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El orgulloso humillado – Apocalipsis 6:12-17

Posted on by Pastor John Fredericksen

Saddam Hussein era un dictador brutal que creía que estaba destinado a gobernar Iraq para siempre. Torturó y mató a voluntad, incluso lanzando gases venenosos hacia sus propios compatriotas. Desafiando las advertencias de Occidente, continuó las atrocidades, incluyendo la invasión de los países vecinos. Finalmente, fue detenido por una coalición mundial. Huyendo de estas tropas y compañeros iraquíes, se ocultó durante ocho meses en túneles hasta que fue capturado y ejecutado por su propio pueblo. Este hombre una vez altivo y despiadado fue humillado y luego llevado a la justicia por ahorcamiento.

Juan vio a los futuros mártires de la tribulación pidiéndole a Dios que juzgara a sus perseguidores y que “venga nuestra sangre” (Apocalipsis 6:10). Cuando Cristo abre el sexto sello del libro por su trono, revela juicios cósmicos divinos que tendrán un impacto devastador en la tierra durante la Tribulación. “Un gran terremoto” será tan profundo, “toda montaña o isla fueron [o serán] removidas de sus lugares” (vss.12, 14). El “sol se puso negro como tela de cilicio” (vs.12), lo que indica una oscuridad tan intensa que el día será tan oscuro como la noche. “Y la luna entera se puso [se volverá] como sangre” (vs.12). A partir del 7 y 8 de octubre del 2014, en intervalos separados de seis meses, se produjo un fenómeno llamado “luna de sangre”, porque cada luna llena parecía muy roja. En la Tribulación, será la advertencia de Dios para el hombre que la gran pérdida de vidas está por venir. Las estrellas caerán del cielo y los eventos dinámicos ocurrirán en los cielos (vs.14). Nadie, desde reyes hasta esclavos podrá escapar (vs15). Estas catástrofes serán diseñadas para atraer a los hombres a la fe en el Señor Jesucristo. Obstinadamente, en lugar de invocar al Salvador con la fe, la mayoría huirán de él. Huirán a las montañas para esconderse “de la cara del que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero” (vs.16). Los inconversos, algunos de los cuales anteriormente fueron crueles y violentos perseguidores, serán humillados en los juicios de Dios sobre la tierra. Pero a todos se les dará la oportunidad de escapar del juicio eterno si se convierten en fe al Señor Jesús. Muchos no lo harán, pero como veremos más adelante, muchos serán salvados durante este tiempo.

Nosotros, hoy, que conocemos a Cristo como Salvador, no debemos temerle a estos tiempos difíciles en el futuro, porque hemos sido “librados de la ira venidera” (I Tesalonicenses 1:10). Pero debemos advertirle a los demás para que puedan escapar de estos juicios futuros en la tierra y del castigo eterno al confiar ahora en la obra consumada del Señor Jesucristo. Advierte a alguien hoy.

Verdaderas riquezas

Posted on by Pastor Cornelius R. Stam

Hace algunos años llegó a este país un joven muy pobre. Encontró trabajo en las tierras madereras de Wisconsin. Como era trabajador, poco a poco acumuló algunas superficies madereras propias. Pronto empezó a prosperar y al cabo de unos años invirtió en una industria maderera. Al poco tiempo era dueño de más de una fábrica, lo que le llevó a expandirse hacia el norte de Wisconsin y Minnesota. En unos pocos años se hizo conocido como un hombre rico, invirtió en superficies madereras en el extremo noroeste y finalmente llegó a poseer tierras valiosas por miles de acres, la mejor madera del país. En el momento de su muerte ni él ni sus familiares ni amigos sabían cuánto valía económicamente, de lo rico que se había hecho.

Sin embargo, cuando llegó el momento de morir, no pudo llevarse ni un centavo de sus riquezas, porque, como dice 1 Timoteo 6:7: “Nada trajimos a este mundo, y ciertamente nada nos llevamos”.

Parece difícil para la mayoría de los hombres aprender que “la vida del hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee” (Lucas 12:15). Cierran sus oídos a las palabras de sabiduría dichas por el Señor: “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan” (Mateo 6:19,20).

Las riquezas más verdaderas y duraderas de todas se mencionan en 2 Corintios 8:9, donde el apóstol Pablo dice: “Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que, aunque era rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que con su pobreza seáis ricos”.

Y estas riquezas se pueden obtener por fe, aceptándolas como un regalo, porque “la dádiva de Dios es vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Señor” (Rom.6:23).

Una oración que nunca hacemos

Posted on by Pastor Cornelius R. Stam

A lo largo de los siglos, muchos creyentes sinceros han pronunciado esta oración: “Ven, Señor Jesús; ven pronto”, pero no nos hemos unido a ellos en esto.

Para que no se nos malinterprete, nos apresuramos a explicar que nosotros, personalmente, anhelamos ver y estar con nuestro bendito Señor, y si pensáramos sólo en nosotros mismos, lo haríamos venir ahora, sin más demora.

Pero esta continua ausencia de nuestro Señor en la gracia es el tema especial de las epístolas de Pablo, como afirma Pedro:

“Y CUENTAN QUE LA PACIENCIA DE NUESTRO SEÑOR ES PARA SALVACIÓN; COMO TAMBIÉN NUESTRO AMADO HERMANO PABLO, SEGÚN LA SABIDURÍA QUE LE HA DADO, LES ESCRIBIÓ;

“COMO TAMBIÉN EN TODAS SUS EPÍSTOLAS, HABLANDO EN ELLAS DE ESTAS COSAS…” (II Ped.3:15,16).

¡Cuán misericordioso ha sido nuestro Señor al retrasar su regreso por los suyos y el juicio a seguir! ¡Qué bondad extender el día de gracia hasta ahora! Ahora que somos salvos, desearíamos estar con Aquel a quien amamos y anhelamos, pero ¡cuán agradecidos deberíamos estar de que Él nos haya esperado y cuán ansiosos deberíamos estar de ganar a otros para Él mientras Él espera aún más!

Por lo tanto, al considerar a los perdidos que nos rodean, no podemos implorar al Señor que “venga pronto”, aunque Su venida por nosotros es en verdad una “esperanza bienaventurada”, y permanecemos alerta para que suceda en cualquier momento.

En este sentido, es interesante observar que la oración “Ven, Señor Jesús” y su contraparte “¡Hasta cuándo!” Ambas son oraciones de “tribulación”, pronunciadas por santos (no del Cuerpo de Cristo) que vivirán durante ese tiempo terrible de la ira de Dios. Ambos se encuentran en el Libro del Apocalipsis y ambos en relación con el regreso de nuestro Señor a la tierra para juzgar y reinar, y no en relación con el rapto. Tanto en Apocalipsis 2:5 como en 2:16 nuestro Señor dice: “Arrepiéntete… o vendré pronto a ti”, es decir, para juzgar. En Apocalipsis 3:11 escribe a la iglesia de Filadelfia, pero nuevamente como advertencia: “He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que nadie tome tu corona”. Apocalipsis 22:7 y 12 se usan de la misma manera, indicando que en ese día sólo aquellos que sean “vencedores” anhelarán que el Señor venga y ponga fin a la rebelión del mundo. Así, Juan cierra el Apocalipsis con la declaración: “El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo pronto”, y la respuesta: “Amén; sí, ven, Señor Jesús” (versículo 20).

Elegir comisiones

Posted on by Pastor Cornelius R. Stam

¡Qué tonto y equivocado es que cualquiera de nosotros utilice métodos de “agarrar”, como los llamó el pastor J. C. O’Hair, para determinar la voluntad de nuestro Señor para nosotros! ¿Qué derecho tenemos a elegir uno o varios segmentos en particular de las instrucciones de nuestro Señor a los once en los cuarenta días entre Su resurrección y ascensión, y aplicarlos sólo a nosotros mismos o a la Iglesia hoy?

Nada podría ser más claro que el hecho de que nuestro Señor “después de su pasión, se presentó vivo con muchas pruebas infalibles, apareciendo ante ellos durante cuarenta días, y hablándoles de las cosas del “reino de Dios” (Hechos 1:3). Entonces, en esos cuarenta días, una Persona, nuestro Señor, habló a once hombres y les dio instrucciones sobre el programa que debían llevar a cabo después de Su ascensión. En cada caso, es muy claro que estos mandamientos no estaban dirigidos a otros, que vivirían en algún momento futuro, sino a los apóstoles, quienes debían comenzar a cumplirlos después de Su partida, cuando el Espíritu Santo los había investido. con poder.

Esto se enfatiza en la fraseología que se encuentra en los cinco registros de la llamada “Gran Comisión”: Matt. 28:19: “Id”, Marcos 16:15: “Id”, Lucas 24:48: “Vosotros sois testigos”, Juan 20:21: “Yo os envío”, y Hechos 1:8: “Vosotros Serán testigos”. ¡Qué absurdo, entonces, argumentar, como lo han hecho tantos teólogos en apuros, que uno o más segmentos de la gran comisión serán llevados a cabo por otra generación en un momento posterior!

¿Por cuál regla de hermenéutica o lógica tenemos derecho a excluir de la interpretación de estos mandamientos a las mismas personas a quienes nuestro Señor se los dio, y si esta comisión es vinculante para la Iglesia hoy, qué autoridad tenemos para elegir qué parte o partes obedeceremos?

Muchos Mártires – Apocalipsis 6:1-11

Posted on by Pastor John Fredericksen

John y Betty Stam fueron misioneros de China que proclamaron la vida eterna por la gracia y la fe de Dios en Cristo Jesús. En 1934, fueron arrestados por los comunistas e inicialmente retenidos pidiendo $20,000.00 como su rescate. Fueron marchados 12 millas hacia Miaoshou. Mientras se detenían por la noche, Betty escondió a su bebé, Helen, quien luego fue rescatada. Al día siguiente, John y Betty fueron obligados a arrodillarse, y luego fueron decapitados. Su testimonio de Cristo les costó la vida.1

Cuando el digno Cordero de Dios abre el libro con siete sellos, del cual Juan deseaba aprender, se revela una escena de la primera mitad de la Tribulación. A medida que se abre cada sello, un jinete es lanzado al mundo. El primero se encuentra sobre un caballo blanco, pero este NO es Cristo, aunque él también regresará a la tierra en un caballo blanco (Apocalipsis 19:11). El jinete en Apocalipsis 6:2 es el anti-cristo, que es un imitador del Mesías, y en realidad afirmará ser el Cristo. Él irá adelante, conquistando metódicamente con promesas de paz hasta que el mundo lo elija como su líder, indicado por “una corona” (vs.2). Los jinetes de los otros caballos son sus agentes, ángeles demoníacos, anfitriones humanos que probablemente moran en ellos. El caballo rojo simboliza la actividad que causa el derramamiento de la sangre y la muerte (vs4). Los humanos serán convencidos de para ” que se matasen unos a otros” (vs.4), implicando autoridad para llevar a cabo asesinatos bajo influencia demoníaca. El caballo negro (vs.5-6) ​​representa la muerte para las multitudes, esta vez a través del hambre. El “par de saldos” indica que los hombres malvados controlarán el suministro de alimentos por grandes sumas de dinero y negarán los alimentos a aquellos que proclaman a Cristo como Salvador. El que monta el caballo pálido “se llamaba Muerte; y el Hades le seguía muy de cerca ” (vs.8). Este agente del anticristo causará estragos en la cuarta parte del mundo a través de la espada, el hambre y las bestias. Sus acciones serán salvajes, particularmente porque habrá una creciente persecución de los cristianos. El versículo nueve describe ” las almas de los que habían sido muertos a causa de la palabra de Dios y del testimonio que ellos tenían ” (v. 9). Ten en cuenta que la verdad de la Palabra de Dios y la fe en el Señor Jesucristo serán más importantes que cualquier otra cosa, incluidas nuestras vidas.

Mientras no estemos en la Tribulación, es posible que, en la Dispensación de la Gracia, algún día podamos enfrentar persecución, incluso hasta la muerte. Si es así, también podemos considerar a Cristo y su Palabra más importantes que nuestras vidas.

Agradable adoración a Dios – Apocalipsis 5:8

Posted on by Pastor John Fredericksen

En la universidad cristiana que asistí para prepararme para el ministerio, el principal medio de comunicación entre los hombres y las mujeres eran las cartas, recogidas y entregadas en cada dormitorio cada noche. Cuando se organizaba una cita en el campus, era común que las damas estuvieran bien vestidas y usaran una buena cantidad de perfume. Esa noche, se intercambiaron cartas de agradecimiento mutuo por el tiempo en compañía, y si la dama estaba particularmente interesada, a menudo rociaba el sobre con perfume. El dulce olor de esa fragancia era un signo agradable que perduraría y que sería un recordatorio para quién recibiera el sobre.

Cuando el apóstol Juan describe la dignidad del Señor Jesucristo en su trono en el cielo en Apocalipsis, Capítulo Cinco, se le dan alabanza y adoración. Los veinticuatro ancianos se postran ante Él con “copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos” (vs.8). Esta descripción tiene una conexión con la adoración del Señor de Israel en el tabernáculo donde debían hacer “un altar para quemar incienso” (Éxodo 30:1). ” Aarón quemará incienso aromático sobre él; lo quemará cada mañana cuando prepare las lámparas” y de igual manera “al anochecer, también quemará incienso delante del SEÑOR, continuamente, a través de vuestras generaciones” (vss.7-8). El principal ingrediente de este incienso era el frankincense, que, junto con otras especias, producía un perfume que acompañaría a Israel mientras venían a encontrarse con el Señor (Éxodo 30: 34-36). David nos da una mayor comprensión de esta práctica cuando escribe: “Señor, a clamo ti … mi oración delante de ti, como el incienso” (Salmo 141: 1-2). Vemos en estas descripciones que Dios ve la adoración de Sus santos, a través de la oración, como un incienso o perfume que se ofrecerá todos los días, mañana y tarde, como una práctica perpetua. Es digno de mención que el registro de la adoración celestial en Apocalipsis 5:8 también incluye las “oraciones de los santos” que se ofrecen en copas de oro, (el oro siempre simboliza un gran valor), y que esto es visto por el Señor como un dulce olor.

La lección para recordar de estos versículos es que la oración es una parte importante de la adoración que agrada al Señor y que debe ser la práctica constante de los santos. Este principio básico es cierto incluso hoy en día. Haz que la oración sea una parte vital de tu caminar diario con el Señor Jesucristo. Le agradará al Señor como un dulce perfume.

Digno es el cordero – Apocalipsis 5

Posted on by Pastor John Fredericksen

Un líder mormón le preguntó a un hombre de veintiún años si estaba pensando en cumplir un compromiso misionero de dos años. Este hombre dijo: “Yo quería ir, pero no soy digno”. El líder preguntó: “¿Quién hizo ese juicio?” Él respondió: “Yo lo hice”. El líder también le preguntó a una madre si asistiría a la boda de su hija que se celebraría en el templo. Ella respondió: “Me gustaría, pero soy indigna”. Preguntó de nuevo, “¿Quién hizo ese juicio? Ella dijo: “Yo lo hice”.1

Una escena majestuosa se desarrolla cuando Juan es conducido al cielo para ver el trono de Dios. A la derecha del trono hay “un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos” (Apocalipsis 5: 1). “Un ángel fuerte” pregunta: “¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?” (Vs.2). Cuando nadie es digno de abrir el libro, Juan llora mucho porque deseaba aprender su contenido. Entonces los ancianos le dicen a Juan que “el León de la tribu de Judá” ha prevalecido. Los ancianos se postran ante el “Cordero” y le dicen: “Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos” (vss.5-6, 9). El versículo 12 repite, “Digno es el Cordero”. Pero ¿por qué el Señor Jesucristo es digno de tal alabanza? Su descripción como un León de Judá que descendió de David se relaciona con su deidad, identificándolo como el prometido por Dios el Padre. Pero a Él también se lo llama “un Cordero como inmolado” (vs.6). Isaías 53 prometió un Redentor divino que cargaría con los pecados de Israel para que todos los judíos pudieran ser aceptados por Dios el Padre. Apocalipsis 5: 9 confirma, “porque fuiste inmolado, y tu sangre has redimido [Israel] para Dios gente de toda raza pueblo y nación”. Juan es testigo de las huestes del cielo, de los humanos y de cientos de miles de ángeles, como un gran coro, adorando al Salvador cantando “una nueva canción” (vs.9). Alaba y glorifica al Señor Jesucristo porque fue digno de abrir este misterioso libro. Él era, y es, digno de toda alabanza. Nótese también, que el enfoque no está en Cristo en el pesebre, sino habiendo muerto por la humanidad y resucitado triunfalmente.

Si las huestes del cielo exaltan al Salvador en canciones de alabanza y adoración, ¡nosotros también deberíamos hacerlo! Continúa hoy cantando alabanzas a tu Salvador resucitado por Su pago por los pecados y la deidad majestuosa. Él es digno.

¿Creyentes engreídos?

Posted on by Pastor John Fredericksen

Durante un servicio dominical por la mañana, un querido santo se levantó y hizo algo que nos hizo estremecer. Estaba expresando gracias por el valor de trazar correctamente la Palabra de Dios. Desafortunadamente, lo estaba haciendo comparándonos con una denominación, diciendo cuán tontos e incorrectos eran al interpretar la Palabra de Dios. Hemos visto pavos Tom salvajes hinchados, extendiendo sus plumas y pavoneándose para impresionar a las damas que los rodean. Lamentablemente, esta era la impresión que nuestro amigo cristiano dejaba a quienes lo visitaban desde la denominación a la que él ridiculizaba.

El conocimiento de que Dios ha puesto divisiones (dispensaciones) en Su Palabra es, en verdad, precioso. Nos ayuda a comprender mejor la verdad de las Escrituras y disuelve lo que de otro modo parecerían contradicciones. Pero hay dos peligros de los que deberíamos ser muy conscientes y evitar.

La primera es buscar únicamente “conocimiento” cuando leemos la Palabra de Dios. Por favor, no malinterpretes lo que intentamos decir. El conocimiento de la sana doctrina o información de la Palabra de Dios es esencial. Pablo les dijo a los santos de Corinto que cuando les ministraba, “¿de qué os aprovecharé si no os hablo… con conocimiento… o con doctrina” (1 Cor. 14:6). Animó a los creyentes a “prestar atención… a la doctrina (1 Tim. 4:13), a ser “nutridos en… buena doctrina” (1 Tim. 4:6) y a ser expertos en la sana doctrina (Tito 1:9; 2:1). Pero la trampa en la que muchos caen es pensar que información es todo lo que deberían buscar al estudiar la Palabra de Dios. Cuando esto sucede, sólo nos deja “engreídos” de orgullo. Nuestro estudio entonces, en efecto, nos dejará en peor situación de orgullo y menos agradables al Señor.

La segunda trampa es no buscar aplicaciones para cambiar nuestras vidas. Pablo les dijo a los santos en Romanos 6:17: “Pero gracias a Dios… habéis obedecido de corazón a aquella doctrina que os fue entregada”. A Dios no le impresiona cuánto sabemos, a menos que se manifieste en una vida transformada y de mayor piedad. Por lo tanto, después de cada vez en las Escrituras, siempre deberíamos poder responder la pregunta: “Entonces, ¿qué diferencia quiere Dios que esta información haga en mi vida hoy?” Este es el aspecto más esencial de todo estudio bíblico. Exíjase a usted mismo y a cualquiera que enseñe la Palabra de Dios que se haga este tipo de aplicación.

No nos envanezcamos por cuánta doctrina conocemos. ¡Seamos transformados en vidas de mayor piedad!

Aquí viene el Justo

Posted on by Pastor Ricky Kurth

“He aquí tu Rey viene a ti: ES JUSTO y salvador; humilde y cabalgando sobre un pollino, hijo de asna” (Zacarías 9:9).

Cuando este escritor era joven, había un eslogan de moda entre los jóvenes que algunos de ustedes todavía recordarán: ¡Aquí viene el juez! Extraída de una parodia de un popular programa de comedia de televisión, esta frase se podía encontrar en muchos carteles colgados en las paredes de muchos adolescentes en el pasado. Como nunca hemos visto el programa, no tenemos idea de lo que significa, pero la frase nos viene a la mente cada vez que leemos el texto anterior. Una clara predicción del Señor Jesucristo, Mateo citó estas palabras el día que entró en Jerusalén montado en un pollino pocos días antes de Su crucifixión:

“He aquí tu Rey viene a ti, manso y sentado sobre una asna” (Mateo 21:5).

Siempre es interesante ver la forma en que se cita el Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento. Cuando este escritor enseñó hermenéutica (cómo interpretar la Biblia) en el Instituto Bíblico Berea, se dedicó un capítulo completo del libro de texto al tema de las citas del Nuevo Testamento de textos del Antiguo Testamento. Si bien muchos teólogos consideran que el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento es problemático en muchos casos, les enseñamos a los estudiantes que a menudo hay un significado doctrinal en los cambios y omisiones encontrados en estas citas, y creemos que la cita de Mateo de las palabras de Zacarías aquí no es una excepción.

¿Notaste que en la cita de Mateo, las palabras “Él es justo y tiene salvación” brillan por su ausencia? Creemos que esta omisión fue deliberada por parte de Mateo e instructiva por parte nuestra. Verá, en el momento en que Zacarías hizo su profecía, no tenía ninguna duda de que cuando llegara el día en que el Señor cumpliera esta profecía, Él sería “justo” y, sin embargo, “tendría salvación”. El profeta aún no entendía cómo un Dios santo podía dar salvación a hombres pecadores y aun así ser “justo”, pero su confianza en Dios estaba implícita. Sabía que Dios nunca sería tan injusto como para barrer los pecados de los hombres debajo de la alfombra y esconderlos por la puerta trasera del reino de los cielos cuando el diablo no estaba mirando.

El apóstol Pedro habló precisamente de esto en su primera epístola. Hablando de la salvación de las almas (I Pedro 1:9), Pedro añadió:

“De cuya salvación los profetas inquirieron y buscaron diligentemente…” (v. 10).

Luego, Pedro pasó a dejar en claro que los profetas no entendían la gloria que seguiría a los sufrimientos de Cristo (v. 11), y que esta gloria incluiría la manera gloriosa en que Dios trató los pecados de los hombres al tener Su Hijo pagando por sus pecados con Su muerte en la Cruz del Calvario. Estas fueron algunas de las cosas que, como dice Pedro aquí, “los ángeles desean mirar” (v. 12).

A los ángeles les encanta aprender acerca del Todopoderoso y todos Sus caminos (Efesios 3:10), y creemos que en los tiempos del Antiguo Testamento, no tenían ni idea, como Zacarías y el resto de los profetas, de cómo el Señor podía ser “justo” y tener “salvación”. Sentimos que su curiosidad angelical sobre esto estaba simbolizada por los querubines que dominaban el arca del pacto. Mientras miraban el propiciatorio debajo de sus alas extendidas, sin duda se preguntaban cómo la sangre de los toros y los machos cabríos que se rociaba allí podía quitar con justicia los pecados de los hombres.

El día de la “entrada triunfal” de nuestro Señor en Jerusalén, Mateo tenía claro que la profecía de Zacarías se estaba cumpliendo. Su Mesías era en verdad lo suficientemente manso y humilde como para entrar en la ciudad del gran rey sentado en el lomo de un burrito. Sin embargo, lo que aún no tenía claro era cómo podía ser “justo y tener salvación”. Creemos que esta fue la razón por la que omitió deliberadamente ese segmento de la profecía en su cita.

Fue el apóstol Pablo quien reveló la historia de cómo Dios podría ser “justo y Justificador del que cree en Jesús” (Romanos 3:26). Hablando de Cristo, Pablo reveló:

“A quien Dios puso como propiciación mediante la fe en su sangre, para declarar su justicia para remisión de los pecados…” (Rom. 3:24,25).

Siempre que utilizamos nuestro soplador de hojas para barrer la terraza delantera, nunca tenemos que levantar la alfombra de bienvenida. La tremenda ráfaga de aire del soplador de hojas es lo suficientemente poderosa como para hacer levitar la alfombra mientras elimina todo el polvo y los escombros que se encuentran debajo y alrededor de ella. Esto siempre nos hace pensar en cómo, en lugar de barrer nuestros pecados debajo de la alfombra, el Señor Jesús
¡Cristo los hizo volar en la Cruz sobre la cual derramó Su sangre!

Y así es, si tenemos presente la revelación de Pablo, podemos imaginarnos la entrada del Señor en Jerusalén en ese fatídico día, y decir con Zacarías: “¡Aquí viene el Justo!”

Cómo será la eternidad – Apocalipsis 4

Posted on by Pastor John Fredericksen

El 26 de marzo de 1997, la policía descubrió 39 almas en California que se habían suicidado. Eran miembros de Heavens Gate, un culto que se enseña a dejar de lado las cosas terrenales para prepararse para el cielo. Cuando el Cometa Hale-Bopp se acercaba, en preparación para un viaje al cielo, hicieron las maletas, comieron una comida venenosa y se acostaron para morir. El autor Mark Moring pensó que esto era una tontería, y luego se dio cuenta, ya sea en verdad o error, todos anhelamos el cielo.1

Apocalipsis 4 se mueve de las referencias a los días en que vivió el Apóstol Juan (Apocalipsis 1:19), y cuando las iglesias del reino judío se establecieron después de ser dispersadas a través de la persecución (Hechos 8: 3-4; 11: 19-20), al futuro. “He aquí una puerta en el cielo” y le dijeron a Juan: ” ¡Sube acá, y te mostraré las cosas que han de acontecer después de estas!” (Apocalipsis 4: 1). Mientras que el apóstol Pablo también pudo haber sido llevado temporalmente al cielo durante una de las veces que experimentó la muerte (2 Corintios 11:23), su referencia de conocer a un hombre “arrebatado hasta el tercer cielo” (II Corintios 12: 2) puede también haberse referido a Juan. Pero, antes de que se revelaran los detalles acerca de la tribulación futura, el apóstol Juan fue testigo de una asombrosa vista del Señor Jesucristo sentado en su trono celestial (Apocalipsis 4: 2). Su deidad se refleja en la descripción de Él adornada con piedras preciosas y un arco iris (vs.3). Su omnipotencia está representada por la presencia de grandes relámpagos, truenos, voces y los siete espíritus de Dios (vs.5). Para amplificar Su dignidad de toda alabanza y honor, frente a Su trono hay “un mar de vidrio semejante al cristal” y “cuatro seres vivientes [bestias angélicas]” que declaran noche y día, “Santo, santo, santo, es el Señor Dios Todopoderoso” (vs. 6-8). Estos ángeles “dan gloria y honra y alabanza” al Salvador, luego 24 ancianos mártires lo siguieron con “adoración” y alabanza (vss.9-10). Sabemos que los santos judíos finalmente experimentarán la vida eterna a medida que hereden la tierra, pero este vistazo rápido a la vida después de la muerte de los santos del reino revela parte de lo que será la eternidad para ellos. Incluirá la alegría de estar en la presencia del Salvador y de darle humilde, sincera adoración y alabanza.

Si bien la esperanza eterna del Cuerpo de Cristo es celestial, es muy posible que haya un paralelo. Nosotros también nos uniremos a Cristo y seguramente adoraremos al Salvador con agradecimiento y alabanza. Pero, ¿por qué esperar? Comienza esa práctica de acción de gracias y alabanza en este momento.