrificios animales por los pecados, los requisitos para la purificación, guardar el sábado o la circuncisión era el aspecto más importante de la ley. Esta pregunta fue diseñada para disgustar a diferentes grupos con el Salvador por no estar de acuerdo con su posición. La respuesta de nuestro Señor fue una cita de Deuteronomio 6: 5, donde Moisés imploró a Israel que guardara todos los mandamientos de Dios. Pero el Salvador especificó dos mandamientos como los más grandes: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente”. El segundo es “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22: 37-39). La historia de Israel había sido que amaba a medias a Jehová, y seguramente este era el caso con todos los que cuestionaban al Salvador. Las actividades religiosas y las posiciones de poder no equivalían a un amor total por el Señor, o habría sido más receptivo al ministerio del Salvador. La historia de Israel también había sido cualquier cosa menos una historia de amor. El Señor Jesús probablemente incluyó esta segunda regla de importancia para inculcar la convicción en el corazón de este abogado y en todos los que buscaban dañarlo. Claramente, sus motivos y acciones no eran de amor, sino de engaño pecaminoso y envidia.

Si bien estos dos mandamientos se aplican directamente a los judíos bajo la Ley de Moisés, seguramente hay una aplicación necesaria para nosotros bajo la gracia. El Señor desea más de nosotros que un amor a medias. Él quiere nuestro amor genuino con todo nuestro ser. También debemos amarnos unos a otros. Hoy, pidamos específicamente al Señor que nos ayude a crecer en estas dos formas del amor.

Los candidatos presidenciales ganadores tienen una entrada triunfal cuando ingresan al salón de convenciones para recibir el nombramiento de su partido a la presidencia. Los equipos deportivos tienen una entrada triunfal cuando regresan a su ciudad natal después de ganar un campeonato. Los generales y los ejércitos han tenido entradas triunfantes en las ciudades después de derrotar las fuerzas militares contrarias. Sin embargo, la mayor entrada triunfante de todos los tiempos pertenece al Señor Jesucristo.

Mateo 21: 6-11 registra lo que comúnmente se llama la entrada triunfal de nuestro Señor en Jerusalén. Nos dice que “la multitud tendió sus mantos en el camino, mientras otros cortaban ramas de los árboles y las tendían por el camino” (vs.8). Este fue el antiguo equivalente de un desfile jubiloso demostrando respeto, aprecio e incluso adulación. La “multitud” en esta procesión se describe como “discípulos” en Lucas 19:37. Se regocijaron ” a gran voz por todas las maravillas que habían visto”. Es posible que hayan visto a su Mesías sanar muchas enfermedades, o tal vez fueron testigos de la resurrección de Lázaro de entre los muertos. Pero no todos estaban felices de ver al Señor en este día. Juan 12: 9-11 registra que los principales sacerdotes buscaron la muerte de Lázaro, ” porque, por causa de él, muchos de los judíos se apartaban y creían en Jesús”. La verdadera entrada triunfante del Señor Jesucristo estará en Su Segunda Venida. Llegando a la tierra como el Rey de Reyes. En ese momento Él vencerá a los ejércitos de las naciones que buscan destruir a Israel, la bestia, el falso profeta y Satanás (Apocalipsis 19: 11-16, 20). En ese día, cuando experimenten la vida eterna, “el remanente de Israel no hará iniquidad”. Por lo tanto, su Mesías les dice: ” ¡Canta, oh hija de Sion; da voces de júbilo, ¡oh Israel! ¡Gózate y regocíjate de todo corazón!” (Sofonías 3: 13-14).

Los creyentes en la Dispensación de la Gracia esperan una entrada triunfal diferente de nuestro Salvador, cuando regrese entre las nubes para raptarnos a nosotros, a los cielos. Nadie podrá evitar que Él logre esto por nosotros. Con toda la adoración y gloria que pertenece al Señor Jesucristo en este momento, a todos los que conocen a Cristo se les otorgará una entrada triunfal en una existencia celestial. Nuestras pruebas, el dolor físico o emocional y las fallas en la conducta pecaminosa serán absorbidas por una victoria que resonará en una eterna alabanza a Dios. Sabemos que perdemos algunas batallas en este lado de la eternidad, y nuestro enemigo es desalentador, pero alaba Su nombre, estamos del lado ganador. Regocíjate en estas cosas mi amigo cristiano.

En nuestra familia, algunos tienen problemas auditivos. Algunos los niños realmente escuchan las instrucciones de los adultos y, por desobediencia, eligen actuar como si no escucharan nada. Algunos de los maridos tienen “audición selectiva”, lo que significa que solo escuchan lo que quieren escuchar. Señoras, esto está en el manual de los hombres. Pero tenemos otros que tienen una pérdida de audición genuina y necesitan audífonos para ayudarlos.

Los apóstoles del Señor Jesucristo también tuvieron un problema de audición. Antes de Mateo 20: 17-19, a los apóstoles se les había dicho tres veces acerca de la inminente muerte de nuestro Señor. En Mateo 12:40, el Salvador explicó que pronto estaría tres días y tres noches en el corazón de la tierra. Mateo 16:21 registra: “Desde entonces, Jesús comenzó a explicar a sus discípulos que le era preciso …padecer … y ser muerto y resucitar al tercer día”. Entonces, el esfuerzo para ayudarlos a anticipar esto fue continuo. Mateo 17: 22-23 documenta que el Salvador explica la misma secuencia de eventos que se avecina. Ahora en Mateo 20: 17-19, tenemos por cuarta vez a nuestro Señor explicando claramente su próxima traición, burla, crucifixión y posterior resurrección. Sin embargo, con todas estas oportunidades para comprender estos eventos, Lucas 18: 31-34 explica claramente: “Y no entendían nada de esto”. La manera principal en que estos hechos quedaron escondidos de los apóstoles fue a través de una auto imposición, egoísmo, ceguera humana a la verdad revelada por Dios. Estos hombres no querían un Redentor moribundo. Querían un rey conquistador. Se les había dicho, y estaban diciéndoles a otros, que el Reino Milenial estaba “a mano”. Con una expectativa inminente de este reino de rica bendición, habían “dejado todo” (Mateo 19:27) para seguir a Cristo, y estaban enfocados en lo que iban a recibir por su fe y abnegación. Más allá de las recompensas personales, también esperaban ansiosamente que el sufrimiento de Israel bajo la ocupación romana fuese reemplazado por paz, prosperidad y prominencia. Estas cosas les dificultaron escuchar cuando nuestro Señor explicó de la proximidad de Su muerte y resurrección.    

Mientras tenemos en cuenta el contexto de Israel, tampoco debemos perdernos una solicitud hoy. Algunas veces nuestra receptividad espiritual no es mejor. Si llegamos a enredarnos “en los negocios de la vida” (II Timoteo 2: 4), ahogará nuestra capacidad de respuesta a la Palabra de Dios, a la voluntad de Dios y Su Espíritu. En cambio, nuestro enfoque debe ser mantener nuestros ojos en “las cosas que no se ven… las que no se ven son eternas” (II Corintios 4:18).