La Cena del Señor fue instituida por primera vez por nuestro Señor después de Su última observancia de la Pascua (Lucas 22:14-20). Los elementos principales de la fiesta de la Pascua eran el cordero asado, los panes sin levadura y las hierbas amargas (Éxodo 12:8), mientras que en la Cena del Señor eran pan y vino (Lucas 22:19,20).

Además, la Cena del Señor fue dada por Pablo a los gentiles como una celebración de lo que Cristo había hecho por ellos. Aquí, seamos bereanos y hagamos una o dos preguntas de las Escrituras. ¿No se hizo el Antiguo Pacto con Israel (Ex.19:3-6)? ¿Y este pacto no afecta a los gentiles?

“Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, a los que están bajo la ley lo dice, para que TODA BOCA se tape, y TODO EL MUNDO sea culpable ante Dios” (Romanos 3:19).

Es significativo que Pablo se llame a sí mismo y a sus colaboradores, no a Pedro y los once, “ministros competentes del Nuevo Pacto” (II Cor.3:6). Y recuerde que él era “el apóstol de los gentiles” (Romanos 11:13) y escribió esto a los gentiles. Al igual que con el Antiguo Pacto, así también con el Nuevo, la luz completa no fue dada hasta la revelación del misterio a Pablo por el Señor exaltado.

El simple hecho es que lo que se prometió a Israel y Judá bajo el Nuevo Pacto (Jeremías 31:31-34) nosotros, los creyentes gentiles, lo recibimos por gracia. Así como estuvimos bajo la condenación del Antiguo Pacto, también nos encontramos bajo la bendición del Nuevo; por gracia, porque recuerden, la sangre del Nuevo Pacto, derramada en el Calvario, también fue derramada por nosotros. Es esa sangre por la cual somos salvos. No derramó otra.

Pero, amado lector, ¿alguna vez se le ocurrió que para lograr esto, nuestro bendito Señor tuvo que ser bautizado en la raza humana, convertirse en hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne, uno con nosotros, sí, uno de nosotros? Antes de que pudiéramos identificarnos con el Señor, Él tuvo que identificarse con la humanidad. Antes de que pudiéramos ser bautizados en Su muerte, Él tuvo que ser bautizado en nuestra muerte (Lucas 12:50). Para elevarnos de la tierra al cielo, para bendecirnos con todas las bendiciones espirituales, tuvo que tomar un cuerpo físico para ser golpeado, azotado, escupido y crucificado.

Dios quiere que recordemos esto. Y no solo nos recordaría este hecho asombroso y nos haría vivir a la luz de él (Col. 1:21,22): también nos pediría que lo mostráramos a los demás.

“HAGAN ESTO EN MEMORIA DE MÍ”.

“PORQUE TODAS LAS VECES QUE COMIERES ESTE PAN, Y BEBIEREIS ESTA COPA, LA MUERTE DEL SEÑOR ANUNCIAIS HASTA QUE ÉL VENGA” (I Cor.11: 24,26).

“Espera en Jehová; sé valiente, y él fortalecerá tu corazón; espera, digo, en Jehová” (Sal. 27:14).

La oración medio en broma: “Señor, necesito paciencia, y la necesito AHORA MISMO”, no está muy alejada de cómo abordamos los asuntos del crecimiento espiritual y de vivir la voluntad de Dios en nuestra vida. La vida está llena de esperas: esperar a que se cargue el teléfono; haciendo cola en el supermercado; esperando en un ataponamiento de tráfico; esperando un trabajo; esperando al cónyuge adecuado; esperando los resultados de las pruebas; esperando tener la edad suficiente para conducir. Steve Farrar de Men’s Leadership Ministries dice: “Esperar es como comer grava. Nadie en su sano juicio quiere o le gusta hacerlo”. Esperar es difícil.

La cultura en la que vivimos es una a la que no le gusta esperar. Nos gusta todo lo instantáneo y rápido: descargas instantáneas, mensajería instantánea, café instantáneo, fotos instantáneas, restaurantes de comida rápida, Internet más rápido, teléfonos rápidos. Sin embargo, hay muchas veces a lo largo de nuestro viaje por la vida cuando Dios dice: “Espera aquí”. Y lo que parecen 15 minutos resultan ser 15 meses, o incluso 15 años.

La Biblia proporciona numerosos ejemplos de personas que esperaron en el Señor. Abraham esperó durante décadas para tener el hijo que Dios le prometió. José tuvo que esperar en prisión. Moisés esperó durante 40 años en la parte trasera del desierto, cuidando ovejas, antes de sacar a los hijos de Israel del cautiverio en Egipto. Los israelitas entonces tuvieron que esperar 40 años para entrar a la Tierra Prometida. Simeón esperaba el nacimiento del Mesías. Pablo esperó durante su tiempo de preparación en Arabia.

Esperar es parte del plan y propósito de Dios en nuestras vidas, y resistir el tiempo de Dios y tratar de adelantarnos al Señor puede tener serias consecuencias. Abraham y Sara descubrieron esto cuando corrieron delante de Dios, con Agar dando a luz a Ismael en lugar de esperar la promesa de Dios (Gén. 16).

Dios obra mientras su pueblo espera. El tiempo no se pierde en la sala de espera de Dios. Esperar en el Señor renueva nuestras fuerzas (Isaías 40:31). Dios a menudo usa estos tiempos de espera para prepararnos para lo que está por venir. Oswald Chambers escribe: “Somos propensos a pensar que todo lo que nos sucede debe convertirse en una enseñanza útil… Descubriremos que las esferas a las que Dios nos lleva no están destinadas a enseñarnos algo sino a convertirnos en algo”. En esos tiempos de espera, Dios nos enseña y nos hace algo; en nosotros Él cultiva la paciencia, el carácter de Cristo y la esperanza a medida que confiamos en Él a través de esos tiempos. Como leemos en Romanos 5:3-5a,

“Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; Y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza.”

“Nosotros mismos nos gloriamos en vosotros en las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis:

“Lo cual es señal manifiesta del justo juicio de Dios” (II Tes. 1:4,5).

En 32 años de ministerio pastoral, este escritor ha tenido el privilegio de oficiar en muchas ceremonias de boda. Cuando llega el momento de que el novio diga “Sí, acepto”, iniciamos esta respuesta preguntándole: “¿Das tu anillo y aceptas el anillo de tu novia, como señal de que mantendrás el compromiso y realizarás los votos que has hecho este día?”.Dado que la palabra prenda se ha definido como “algo que sirve como indicación o expresión de otra cosa”, entonces concluimos la ceremonia del anillo diciendo: “Estos anillos de oro servirán como recordatorios continuos de la fe duradera e imperecedera que tienen. Prometido el uno al otro en este día.”

En la Biblia, leemos que Dios dio el arcoíris como “señal” de Su promesa de nunca más destruir el mundo con un diluvio universal (Gén. 9:11-13). De manera similar, se dice que la circuncisión es una “señal” del pacto que Dios hizo con Abraham (Gén. 17:11), y se dice que la sangre del cordero pascual es una “señal” de la promesa de Dios a Israel de salvar a sus primogénitos. (Éxodo 12:13).

Aquí en nuestro texto, el apóstol Pablo dice que la forma paciente en que los tesalonicenses estaban soportando la persecución era “una señal manifiesta del justo juicio de Dios”. Es decir, su paciente resistencia a la tribulación fue una señal de que, cuando Dios finalmente juzgue al mundo, “juzgará al mundo con justicia” (Hechos 17:31), porque Él le pagará al mundo por perseguir a Su pueblo. Como Pablo continúa diciendo en el versículo que sigue a nuestro texto,

“Puesto que es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan” (II Tes. 1:6).

Verás, cuando un cristiano es perseguido por su fe, ha ocurrido una injusticia; algo injusto ha ocurrido. En el perfecto sistema de justicia de Dios, que no puede dejar sin saldar la deuda de ningún pecado, esta injusticia debe pagarse, y Dios promete solemnemente corregir este mal “cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder,

“En llama de fuego tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo:

“Quienes serán castigados con eterna perdición lejos de la presencia del Señor” (II Tes. 1:7-9).
Aquí Dios promete que algún día vengará a los tesalonicenses por las tribulaciones que les dieron sus perseguidores, comenzando con la destrucción que traerá sobre el mundo en su segunda venida. Por supuesto, Dios sabe que será acusado de injusticia, como siempre lo es cuando es forzado a juzgar a los hombres. Es por eso que el libro de Apocalipsis está salpicado de afirmaciones de que los juicios de la Tribulación de Dios no son injustos, sino que son “justos y verdaderos” (Apoc. 15:3), y “justos” (16:5-7; 19:2). ). De manera similar, aquí en nuestro texto, Pablo está defendiendo la justicia de Dios en los juicios venideros en Su segunda venida.

A continuación, Pablo dice que el justo juicio de Dios sobre estos perseguidores del pueblo de Dios continuará en el lago de fuego, de la “destrucción eterna” de la que continúa hablando aquí en II Tesalonicenses 1:9. Aquí vemos una clara evidencia de que todos aquellos en cualquier época que rechacen la provisión de Dios por sus pecados morirán en sus pecados (cf. Juan 8:24), y ellos mismos deben pagar por sus pecados.

Por supuesto, los mismos tesalonicenses podrían haber tomado represalias contra sus perseguidores y forzados a pagar por los crímenes que cometieron contra ellos. Seguramente hubo momentos en los que tuvieron ganas de igualar el marcador. Sin embargo, si lo hubieran hecho, entonces sería injusto que Dios algún día retribuyera con tribulación a sus perseguidores, y Dios no será culpable de doble enjuiciamiento. Así las cosas, Pablo pudo decirles a los tesalonicenses que “la paciencia y la fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis… es señal manifiesta del justo juicio de Dios”. Si el mundo algún día preguntara por qué Dios los está molestando, Él puede responder: “Bueno, solías molestar a mi pueblo, ¡así que ahora, de la misma manera, te estoy molestando a ti!”

Hay una lección que podemos aprender de esto. Si nos vengamos de los que nos molestan, eso significa que Dios no puede hacerlo. ¡Qué incentivo para dejar la venganza a Aquel cuyos juicios son siempre justos y equitativos! Cuando tomamos venganza, a menudo tomamos muy pocas represalias, dejando nuestro sentido de la justicia sintiéndose insatisfecho. O tomamos demasiadas represalias, creando un desequilibrio adicional de justicia que hace que nuestro adversario sienta la necesidad de atacarnos nuevamente. “Pero estamos seguros de que el juicio de Dios es según verdad contra los que practican tales cosas” (Rom. 2:2). Dios juzgará a todos los hombres con justicia, porque su juicio será conforme a la verdad. Con razón el Día del Juicio es llamado “el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios” (2:5).

¿Eres un creyente de la gracia simbólica? ¿Es tu paciente paciencia con los que te afligen una señal de que, cuando Dios juzgue a tus perseguidores, lo hará con justicia? Ninguno de nosotros, a sabiendas y a propósito, le quitaría a Dios algo que Él dice que le pertenece, y sin embargo, esto es lo que hacemos cuando tomamos venganza de Aquel que ha dicho: “Mía es la venganza, yo pagaré” (Rom. 12:19). Si estás pensando en hacer que alguien pague por lo que te hizo, ¿por qué no decides ahora mismo dejárselo todo a Él?

El Señor Jesús le dijo a un líder religioso de Su época: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). Todos los verdaderos cristianos han nacido de nuevo por el Espíritu de Dios (Tito 3:5). Por lo tanto, son hijos de Dios (Rom. 8:16).

Los niños son una alegría en cualquier hogar normal, pero es una tragedia cuando un niño sigue siendo un niño, física, mental o ambas cosas. También es una tragedia que tantos cristianos, verdaderamente nacidos de nuevo, sigan siendo bebés espirituales, no crezcan. Saben que Cristo murió por sus pecados pero no han progresado en la gracia ni en el conocimiento de la Palabra. A tales Pablo escribió:

“Y yo, hermanos, no pude hablaros como a [hombres] espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. te he alimentado con leche, y no con carne; porque hasta ahora no habíais podido soportar [digerir], ni ahora podéis” (I Corintios 3:1,2).

Así, aquellos que, espiritualmente subdesarrollados, podían digerir sólo la leche, o las cosas sencillas, de las Escrituras, eran llamados “carnales” y “bebés”, en contraste con aquellos creyentes “espirituales” que habían crecido en la gracia y podían asimilar las verdades más profundas y ricas de la Palabra de Dios.

Esto no es un cumplido para aquellos que constantemente se jactan de estar satisfechos con “las cosas sencillas”, y no estudian la Palabra de Dios, como II Tim. 2:15 manda. A tales Pablo escribe, por inspiración divina:

“Porque cuando ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de que os enseñe otra vez… y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche… Porque todo aquel que usa la leche es inexperto en la Palabra de justicia, porque es un niño . Pero el alimento sólido [carne] es para los mayores…” (Hebreos 5:12-14).

Un bebé recién nacido en Cristo es un gozo para la vista, pero todo cristiano nacido de nuevo debe crecer a través del estudio de la Palabra. 1 Pedro 2:2 dice:

“Como niños recién nacidos, desead la leche sincera [pura] de la Palabra, para que por ella crezcáis”.

Ningún ministro de Cristo que sea fiel administrador de los misterios de Dios (1 Corintios 4:1-4) predicaría, durante esta era y dispensación de gracia, el bautismo en agua para arrepentimiento para la remisión de los pecados, como lo hizo Juan el Bautista. Ni tal ministro predicaría para hoy Hechos 2:38, “Arrepentíos y bautícese… para perdón de los pecados”. Ningún evangelista enseñado en la Biblia guiado por el Espíritu Santo le diría a un pecador que busca la vida eterna que guarde los mandamientos y venda su propiedad, como Cristo en la tierra le dijo al hombre en Lucas 18:18-26. Ni él ni ningún otro predicador cristiano debe decirle a la gente que venda todas sus casas y lotes y propiedades personales y coloque las ganancias en manos del predicador, como se hizo en Hechos 2:44,45 y 4:34,35. A ningún mensajero de la “gracia” del Señor se le dice que resucite a los muertos, limpie a los leprosos, predique “El reino de los cielos se ha acercado” y viaje sin dinero, como Cristo instruyó a sus apóstoles en Mateo 10:5-9.

Los mensajeros de “gracia” conocen la diferencia entre Mateo 6:15, 18:23-25 ​​y Efesios 4:32, perdonar a un prójimo como condición para el perdón de Dios y perdonar en el Nombre de Cristo porque ya somos perdonados por Dios. Por el amor de Cristo. Ningún mensajero de “gracia” hoy espera visitas angélicas, liberaciones milagrosas de la cárcel, demostraciones y visiones sobrenaturales, sanidades físicas y hablar en lenguas, como las que experimentó y practicó el pueblo de Dios durante el período de “Hechos”. Cuando comparamos Mateo 5:9 con Colosenses 1:20, vemos la diferencia entre los pacificadores humanos y el Pacificador Divino.

La verdad paulina, o la verdad de Cristo dada a Pablo y a través de Pablo, con respecto a “la dispensación de la gracia de Dios” y “el propósito eterno de Dios en Cristo” es la cura para casi todos los males y -ismos que afligen a la Iglesia de Dios. Esta verdad final dada para completar la Palabra de Dios (Col. 1:24-26) y registrada en las epístolas de prisión de Pablo es el golpe mortal para todos las sectas e “ismos”.

Esta fue la pregunta que Felipe le hizo al príncipe etíope mientras estaba sentado leyendo la profecía de Isaías (Hechos 8:30), y es una pregunta que debemos seguir haciéndonos continuamente mientras leemos las Sagradas Escrituras.

Siempre hay personas entre el pueblo de Dios a quienes no les importa mucho si entienden o no lo que leen, ¡si tan solo les reconforta el corazón! Para ellos la Biblia es poco más que un fetiche. Tomando sólo aquellas Escrituras que les atraen y dejando el resto, en realidad se sienten bastante espirituales y, a menudo, hablan de creer en la Biblia, ¡ya sea que la entiendan o no!

Pero tal “espiritualidad” está lejos de ser genuina, y tal “fe” es ciega y supersticiosa en el mejor de los casos. Si bien es cierto que la Biblia enseña muchas verdades que creemos, aunque están más allá de nuestra comprensión (¡como el versículo inicial!), ¿cómo podemos creer lo que dice la Biblia a menos que entendamos lo que dice? Dios quiere que entendamos lo que leemos y lo creamos inteligentemente.

De hecho, la verdadera fe querrá saber y comprender más y más la Palabra de Dios. Aquel a quien no le importa si entiende o no lo que Dios ha dicho, no está verdaderamente interesado en saber lo que Dios ha dicho. Su fe se basa en su propia voluntad y no en la Palabra de Dios, ya que, independientemente del significado de las Escrituras, tomará cualquier pasaje que se adapte a sus gustos y lo usará como desee. ¡Qué gran énfasis pone Dios mismo en la importancia de entender Su Palabra!

En una ocasión, cuando nuestro Señor vio las multitudes, “tuvo compasión de ellas, porque eran como ovejas que no tienen pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas” (Marcos 6:34). Y ahora que se ha dado a conocer el secreto del “propósito eterno” de Dios, ¡cuánta más razón hay para estudiar las Escrituras, con miras a entenderlas! Cómo Pablo, por el Espíritu, enfatiza esto, cuando escribe de sus oraciones por los santos:

“Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él:

“Siendo alumbrados los ojos de vuestro entendimiento; para que sepáis cuál es la esperanza de su llamado…” (Efesios 1:17,18).

El 7 de abril de 2012, el periodista Mike Wallace, quien conducía el programa “60 Minutos”, falleció a los 92 años. Durante varios días, los medios de comunicación le rindieron homenaje, contando su trayectoria. El tema recurrente fue que lo más memorable de Mike Wallace fue su estilo de periodismo agresivo y de confrontación, de hacer preguntas duras u ofensivas. Una vez le preguntaron a Mike: “¿Cómo quieres que te recuerden?” Él respondió: “Difícil, pero justo”.

Dado que todos nosotros enfrentaremos algún día la muerte, debemos decidir ahora cómo queremos ser recordados. Quizás la mejor manera de ser recordado era como lo fue Josué. Cuando murió, fue llamado “el siervo del Señor” (Jueces 2:8). Tal legado es un testimonio de prioridad espiritual: una influencia piadosa en los demás y una vida vivida para algo eternamente importante. ¿Cómo quieres ser recordado? Cada uno de nosotros básicamente decide por las decisiones que tomamos ahora.

“Y ahora por un poco de tiempo se ha mostrado gracia de parte del Señor…” (Esdras 9:8).

Si sabes algo sobre la historia de Israel, fue una serie constante de ellos pecando, Dios castigándolos, arrepintiéndose, y luego “un pequeño espacio” de gracia en el medio, como este espacio que vino después del castigo de los babilonios. cautiverio. Hoy, por supuesto, vivimos en la dispensación de la gracia (Efesios 3:2), un tiempo en el que Dios está dispensando la gracia sin mezclarla con períodos de ira. No importa lo que hagas, no puedes hacer que Dios te castigue, ya sea que te salves o te pierdas.

Por supuesto, un creyente que peca entristece al Espíritu Santo de Dios (Efesios 4:30) y aún puede sufrir las consecuencias naturales del pecado. Por ejemplo, un creyente que ignora la prohibición de Dios contra la homosexualidad (Lev. 18:22) puede contraer el SIDA. Sin embargo, esto no es la ira de Dios, esto es solo un ejemplo de cosechar lo que siembras (Gálatas 6:7), un principio que se aplica en cada dispensación. Si quieres saber lo que Dios piensa de la homosexualidad, no mires una enfermedad de boca harinosa como el SIDA, mira a Sodoma y Gomorra. Luego recuerde que es cierto de toda clase de pecados que “por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. No seáis, pues, vosotros partícipes con ellos” (Efesios 5:6,7). El hecho de que seas salvo e inmune a la pena del pecado no significa que debas participar en los tipos de pecados por los cuales Dios castigará a los hombres no salvos en el infierno por toda la eternidad.

Si no eres salvo, disfruta de la dispensación de la gracia mientras dure, porque te quedarás atrás cuando el Rapto ponga fin a esta dispensación. La Gran Tribulación que seguirá al Rapto será exactamente lo contrario de una dispensación caracterizada por la gracia no mezclada con períodos de ira, porque será un tiempo de ira sin mezcla de períodos de gracia. Cuando llegue ese día, “beberás del vino de la ira de Dios, que es derramado puro…” (Ap. 14:10). A medida que se derrama la ira pura, pura y sin diluir del Dios Todopoderoso, “en aquellos días los hombres buscarán la muerte” (Apoc. 9:6) porque entenderán que incluso el más mínimo espacio de gracia estará fuera de cuestión para ellos. buscar. Tu única esperanza es “creer en el Señor Jesucristo, y serás salvo…” (Hechos 16:31).

Si estás pensando que esperarás y verás si el Rapto realmente llega antes de creer en Cristo en la Tribulación, piénsalo de nuevo, porque la ira pura de Dios no te convencerá de creer como crees que lo haría. En la visión de Juan de ese día,

“…los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron… y se mordían la lengua de dolor y blasfemaban a… Dios… a causa de sus dolores… y no se arrepintieron de sus obras” (Apocalipsis 16:9-11).

Por supuesto, estos dolores serán la menor de sus preocupaciones, porque todos los que persisten en la incredulidad no arrepentida serán “atormentados con fuego y azufre” (Ap. 14:10), “y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. : y no tienen descanso de día ni de noche…” (Ap. 14:11).

La elección es tuya: gracia pura o ira pura. “Cristo murió por vuestros pecados” y “resucitó” (I Cor. 15:1-4). Lo único que Él te pide es que lo creas y descanses en lo que Él hizo por ti en la Cruz del Calvario.

Según las epístolas inspiradas de San Pablo, la raza humana se divide en cuatro categorías:

El hombre natural, es decir, el hijo caído de Adán, tal como es, sin Dios. De él dice el Apóstol: “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente” (ICor.2,14).
El bebé en Cristo. Cuando una persona se ve a sí misma como pecadora y confía en Cristo como su Salvador, “nace de nuevo” y se convierte en un “bebé en Cristo”. Pero los bebés pueden y deben crecer, por eso se les exhorta: “Desead como niños recién nacidos la leche pura de la Palabra, para que por ella crezcáis” (IP Pedro 2:2).
El cristiano carnal es aquel que, aunque tal vez cristiano por años, no ha crecido, debido a la indiferencia y el descuido de la Palabra de Dios. Todavía tiene que ser tratado como un bebé en Cristo. Los creyentes de Corinto fueron ejemplos de esto. Pablo tuvo que escribirles: “Yo… no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Yo os he alimentado con leche, y no con carne; porque hasta ahora no habíais podido soportar [digerir], ni ahora podéis” (ICor.3:1,2). Todo el mundo ama a un bebé, pero la alegría que llena los corazones de los padres amorosos se convierte en la más amarga tristeza si su bebé no crece.
El cristiano espiritual es aquel que, a través del estudio devoto de la Palabra de Dios, ha alcanzado la madurez espiritual. Ya no es simplemente un hijo de Dios; es un “hombre de Dios”. Todos debemos “desear la leche sincera [pura] de la Palabra, para que por ella crezcáis” (IPe. 2:2) — “PARA QUE YA NO SEAMOS NIÑOS, LLEVADOS DE TODO VIENTO DE DOCTRINA ” (Efesios 4:14). Prestemos atención, pues, a la inspirada exhortación de San Pedro: “SINO CRECED EN LA GRACIA Y EL CONOCIMIENTO DE NUESTRO SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO” (IIPedro 3,18).

“Mateo dice que los principales sacerdotes tomaron el dinero que Judas arrojó en el templo y compraron el ‘campo de sangre’. Pedro, en Hechos, dice que Judas compró el campo con la ‘recompensa de la iniquidad’. Superficialmente, esto parece ser una contradicción.”

Ante todo, la Palabra de Dios nunca se contradice a sí misma. Cuando hay una aparente contradicción, el problema no está en las Escrituras, sino en nuestra comprensión de ellas. La mayoría de las veces el enigma se resuelve fácilmente, como es el caso aquí. Sin embargo, cuando nos enfrentamos a ninguna explicación adecuada; simplemente tenemos que esperar más luz antes de intentar interpretar un pasaje.

Cuando los principales sacerdotes y los ancianos se negaron a recibir las treinta piezas de plata, como se ha dicho, Judas las arrojó al suelo y salió y se ahorcó. Después de su partida, estos líderes religiosos consultaron qué hacer con el dinero. Dado que estos fondos mal habidos se usaron para traicionar sangre inocente, determinaron que sería ilegal depositarlos en la tesorería del templo. Algo honroso, de hecho, para hombres que solo unas horas antes eran culpables de conspiración.

Así que estos líderes sin escrúpulos tomaron las treinta piezas de plata de Judas, “y compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros” (Mateo 27:3-10). Como fue el dinero de Judas el que se usó para comprar el campo, a él se le atribuye la compra. Pedro confirma esto cuando dijo: “Ahora bien, este [Judas] compró un campo con el pago de su iniquidad” (Hechos 1:18).