Abandonando la iglesia local – Hebreos 10:23-25

Casi todos los predicadores han escuchado docenas de veces: “No necesito ir a la iglesia para adorar a Dios”. La verdad es que aquellos que se abstienen de asistir a cualquier iglesia local rara vez adoran al Señor de alguna manera. Además, es muy significativo que los creyentes sinceros, tanto del programa del Reino Judío como del Cuerpo de Cristo, se hayan reunido inherentemente para la adoración regular. Además, cada carta escrita por el apóstol Pablo fue escrita a una iglesia local o al líder de una iglesia local. Esto enfatiza que el diseño de Dios es que sus hijos se reúnan regularmente en una iglesia local sana, siempre que sea posible.

No obstante, fue necesario que el autor de Hebreos escribiera a los santos del Reino, instándolos a “No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre; más bien, exhortémonos, y con mayor razón cuando vemos que el día se acerca” (Hebreos 10:25). ¿Por qué era entonces, y por qué es ahora importante tener comunión regular, asociación y ministerio en una iglesia local? El versículo 25 describe a la iglesia local como un lugar de exhortación. La palabra “exhortar” significa llamar a alguien cercano, consolar, suplicar o rezar. Cada uno de nosotros necesita un lugar en el que pertenecemos junto con los demás. Todos necesitamos consuelo, comprensión y apoyo en tiempos de dificultades o tristeza. El diseño de Dios es ayudar a satisfacer estas necesidades a través de una asociación regular en una iglesia local. A estos creyentes judíos se les instó a ser aún más fieles a la iglesia local ya que vieron “que se acercaba el día”. Para ellos, esto significó las dificultades de las tribulaciones antes del regreso de Cristo en Su segunda venida. Nosotros en el Cuerpo de Cristo seremos arrebatados de este mundo antes de que comience la Tribulación. A medida que vemos eventos mundiales que allanan el camino para la venida del anticristo, nosotros también deberíamos ser más fieles a los estímulos que se encuentran en la iglesia local. Es el plan de Dios usar la interacción dentro de la iglesia local para “estimularnos al amor y a las buenas obras” (Hebreos 10:24). También es este contacto constante con los creyentes sinceros, y el tiempo juntos en la Palabra de Dios que nos anima a “mantener la profesión de nuestra fe sin vacilar …” (vs.23).

Todos nosotros necesitamos estos beneficios positivos de la iglesia local. Si has dejado de asistir, ahora es el momento de comenzar de nuevo para que te conviertas en un ejemplo de fidelidad.


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¿Es consistente la Palabra de Dios?

Las inconsistencias son el camino del hombre. Los políticos son inconsistentes; a menudo prometen una cosa y hacen otra, dependiendo de cómo soplen los vientos políticos. El testimonio de un asesino suele ser incompatible con las pruebas que se presentan. Incluso la ciencia médica es inconsistente con sus propias declaraciones. Hace años, la sabiduría convencional era permanecer en cama durante dos semanas después de una cirugía mayor para sanar adecuadamente. Hoy en día, la mayoría de los pacientes deben estar levantados y aproximadamente el mismo día.

Recuerdo la vez que estaba hablando con un joven dispensacionalista que estaba convencido de que “los dos… en el campo; el uno… tomado, y el otro dejado” era claramente el Rapto. Gentilmente le compartí que estaba anticipando una revelación. Es decir, estaba tomando algo que había aprendido de los escritos de Pablo y lo estaba superponiendo a las enseñanzas del Señor acerca de Su Segunda Venida. Le señalé que su punto de vista era inconsistente con el contexto de Mateo 24. Cuando le pregunté quién fue removido de la tierra en los días de Noé, el creyente o el incrédulo, se quedó sin palabras.

A diferencia del hombre, la Palabra de Dios nunca es inconsistente consigo misma, aunque a veces pueda parecerlo. Dios es omnisciente; por lo tanto, Su Palabra es como un tapiz finamente tejido de principio a fin. Un amigo en Cristo me escribió una vez acerca de una observación que había hecho del evangelio según Mateo:

Aquí hay uno que probablemente te dejará perplejo: ¡me tiene a mí! Mateo afirma que el “dinero de sangre” que se utilizó para comprar el campo del alfarero después de que Judas se ahorcó fue en cumplimiento de “… lo dicho por el profeta Jeremías” (Mateo 27:8-10). He buscado minuciosamente en el Libro de Jeremías y lamento informar que no está allí.

¡El tiene razón! Hace unos años me habría tenido en un apuro por este caso. Pero recientemente, investigué un poco sobre esta parte y descubrí la solución al problema que tenía ante mis ojos. Normalmente, los escritores de los Evangelios afirman: “Como está escrito…”, tal como tenemos en el caso de Juan el Bautista (compárese con Lucas 3:4,5 e Isaías 40:3,4). Sin embargo, Mateo no dice que fue escrito lo que se cumplió. En cambio, se dice que Jeremías pronunció estas palabras, que el Espíritu de Dios reveló al apóstol mediante una revelación especial. Este es otro hilo de inspiración que está cuidadosamente entretejido a lo largo de las Escrituras (II Tim. 3:16; II Ped. 1:21). ¡De hecho, el Libro que tienes en tu mano es la Palabra de Dios!


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¿Qué pasará después? – Hebreos 9:27

Hace años, con tres discos dolorosos y degenerados en mi espalda baja, tuve una mala caída que empeoró mucho las cosas. Posteriormente, tuve una gripe, que se convirtió en neumonía. Luego, me diagnosticaron una enfermedad progresiva de la córnea que causó una reducción considerable de mi visión. Finalmente, frustrado, exclamé a mi esposa: “¿Qué me va a pasar después?”

En el calendario de eventos humanos de Dios, dos cosas son absolutamente ciertas. Hebreos 9:27 nos dice: “… está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después [de esto viene] el juicio”. Toda alma humana experimentará la muerte. La única excepción pueden ser las almas tomadas en el Rapto. Los creyentes y los incrédulos que mueran antes del Rapto experimentarán la usual y dolorosa partida de la muerte. Entonces, por cada alma, su juicio ante Dios seguirá. Cronológicamente, los creyentes en el Cuerpo de Cristo serán los primeros en experimentar el juicio del Señor Jesucristo. “… todos compareceremos ante el tribunal de Dios”, donde cada creyente “dará cuenta a Dios…” (Romanos 14: 10-12). No habrá castigo aquí, pero habrá responsabilidad, lo que resultará en recompensas y pérdidas de recompensas. Los próximos en la secuencia serán los santos del reino, quienes serán resucitados al final de los siete años de la Tribulación. Ellos vendrán antes de Cristo, después de su segunda venida para gobernar sobre la tierra, “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria … entonces se sentará sobre el trono de su gloria” (Mateo 25:31). Estos santos con una esperanza terrenal (desde Abraham hasta mediados de los Hechos y la tribulación) serán resucitados e introducidos en el Reino Milenial. Sin embargo, primero serán juzgados para determinar sus posiciones recompensadas. Finalmente, después de la rebelión final del hombre al final del reinado Milenial de Cristo, todas las almas perdidas de todos los tiempos se reunirán en el Gran Trono Blanco del Juicio. Allí, Cristo como juez sentenciará a estas almas perdidas al tormento interminable del Lago de Fuego (Apocalipsis 20: 10-15). Su persistencia en el pecado y el rechazo a recibir la justicia por la fe en Cristo dará como resultado el castigo eterno.

Aquellos que son sabios se prepararán para un momento de juicio futuro. Si nunca has depositado tu confianza en el pago que Cristo hizo por tus pecados, aparte de todas las obras, te instamos a que confíes en Cristo ahora mismo. Si ya conoces a Cristo como Salvador, te exhortamos a vivir cada día con el, el Juicio Final de Cristo a la vista: en fidelidad, pureza, sinceridad y servicio por la causa de Cristo. Debes estar preparado.


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Un nuevo orden mundial

“Doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor, que me ha fortalecido, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio; El cual antes era blasfemo, perseguidor e injurioso, pero obtuve misericordia…” (I Tim. 1:12,13).

Como “blasfemo”, el apóstol Pablo tenía buenas razones para estar agradecido de haber obtenido misericordia. No olvides que apenas un par de años antes de que Pablo fuera salvo, el Señor Jesucristo había dicho:

“…Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada a los hombres.

“Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero a cualquiera que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo ni en el venidero” (Mateo 12:31). ,32).

A la luz de estas palabras, ¿cómo podría Dios tener misericordia de un blasfemo como Pablo? Si estás pensando que tal vez blasfemó contra un miembro de la Trinidad que no fuera el Espíritu, piénsalo de nuevo. Como judío que siguió escrupulosamente la Ley de Moisés (Fil. 3:6), nunca habría quebrantado la Ley al blasfemar contra Dios Padre (Lev. 24:16). Y no hay evidencia concreta de que alguna vez haya conocido a Dios Hijo. No, no fue hasta que los doce fueron “llenos del Espíritu Santo” (Hechos 2:4) que apareció Saulo y dirigió la persecución blasfema contra ellos (Hechos 7:57—8:3).

Entonces, cuando el Señor dijo que aquellos que blasfemaban contra el Espíritu no podían ser perdonados, “ni en este mundo ni en el venidero”, esta es una de las muchas pruebas que tenemos de que con la salvación de Pablo, Dios introdujo un mundo completamente nuevo, un mundo llamado “la dispensación de la gracia de Dios” (Efesios 3:1,2).

Vemos más pruebas de esto cuando Pablo se llamó a sí mismo “perseguidor”. Como Saulo de Tarso, “persiguió a la iglesia” (Gálatas 1:13). Pero al perseguir al pueblo del Señor, él estaba persiguiendo al Señor (Hechos 9:1,4,5). Y para ser salvo en el mundo del Señor tenías que ser uno de Sus seguidores, no uno de Sus perseguidores (Mt. 19:16,21; Lu. 18:28-30; Juan 10:27,28). Esto también será cierto en el mundo venidero (Apocalipsis 14:1,4).

Cuando Pablo admitió además que había sido “perjudicial”, esto también lo dejó fuera de los límites de la redención en el mundo del Señor. Cuando prometió que el juicio recaería sobre cualquiera que “hiciera tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí” (Mt. 18:6), estaba usando al niño que había “puesto en medio de ellos” (v. 2). ) como lección objetiva para los “hijitos” de los discípulos que creyeron en Él (Juan 13:33). Ya sabes, los discípulos a quienes Saulo ofendió más tarde (Hechos 8:3). Y ofender a los pequeños de Dios en Israel será igualmente imperdonable en el mundo venidero (Apocalipsis 16:5,6).

Simplemente no hay forma de evitarlo, amado. El apóstol Pablo no podría haber sido salvo bajo el programa del reino que el Señor enseñó a los judíos cuando estuvo aquí en la tierra (Mt.4:17; 15:24). Eso significa que cuando Dios salvó a Saulo, marcó el comienzo de un mundo completamente nuevo y de un orden mundial completamente nuevo, un “orden” en el que los hombres reciben a Cristo por gracia únicamente mediante la fe, y luego caminan en Él de la misma manera (Colosenses 2:5). ,6).


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¿Qué nombre del Señor?

“¿Qué nombre del Señor tenemos que invocar para ser salvos?”

“Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo” (Romanos 10:13).

El Señor tenía muchos nombres, pero Pablo cita aquí Joel 2:32, donde el nombre “Señor” significa Jehová. En Romanos 10:13, el nombre que “invocamos” hoy (1 Cor. 1:2) es “Jesucristo nuestro Señor”.

Invocar el nombre del Señor significa cosas diferentes en las Escrituras. Después de que Dios dejó de hablar directamente a los hombres, como lo hizo con Adán y Caín, “entonces comenzaron los hombres a invocar el nombre del Señor” (Gén. 4:26). Eso significa que invocar Su nombre puede significar orar (Zac. 13:9) y pedirle cosas a Dios (1 Reyes 18:24,36,37; Sal. 116:4). O simplemente puede significar conocerlo (Sal. 79:6; Jer. 10:25).

Pero en Joel 2:32, sabemos que significa creer en el evangelio, porque Joel predijo que todo aquel que invocara al Señor sería salvo. Pero cuando Pedro citó a Joel (Hechos 2:21), continuó diciendo que cualquiera que se arrepintiera y fuera bautizado sería salvo (Hechos 2:38). Pablo igualmente deja claro que invocar el nombre del Señor (Rom. 10:13) significa creer en el evangelio (v. 11), sólo que hoy el evangelio es “la palabra de fe” que Pablo predicó (10:8):

“Que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” (Romanos 10:9).


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La carta de Pablo a los romanos

Uno de los libros más esclarecedores de la Biblia, y de hecho de toda la literatura, es la gran Epístola de San Pablo a los Romanos.

Pablo era por naturaleza y por formación un lógico, quizás el más grande lógico de todos los tiempos, y en este caso sus palabras fueron inspiradas por el Espíritu, de modo que tenemos en su Epístola a los Romanos un poderoso argumento lógico sobre Dios y el hombre, la condenación y la justificación. Es maravilloso que se nos explique el plan de salvación de Dios. Todo esto falta demasiado en la evangelización moderna.

El argumento doctrinal de Romanos comienza con una demostración de la depravación moral del hombre. Dice, incluso a los moralistas:

“Tú eres imperdonable…” (2:1).

El Apóstol luego continúa mostrando que la Ley fue dada, no para ayudar a los hombres a ser buenos, sino “para que toda boca sea tapada, y todo el mundo sea presentado culpable ante Dios” (3:19). La conclusión:

“De modo que por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado” (3:20).

El Apóstol lleva su argumento aún más al mostrar cómo el Señor Jesucristo se entregó a sí mismo como satisfacción por el pecado para que podamos ser “justificados gratuitamente por la gracia [de Dios], mediante la redención que es en Cristo Jesús” (3:24). Su conclusión nuevamente:

“De modo que concluimos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley” (3:28).

“Así que, justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (5:1).

Luego muestra cómo aquellos que confían en Cristo son “bautizados en Cristo” (6:3), hechos uno con Él por la fe. La conclusión final:

“Por tanto, ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (8:1).

Y el Apóstol cierra la parte doctrinal de esta gran epístola exclamando:

“¿Quién acusará a los escogidos de Dios? … ¿Quién nos separará del amor de Cristo?” (8:33,35).

Nuestro consejo para aquellos que tienen preguntas sobre la salvación: estudien la epístola de Pablo a los Romanos, con atención y oración.


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La necesidad de un sacrificio de sangre – Hebreos 9:22

El 15 de abril de 2013, Dzhokhar Tsarnaev y su hermano perpetraron un devastador ataque explosivo durante la ejecución del Maratón de Boston. Tres personas murieron y 264 personas resultaron gravemente heridas. Una vez capturado, Tsranaev fue probado fácilmente como culpable. Para muchas de las familias de los aterrorizados o asesinados, el único castigo justo sería la muerte por un crimen tan atroz, cruel y no provocado.

Hebreos 9:22 define las consecuencias justas para los pecados requeridas para los judíos bajo la Ley de Moisés: “casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón”. Hubo dos excepciones. Cuando Aaron colocó simbólicamente los pecados de Israel en el “chivo expiatorio” y lo liberó en el desierto, tuvo que lavar a fondo o limpiar su cuerpo antes de volver a entrar en el campamento (Levítico 16: 21-26). Por asociación con el pecado, él estaba inmundo. Cuando Israel regresó con los despojos de la batalla, tuvieron que purificar su abundancia de oro y plata con fuego, luego lavarse a sí mismos y a las mujeres cautivas “con el agua de separación” antes de volver a entrar al campamento (Números 31: 13-24). Aquí también, el contacto con el pecado requiere limpieza. En todos los demás casos, un sacrificio animal tuvo que ser realizado donde el animal sufrió y murió. Entonces la sangre del animal tuvo que ser ofrecida para librar a la persona de los pecados y hacer que el individuo fuera aceptable para Dios. Esta sangre derramada en el nombre del culpable fue “… roció al libro mismo [de la ley], también a todo el pueblo…” (Hebreos 9: 19-21). En última instancia, estos sacrificios de animales representaban y esperaban al Señor Jesús, cuya sangre cubriría permanentemente los pecados. Pero, ¿por qué Dios requirió la muerte y la sangre de una víctima inocente para expiar el pecado? Este escritor cree que es en parte, para transmitir a toda la miseria del pecado ante El Dios Santo y la seriedad de las consecuencias del pecado.

Aquellos que han sido “justificados por Su sangre” (Romanos 5: 9) y han recibido “… el perdón de nuestras transgresiones, según las riquezas de su gracia” (Efesios 1: 7), deberían estar eternamente agradecidos por el sacrificio supremo de nuestro Salvador. Por otra parte, siempre debemos recordar: “… han sido comprados por precio. Por tanto, glorifiquen a Dios en su cuerpo” (I Corintios 6:20). Nunca debemos permitirnos practicar cruelmente cualquier comportamiento pecaminoso. En cambio, por la gracia de Dios, debemos buscar vivir separados del pecado y debemos vivir cerca del que murió por nosotros y resucitó.


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Un malestar de conciencia – Hebreos 9:9-16

En 2002, Reese Witherspoon protagonizó la película Sweet Home Alabama. Era una comedia romántica sobre una pareja casada que se había separado pero que finalmente volvió a estar unida. Dentro de la letra de la canción están las palabras: “Ahora el asunto Watergate no me preocupa. ¿Tu conciencia te importa?” A través de las edades, muchos han sido atormentados por sus conciencias cuando saben que han cometido pecado.

Bajo la Ley de Moisés, cada año el sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo para ofrecer la sangre de un sacrificio animal por los pecados de la nación de Israel. Este sistema fue “impuesto hasta el tiempo de la renovación” (Hebreos 9:10). El Señor requirió este sistema de adoración hasta que algo mucho mejor lo reemplazara. Más allá de este derramamiento anual de sangre, también se requerían ofrendas para los pecados regulares individuales que literalmente mantenían el fuego encendido continuamente sobre el altar. Aprendemos de Hebreos 9: 9 que estas “… ofrendas y sacrificios que no podían hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que rendía culto”. ¿Por qué? Fue porque son “… memoria de los pecados con estos sacrificios” (Hebreos 10: 3). Estos sacrificios se convirtieron en un recordatorio persistente para su conciencia de cuán pecaminosos eran constantemente. Sabiendo esto, Jehová siempre tuvo la intención de reformar este sistema con uno mejor. Cuando el Señor Jesucristo murió por los pecados de toda la humanidad, “… entró una vez para siempre en el lugar santísimo [en el tabernáculo celestial], logrando así eterna redención ya no mediante sangre de machos cabríos ni de becerros sino mediante su propia sangre” (Hebreos 9: 12,23-24). Dios le dijo a Israel, el sacrificio de Cristo “hecha una vez para siempre” (Hebreos 10:10) cristo “… limpiará nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo” (Hebreos 9:14). A estos creyentes hebreos se les animaba a saber que Jehová estaba permanentemente satisfecho con la sangre de su Hijo como cobertura de sus pecados. Por lo tanto, su conciencia no debe molestarlos con acusaciones continuas de culpabilidad.

Este principio es aún más claro en las cartas de Pablo: “… tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestras transgresiones …” “que nos dio gratuitamente en el Amado” (Efesios 1: 6-7). Por lo tanto, nuestra conciencia no necesita condenarnos continuamente. Sin embargo, Dios aun usa nuestra conciencia para condenarnos si nos permitimos realizar comportamientos pecaminosos. ¿Tu conciencia te molesta? Cuando lo haga, acepta permanentemente a Cristo y detén permanentemente el comportamiento pecaminoso.


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Mucho mejor – Hebreos 8:6-13

Los concesionarios usualmente atraen a sus clientes con anuncios donde les permiten intercambiar sus vehículos viejos. Si puedes “empujar, tirar o remolcar” tu automóvil hacia su propiedad, se te “garantizará” un buen valor para la compra de un automóvil nuevo. Una vez remolcamos literalmente un viejo automóvil gastado en un concesionario y salimos con un auto nuevo que fue, sin lugar a dudas, mucho mejor que el que dejamos allí.

Los capítulos 7 y 8 de Hebreos se refieren a cosas que son mucho “mejores”. Debido a que el sacerdocio levítico no era perfecto, Jehová estableció un mejor sacerdocio eterno en la persona del Señor Jesucristo (Hebreos 7: 14-17, 22-23, 26,28). El sacerdocio del Salvador puede salvar a cualquiera que “por medio de él se acercan a Dios” (Hebreos 7:25). Israel también recibió un mejor “pacto” (Hebreos 8: 6). La palabra “pacto” significa un contrato que Dios hizo con Israel. Hace siglos, en el Antiguo Testamento, Dios hizo un pacto con los judíos de que, si ellos seguían fielmente sus mandamientos, recibirían grandes bendiciones. Pero si se negaban a obedecer y caminaban fuera del camino del Señor, los maldeciría con un juicio divino que les haría miserables durante el resto de sus vidas (Deuteronomio 11: 26-28). Hebreos 8: 6 explicó que Dios le había dado a Israel un “pacto” que “concluirá con la casa de Israel” (vs.8) esto quiere decir que Dios llevará a cabo un pacto con Israel. Debido a que el pueblo judío había sido tan consistentemente desobediente y díscolo, no estaban experimentando las bendiciones y el gozo de Dios. No había nada de malo en el antiguo pacto. El problema era con los seres humanos que constantemente fallaban en Israel. Por lo tanto, Dios prometió que algún día haría un nuevo pacto, en el que Israel sería sobrenaturalmente habilitado para caminar en piedad porque Él escribiría Su “… en su interior … [y] en su corazón…” (Jeremías 31: 31- 33; Hebreos 8: 10-12). Esto finalmente sucederá en el Reino del Milenio, pero Hebreos 8:13 estaba explicando que ya tenían un sabor de esto en los primeros Hechos. Su antiguo pacto estaba “listo para desvanecerse”. Debían anticipar el nuevo pacto, en el que serían sobrenaturalmente habilitados para vivir separados del pecado.

El apóstol Pablo nos dice que somos “… ministros del nuevo pacto; no de la letra [dada a Israel], sino del espíritu… “(II Corintios 3: 6). Debemos vivir gozosamente con la expectativa de vivir completamente separados del pecado en la eternidad. Esto será “mucho mejor” que nuestra experiencia diaria ahora. Mientras tanto, ¿estás buscando genuinamente vivir lejos del pecado?


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Perdón

“TENEMOS REDENCIÓN MEDIANTE LA SANGRE [de Cristo], EL PERDÓN DE LOS PECADOS, CONFORME A LAS RIQUEZAS DE SU GRACIA” (Efesios 1:7).

El clímax del primer sermón registrado de Pablo se alcanza en los versículos 38 y 39 de Hechos 13, donde declara:

“Por tanto, os sea notorio, varones y hermanos, que por medio de este hombre os es predicado el perdón de los pecados:

“Y POR ÉL TODOS LOS QUE CREEN SON JUSTIFICADOS DE TODAS LAS COSAS, DE LAS QUE NO PODÍAN SER JUSTIFICADOS POR LA LEY DE MOISÉS”.

Así Dios, por medio de Cristo, perdona y justifica a los que creen. Esto tampoco es todo lo que se logró para nosotros con la muerte de Cristo en el Calvario. También hay reconciliación, bautismo por el Espíritu en Cristo y Su Cuerpo, una posición a la diestra de Dios en los lugares celestiales y todas las bendiciones espirituales allí.

Sin embargo, “el perdón de los pecados” debe ser lo primero, y el pasaje anterior nos asegura que en Cristo tenemos esto, no apenas, sino “SEGÚN LAS RIQUEZAS DE SU GRACIA”. De hecho, el siguiente versículo continúa: “DONDE ABUNDÓ PARA CON NOSOTROS…”

Así, Efesios 2:2-7 declara que aunque una vez fuimos “hijos de desobediencia”, y por lo tanto “por naturaleza hijos de ira”, “Dios, que es rico en misericordia, por su GRAN AMOR con que nos amó”, nos ha dado vida y nos ha resucitado de entre los muertos, exaltándonos a “lugares celestiales en Cristo…”

¿Su propósito en todo esto? “PARA QUE EN LOS SIGLOS VENIDEROS PUEDA MOSTRAR LAS SUPERIORES RIQUEZAS DE SU GRACIA EN SU BONDAD PARA CON NOSOTROS MEDIANTE CRISTO JESÚS” (Versículo 7).

Cuando Dios nos perdona, ya no nos ve en nosotros mismos pobres, SINO EN CRISTO, quien tomó nuestro lugar, muriendo por nuestros pecados en la cruz del Calvario. Allí Él colgó en nuestro lugar para que ahora pudiéramos estar en Su lugar: “COMPLETOS EN ÉL” (Col.2:10).


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