“¿Cómo tuvo Pablo la opción de vivir o morir en Filipenses 1:22?”

Pablo no estaba pensando en quitarse la vida, porque eso habría violado el mandamiento “no matarás”. Dios deliberadamente dejó ese mandamiento abierto para incluir el suicidio. Es decir, Él no dijo: “No matarás a otros”, porque quería que supiéramos que quitarse la vida es una de las formas de matar que Él quiso prohibir.

Pero Pablo era un maestro de la lógica y la táctica, y fácilmente podría haber sido ejecutado en prisión por haberle dicho algo inapropiado al rey. No podía mantenerse vivo para siempre, por supuesto. La tradición dice que finalmente fue ejecutado. Pero definitivamente podría haberse puesto bajo el hacha del verdugo más rápidamente presionando los botones del rey.

En tu pregunta de seguimiento, preguntarías si esto no sería similar a lo que se conoce como “suicidio por parte de un policía” (suicide by cop), pero los dos no son equivalentes. En suicidio por policía, un hombre decide acabar con su vida cometiendo un crimen para provocar el fuego de la policía. Pablo fue tentado a presentar la verdad al rey de una manera que provocaría una sentencia de muerte.

Podríamos comparar cómo Dios quería que Moisés fuera un profeta, por lo que respondió a todas sus objeciones con paciencia y longanimidad. Pero Dios no quería que Faraón dejara ir a Israel, así que le ordenó a Moisés que respondiera a sus objeciones de una manera que fuera una afrenta a su orgullo, algo que lo enojó y resultó en su muerte. Sabemos que no hay nada pecaminoso en este enfoque, porque fue Dios mismo quien lo implementó. Y Pablo no estaba contemplando nada pecaminoso cuando consideró imitar cómo el Señor manejó a Faraón.

Al igual que usted, solía preguntarme por qué no estaría bien que una persona con una enfermedad terminal eligiera el suicidio. Pero una persona no salva se negaría a sí misma la oportunidad de vivir lo suficiente para ser salva, y una persona salva se negaría a sí misma la oportunidad de compartir el evangelio con alguien a quien podría conocer al día siguiente. En este caso y en todos
otros, Dios está más preocupado por los asuntos eternos que por los asuntos temporales, sin importar cuán difícil sea el asunto temporal.

Y Pablo reflejó esta misma perspectiva eterna al hacer la elección que hizo de permanecer vivo (Filipenses 1:24,25). Escogió vivir para el beneficio espiritual de los demás en lugar de acabar con su vida para aliviar el sufrimiento físico y el cansancio mental que décadas de penurias habían causado en su debilitada estructura física. (2 Corintios 10:10).

Bien se ha dicho que si hay algo bueno en cualquier hombre es porque Dios lo puso allí. Y algo bueno, una naturaleza nueva y sin pecado, ha sido impartida por Dios a cada creyente.

Mientras que todavía hay dentro de nosotros “lo que es engendrado de la carne”, también hay “lo que es engendrado del Espíritu”, y así como uno es totalmente depravado y “no puede agradar a Dios”, así el otro es absolutamente perfecto. y siempre le agrada.

Adán fue creado originalmente a imagen y semejanza de Dios, pero cayó en pecado y más tarde “engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen” (Gén. 5:3). No podría ser de otra manera. El Adán caído podía engendrar y engendrar solo descendencia caída y pecaminosa, a quien ni siquiera la Ley podía cambiar. Pero “lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado”, lo cumplió, “para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros , que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Rom. 8:3,4),

Así como Adán fue hecho a semejanza de Dios, pero cayó, así Cristo fue hecho a semejanza de carne de pecado, para redimirnos de la caída, a fin de que por la gracia, mediante la operación del Espíritu, pudiera existir una nueva creación. , un “hombre nuevo… renovado en el conocimiento según la imagen del que lo creó” (Col. 3:10) un “hombre nuevo, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad” (Efesios 4:24).

“Los ateos dicen que Dios es un matón y que no es moral en absoluto… ¿qué pasa con la historia del oso que mata a los niños solo porque llamaron calvo a alguien? Ricky, ¿por qué se registra tal material en la Palabra de Dios?”

“… Eliseo… subió… y… salieron unos muchachos de la ciudad, y se burlaban de él, y decían… Sube, calvo… Y él… los maldijo en el nombre del Señor. Y salieron dos osos del bosque, y despedazaron de ellos a cuarenta y dos muchachos.” (2 Reyes 2:22-24).

El pacto de Dios con Israel decía que Él los maldeciría si no le obedecían, aumentando la intensidad de las maldiciones si persistían en su desobediencia (Lev. 26:14-21). Así que sabemos que el pueblo de Dios en los días de Eliseo debe haber ignorado sus maldiciones iniciales si permitió que las bestias salvajes les robaran a sus hijos (v. 22).

Los “niños pequeños” van a estar con el Señor cuando mueren, por lo que los afligidos padres de estos pequeños fueron los mayores perdedores. Pero si la pérdida de sus hijos hizo que comenzaran a obedecer la ley de Dios, puede haberlos llevado a su salvación eterna. Y Dios siempre está más interesado en nuestro destino eterno que en permitirnos llevar una existencia libre de problemas en esta vida.

“…como el Señor ha llamado a cada uno, así camine… ¿Eres llamado siendo siervo? No os preocupéis por ello…” (I Corintios 7:17,21).

Algunos cristianos encuentran preocupante que la Biblia aconseje a los esclavos que estén contentos en sus difíciles circunstancias, que caminen en obediencia a sus amos en lugar de huir de ellos en rebelión (Efesios 6:5; Colosenses 3:22). Pero había razones legítimas por las que los hombres eran esclavos en aquellos días, y Dios nunca ha estado a favor de liberar a “un cautivo legítimo” de su dueño (Isaías 49:24).

El Apóstol Pablo les dijo a los esclavos, “si puedes hacerte libre, procuralo más…” (I Cor. 7:21). Por ejemplo, si un hombre era esclavo porque estaba trabajando para saldar sus deudas financieras, si alguien se ofrecía a pagar sus deudas, era una benevolencia que ningún sirviente debería ignorar. Pero si no había medio legítimo por el cual un siervo pudiera ser hecho libre, era la voluntad de Dios que anduviera en la vocación con que había sido llamado (I Cor. 7:17).

Por supuesto, los incrédulos piensan que este es un consejo terrible, y no dudan en criticar a la Biblia por no animar a los esclavos a huir de sus amos. Pero eso es porque están pensando en el tipo de esclavitud que existió en los primeros días de nuestro país, cuando personas inocentes fueron secuestradas de África y traídas aquí como esclavos para servir en una forma ilegítima de esclavitud. Este tipo de esclavitud está condenada en las Escrituras, y aquellos que se atrevieron a perpetrarla en Israel recibieron la pena de muerte (Ex. 21:16). Sin embargo, incluso cuando los hombres fueron secuestrados y esclavizados injustamente, el consejo de Pablo de contentarse con la servidumbre fue un buen consejo, porque a menudo no era posible que los esclavos escaparan de la esclavitud, y Dios no desea que Sus hijos vivan vidas de abyecta frustración y miseria.

Pero si está pensando que es igualmente imposible “no preocuparse” por ser un esclavo, considere el consejo que Pablo pasó a dar a los sirvientes en el siguiente versículo:

“Porque el que en el Señor es llamado siendo siervo, liberto es del Señor…” (I Cor. 7:22).

La clave para encontrar contentamiento como esclavo era recordar que los esclavos creyentes eran hombres libres a los ojos del Señor. En otras palabras, el secreto para estar contento en las duras circunstancias de la esclavitud era que los siervos miraran más allá de sus circunstancias y se concentraran en cómo Dios los veía en Cristo. Es decir, cuando los esclavos no podían cambiar sus circunstancias, la clave de la satisfacción era cambiar la forma en que pensaban sobre sus circunstancias.

Ahora bien, ¿hay algo que pueda aprender de eso acerca de sus circunstancias difíciles? A veces, nuestra situación en la vida no puede cambiar más de lo que un esclavo puede cambiar la suya. Por supuesto, si hay un medio legítimo por el cual usted puede ser liberado de sus dificultades, por todos los medios, haga lo que Pablo les dijo a los esclavos que hicieran con tal oportunidad y “utilícela”. Pero si no puedes cambiar tus circunstancias, ¿por qué no sigues el consejo de Pablo y cambias tu forma de pensar sobre ellas?

Si la vida te hace sentir como un cautivo del que no hay escapatoria, nunca pierdas de vista la realidad espiritual de que eres “el hombre libre del Señor”. Centrarte en los problemas que te hacen sentir aprisionado solo te hará tan miserable como el esclavo que se centró en los suyos. Centrarse en “la libertad con que Cristo nos hizo libres” (Gálatas 5:1) es el único camino para regocijarse.

Es el secreto de la vida.