Yearly Archives: 2024

Mezclas religiosas

Posted on by Pastor Cornelius R. Stam

El segmento más grande de la Iglesia profesante no ofrece a sus devotos ni paz para el presente ni seguridad para el futuro. No les dice que a los creyentes en Cristo se les da una posición en el cielo a la diestra de Dios (Efesios 2:4-7). Incluso baja a Cristo de su posición exaltada y se lo ofrece al mundo en un crucifijo, exigiendo que los hombres coman su carne y beban su sangre para ser salvos. Y esto cuando Pablo, por el Espíritu, dice tan enfáticamente:

“…sí, AUNQUE A CRISTO CONOCIMOS SEGÚN LA CARNE, DE AQUÍ EN ADELANTE, YA NO LO CONOCEMOS ASÍ” (2 Corintios 5:16).

La religión del hombre, especialmente en “la Iglesia”, se basa en una apelación a los sentidos. Sus devotos están ocupados con rosarios y campanillas, estatuas y crucifijos, candelabros y objetos sagrados, mantos e incienso; hasta tal punto se ha apartado de las enseñanzas de Pablo y de su declaración de que “por fe andamos, no por vista” (2 Cor. 5:7).

Aún persistiendo entre los tipos y sombras de épocas primitivas y mezclándolos con rituales paganos sin sentido, impide que millones confíen y se regocijen en una redención ya realizada.

Rogamos a quienes lean estas líneas que miren con fe al Cristo resucitado y exaltado y confíen en su obra terminada:

“El cual… habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (Heb. 1:3).

“Este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios” (Heb. 10:12).

Esto es bastante claro. Nuestro Señor vino a la tierra para llevar a cabo nuestra redención y, habiéndola cumplido, regresó al cielo y se sentó con Su Padre. La obra estaba terminada. Y ahora Él nos invita a descansar en Su obra terminada.

“QUEDA, POR TANTO, UN DESCANSO PARA EL PUEBLO DE DIOS.

“PORQUE EL QUE HA ENTRADO EN SU DESCANSO, TAMBIÉN HA DESCANSADO DE SUS OBRAS, COMO DIOS DE LAS SUYAS” (Hebreos 4:9,10).

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¿Cuándo se reemplazará el sol en la nueva tierra?

Posted on by Pastor Kevin Sadler

¿Cuándo se reemplazará el sol por la luz de la gloria de Dios en la nueva tierra?”

“Y la ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna que brillaran en ella; porque la gloria de Dios la iluminaba, y el Cordero era su lumbrera” (Apocalipsis 21:23).

El sol no se irá a ninguna parte. Apocalipsis 21:23 no significa que no habrá más sol ni luna en el nuevo cielo y la nueva tierra, como se enseña comúnmente. Al igual que la tierra (Sal. 104:5), el sol y la luna permanecerán para siempre: “Alabadle, sol y luna; alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas… Las afirmó eternamente y para siempre; les puso ley que no será quebrantada” (Sal. 148:3,6).

Además, una lectura cuidadosa de Apocalipsis 21:23 muestra que sólo se refiere a la luz dentro de la nueva Jerusalén: “Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella…”. Apocalipsis 22:5 añade que, en la ciudad, “allí no habrá noche; y no tienen necesidad de lámpara ni de luz del sol, porque Dios el Señor los iluminará”.

El apóstol Juan simplemente está señalando que la luz del sol y la luz de la luna no son necesarias para iluminar esa gran ciudad porque la gloria de Dios es su resplandor y luz para siempre (Isa. 60:19). En la nueva Jerusalén, la gloria de Dios brillará intensamente para que todos la vean claramente y eclipsará las luces naturales del sol y la luna, pero el sol y la luna continuarán cumpliendo sus propósitos según lo ordenado por Dios para brindar su luz al resto de la nueva tierra.

Walk as Children of Light

Posted on by Pastor Kevin Sadler

The following story from author Leonard Sweet highlights the importance of valuing our relationships with other people:

“Tom Wiles served a stint as university chaplain at Grand Canyon University in Phoenix, Arizona. A few years ago, he picked me up at the Phoenix airport in his new Ford pickup and whisked me away to keynote a leadership conference at the university. Since I was still mourning the trade-in of my Dodge truck, we immediately bonded, sharing truck stories and laughing at the bumper-sticker truism: ‘Nothing is more beautiful than a man and his truck.’

“As I climbed into his 2002 Ranger for the ride back to the airport a day later, I noticed two big scrapes by the passenger door. ‘What happened here?’ I asked.

“‘My neighbor’s basketball post fell and left those dents and white scars,’ Tom replied with a downcast voice.

“‘You’re kidding! How awful,’ I commiserated. ‘This truck is so new I can smell it.’

“‘What’s even worse is my neighbor doesn’t feel responsible for the damage.’

“Rising to my newfound friend’s defense, I said, ‘Did you contact your insurance company? How are you going to get him to pay for it?’

“‘This has been a real spiritual journey for me,’ Tom replied. ‘After a lot of soul-searching and discussions with my wife about hiring an attorney, it came down to this: I can either be in the right, or I can be in a relationship with my neighbor. Since my neighbor will probably be with me longer than this truck, I decided that I’d rather be in a relationship than be right. Besides, trucks are meant to be banged up, so I got mine initiated into the real world a bit earlier than I expected.’”1

To “walk as children of light” means to live with an awareness of our actions before unbelievers and the world. God would have Christ and His light shine through us so that we might illuminate and show others the way to Him through His saving gospel of grace.

You Were Darkness

“For ye were sometimes darkness…” (Eph. 5:8).

Prior to trusting Christ as Savior, God’s Word states that we “were sometimes [once, formerly] darkness,” meaning spiritual darkness. Notice that this passage does not say we were IN darkness, but that we were darkness itself. We partook in the very nature of spiritual darkness and were fully identified with it.

Darkness describes the character of an unsaved person’s spirit and life. This darkness results from the absence of trust in the saving knowledge of God and of Christ. Being darkness, unbelievers are lost and wandering aimlessly as darkness, in sin, error, confusion, ignorance, depravity, and evil.

Being in their sins, unbelievers are spiritually dead (Eph. 2:1,5), or separated from the life of God. Being darkness also refers to that separation, because darkness, the absence of light, is due to the unbeliever’s spiritual separation from God, Who is light (1 Tim. 6:16; 1 John 1:5).

Satan’s kingdom is a kingdom of darkness (Col. 1:13). Unbelievers are in bondage within that kingdom and are enslaved to the prince of darkness. They are of their father the devil, and the lusts of their father they will do, John 8:44 tells us. They are ruled, influenced, and led by the power of darkness (Eph. 2:2), and they represent that dominion of darkness in their own hearts and reveal it by their actions.

Tragically, sinners love the darkness. As our Lord said, “…and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved” (John 3:19- 20). Unbelievers love darkness because they love their sinful lifestyle and evil deeds, and they don’t want this to be reproved because they do not want to change.

If one remains in this state of spiritual darkness outside of Christ, and dies in his sins, he will spend eternity in darkness in hell. As our Lord said, “And cast ye the unprofitable servant into outer darkness: there shall be weeping and gnashing of teeth” (Matt. 25:30).

You Are Light

“For ye were sometimes darkness, but now are ye light in the Lord…” (Eph. 5:8).

Paul wrote that we were formerly darkness, but when we trust Christ as our personal Savior, we are darkness no more and never again. The change is not gradual; it happens immediately at salvation. We are darkness, but then when we trust the gospel of salvation, instantly, we are light in the Lord, and we are light in Him forever. Notice in this passage how there is no in-between, gray area, or middle ground. It’s cut and dried, one or the other. You are either light or darkness, saved or lost, bound for heaven or hell.

Just as with darkness, when we were not just in darkness but were darkness itself, Paul says that, at conversion, we become light itself. When we trust “the light of the glorious gospel of Christ” (2 Cor. 4:4), that light of the knowledge of God in Christ drives the darkness out forever (v. 6), and we are “light in the Lord” at that moment (Eph. 5:8).

Christ rescues sinners from spiritual darkness. The gospel of grace “is the power of God unto salvation to every one that believeth” (Rom. 1:16). It has the power to deliver sinners from the power of darkness and to transfer them into Christ’s kingdom of light (Col. 1:12-13). We do not earn or merit this instant and eternal transfer from darkness to light. It is a work of God, by His grace, done in response to our faith in His gospel of grace (1 Cor. 15:1-4).

The believer is light “in the Lord,” Ephesians 5:8 tells us. One of the focuses of the Epistle to the Ephesians is who the believer is “in Christ.” Being in Christ is a radical change of identity. Christ is “the Light of the world” (John 8:12), and when we trust in Him (Eph. 1:12-13), we who were darkness are joined in perfect union with “the Light.” We are light because the Light is within us and we are in Christ, the Light.

Just like darkness refers to separation from God, light refers to fellowship, union, and a relationship with the living God, Who “is light, and in Him is no darkness at all” (1 John 1:5).

When the electrical power suddenly goes out at your house and you are left in the dark, you hurry to find a source of light: a flashlight or a candle. You stumble through the house, feeling your way around, hoping on the way that you don’t run into the sharp corner of the coffee table, step on a Lego piece on the floor, or stub your toe on the leg of the couch.

You find in those types of moments that darkness is disorienting, crippling, limiting, and can be frightening. That is the state of those who are spiritual darkness and the kind of things they figuratively experience without the Lord (Prov. 4:19).

However, when the electric company fixes the problem and your house suddenly bursts with light again, the light overcomes and overwhelms darkness, and there is gladness, and you find that light affords you vision, direction, liberation, perspective, relief, and freedom from fear. That is what we experience spiritually in Christ (Prov. 4:18). And being light in the Lord, we know we are on the side of victory because light always drives the darkness away.

Walk in Light of Who You Are

“For ye were sometimes darkness, but now are ye light in the Lord: walk as children of light” (Eph. 5:8).

The term “walk” is a biblical metaphor for practical daily living. The believer’s life is a journey, and we are to walk it, making consistent forward progress in the strength of the Spirit by faith. Our new identity in Christ calls us to a new lifestyle. In stark contrast to spiritual darkness and the darkness of the world which the believer used to walk in (Eph. 2:2; 5:3-5), God would have us now walk as children of light. Our walk now, by God’s grace, should be different from the world, as different as light and dark, day and night.

The word “children” reminds us of verse 1 of this fifth chapter, where Paul wrote that believers are “dear [beloved] children.” As God’s dear children, we are called to live as children of light in this world. It is God’s will that we walk in the light into which we have been transferred, to live according to who we are in Christ.

To walk as light, we are being called to live as a bright testimony to God’s grace and truth, to walk in a manner that reveals God and His Son to the world (Col. 1:27-28). We do this so that those who are spiritual darkness might be rescued and find light and hope in Christ. We walk as children of light to enlighten others to Christ, to Who He is and what He has done for us by His cross and resurrection, and to illumine the way to Him.

In the plans and purposes of God within His earthly, prophetic program, the nation of Israel had been the light to show the world the way to God and His salvation. In the Sermon on the Mount, the Lord told Israel, “Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid” (Matt. 5:14). Israel was called to reveal and live out God’s truth as His people so that she might be a light and blessing to the nations, that they might come to God and be saved.

Israel, however, was temporarily set aside by God due to her unbelief and rejection of His Son, Israel’s prophesied Messiah. Today, under grace, the Church, the Body of Christ, is the people of God and His light to the world, to enlighten people to eternal life through faith alone in the gospel of the grace of God. Philippians 2:15 challenges the Church, “That ye may be blameless and harmless, the sons of God, without rebuke, in the midst of a crooked and perverse nation, among whom ye shine as lights in the world.”

Light Produces Fruit

“(For the fruit of the Spirit is in all goodness and righteousness and truth;) Proving what is acceptable unto the Lord” (Eph. 5:9-10).

Just as sunlight produces fruit, so spiritual light produces spiritual fruit. The spiritual light of God within us can enable us to bear the Holy Spirit’s fruit of goodness, righteousness, and truth. Ephesians 5:9 could be viewed as a prism to the light of God, which separates it out into goodness, righteousness, and truth in our lives. These are the fruits of the light.

In contrast to a walk in darkness, as described in verses 3-5, which lists such sins as fornication, uncleanness, covetousness, filthiness, and foolish talking, the fruit in the life of one walking in the light is goodness, righteousness, and truth. These latter three things describe the Person and character of Jesus Christ, the Light, and they are worked out in our lives by the Spirit as we walk as children of light.

Verse 9 is parenthetical, so verse 10 is grammatically connected with verse 8. Thus, it should be interpreted as “walk as children of light…Proving what is acceptable unto the Lord.” Believers are to walk as children of light, examining and regulating their conduct according to what is acceptable and well-pleasing to the Lord (Psa. 19:14; Heb. 11:6).

We do not determine what pleases the Lord by our own feelings, thoughts, or conscience. Rather, we learn and prove what is acceptable to Him by the Word of God. And we must rightly divide the Word of truth (2 Tim. 2:15) to prove what is acceptable unto the Lord during this current dispensation of grace.

In the past, under the law, Israel had different instructions to prove what was acceptable to the Lord and to function as God’s light. The instruction the Lord would have the Church, which is His Body, live by today is the message of grace that He revealed to the Apostle Paul, found in the letters of Romans through Philemon. As we grow in, apply, and serve according to this teaching for the Church, we will be enabled to shine even brighter as lights of God’s truth for His present dispensation.

Light Reveals the Deeds of Darkness

“And have no fellowship with the unfruitful works of darkness, but rather reprove them. For it is a shame even to speak of those things which are done of them in secret. But all things that are reproved are made manifest by the light: for whatsoever doth make manifest is light. Wherefore he saith, Awake thou that sleepest, and arise from the dead, and Christ shall give thee light” (Eph. 5:11-14).

To ensure a bright testimony for Christ, Paul teaches that the “children of light” (v. 8) should refrain from joining “the children of disobedience” (v. 6) in their deeds. He exhorts the Church not to participate in or get tangled up with the unsaved in their sinful works of darkness (v. 11).

Notice that we are taught to avoid the unfruitful works of darkness, not the people who are darkness. It is the deeds of unbelievers that believers are to shun, not the unbelievers who do them. We must have contact with those who are darkness to reach them for Christ but, as children of light, we are not to join in with their sins and sinful lifestyles. Rather we are to reprove them by our consistent and godly testimony for Christ.

Paul wrote that it is shameful even to speak of the things done by unbelievers in secret (v. 12). And if it’s shameful just to speak of them, the committing of these things is even worse, which is why they are done in darkness and secret.

In verse 13, Paul stated that light, by definition, makes manifest whatever is in the darkness. Light is the means of seeing what things are. By light, we discern form, nature, and appearance. Likewise, the light of a godly walk manifests and exposes evil deeds for what they truly are. It reveals by contrast the sinfulness of unbelievers’ lives. The character and cost of sin are made clear when subjected to the light of a godly life in Christ. Evil cannot masquerade as anything else when exposed to the light of God’s goodness, righteousness, and truth.

The Church does more for the world when it is least like the world. By this light of contrast and a loving Christ-like example, unbelievers are made acutely aware of the destructiveness of darkness and sin and their need for Christ.

This is what Paul is teaching in verse 14. This verse is the child of light speaking to those who are sleeping in darkness and lying in spiritual death. The unbeliever is exposed to his sinfulness by the light with the hope that, due to the Spirit’s conviction, he “that sleepest” in spiritual darkness might awake, and he that is in spiritual death might “arise from the dead.” And in trusting the Savior, Christ will give him the spiritual light of salvation.

The life of one who walks as a child of light is always preaching a sermon and extending the invitation of verse 14 to unbelievers. If the unbeliever answers the invitation, and they trust the gospel of grace, Christ will give them light, and they will be saved.

The command to “walk as children of light” is given because it is possible for believers to not walk as children of light, and to continue walking and habitually living according to darkness and the ways of the world. This does nothing to endanger a believer’s salvation, but it does endanger others’ salvation. We are called to walk as children of light in order to reveal the light, life, and love of God so that the world may see a testimony to Christ and a representative of God’s truth in us and so find the way to Him.

Obedience to the instruction to walk as children of light is an act of love toward the unbelieving so that they might see the contrast between faith and unbelief, light and darkness, and so realize their need for salvation. Our duty as ambassadors is, as the Lord told Paul on the Damascus Road, “To open their eyes, and to turn them from darkness to light, and from the power of Satan unto God, that they may receive forgiveness of sins…” (Acts 26:18).

The story is told of a great fire in Edinburgh, Scotland, in which people hurried to exit the building through a passage that led to the street. They were almost safe when a rush of smoke met them, blowing into the passage from the outside. Instead of running through the smoke, they entered a door into a room that seemed safe. But soon all the oxygen was exhausted and they all suffocated. If only they had seen the light, they might have lived.2

1. “Man Chooses Relationship over Being Right,” Preaching Today, accessed July 26, 2024, https://www.preachingtoday.com/illustrations/2006/june/1060506.html.
2. John F. MacArthur, The MacArthur New Testament Commentary: Ephesians (Chicago, Illinois: Moody Press, 1986), p. 214

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Berean Searchlight – August 2024

Posted on by kevin

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La Naturaleza de la Bestia

Posted on by Pastor Ricky Kurth

“Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses son… malas bestias…” (Tito 1:12).

Cuando ese profeta cretense dijo que los cretenses son “malas bestias”, estaba diciendo que eran hombres que “desprecian el gobierno… bestias brutales” que “hablan mal de las potestades superiores” (2 Pedro 2:10-12), hombres que “desprecian el poder y hablan mal de las potestades superiores… como bestias brutales” (Judas 1:8-10). Una bestia salvaje se niega a dejar que un hombre le imponga su voluntad, por lo que los hombres que no permiten que los gobernantes civiles les impongan su voluntad son llamados bestias.

Cuando Pablo agregó,

“Este testimonio es verdadero. Por lo cual, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe” (v. 13),

estaba afirmando que es imposible resistir “a las autoridades” del gobierno (Rom. 13:1,2) y aún así ser considerados sanos en la fe.

Vemos más evidencia de que esto era un problema en Creta cuando Pablo más tarde le dijo a Tito:

“Recuérdales que se sujeten a los principados y potestades, que obedezcan a los magistrados… que no difamen a nadie” (Tito 3:1,2).

Los cristianos que hablan mal de los magistrados y otros hombres en el gobierno son tan abundantes en estos días que se los podría llamar “Legión”, porque “son muchos” (Marcos 5:9). Pero el apóstol Pablo inmediatamente se arrepintió cuando se enteró de que, sin saberlo, había hablado mal del líder de su nación (Hechos 23:1-5).

A veces escuchamos a los cristianos objetar que no es hablar mal de los dignatarios en el gobierno si las críticas que lanzamos contra ellos son verdaderas. Sin embargo, todo lo que Pablo dijo acerca de su líder era verdad. Dios lo castigará algún día porque era una “pared blanqueada” (Hechos 23:3), un hipócrita que fingió juzgar a Pablo conforme a la ley, pero ordenó que lo castigaran contrario a la ley. Sin embargo, sabemos que Pablo consideró que las palabras verdaderas que había dicho contra su líder eran malas, porque admitió que había violado el principio interdispensacional de “No maldecirás al príncipe de tu pueblo” (v. 5).

Esto nos recuerda a los cristianos de hoy que dicen que no tenemos que obedecer a nuestros líderes en el gobierno porque a menudo actúan en contra de la constitución de los Estados Unidos, la ley de nuestro país. Pero Pablo se arrepintió de haber hablado mal del líder de su nación a pesar de que había ordenado que lo castigaran en contra de la ley de su país, la ley de Moisés.

En definitiva, no hay justificación ni excusa de ningún tipo para la forma vergonzosa en que el pueblo de Dios suele hablar de los líderes civiles a quienes Pablo llama “ministros de Dios” (Rom. 13:6),

“Mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y ​​​​potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante del Señor” (2 Ped. 2:11).

A lo largo de los años, es posible que haya tenido que luchar mucho para ser sano en la fe al llegar a comprender lo que Pablo enseñó sobre temas difíciles y sensibles como el bautismo en agua, el hablar en lenguas y la sanidad. Pero si su corazón anhela ser verdaderamente sano en todos los aspectos de la fe, si anhela ser paulino en todos los asuntos de fe y práctica, lo invito a considerar seguir a Pablo como él siguió a Cristo también en esta área crítica de la fe (1 Cor. 11:1).

Después de todo, el poder que tenía Pilato para crucificar al Señor era ciertamente un poder maligno, pero el Señor dijo que le había sido dado “de arriba” (Juan 19:10,11). Aprender a no hablar mal del poder a menudo maligno de los líderes civiles es un camino increíblemente difícil de recorrer a veces para algunos, pero es el camino que recorrieron el apóstol Pablo y su Cristo. Y es mi ferviente ruego que sea el camino que tú también elijas.

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¿Recompensas del Reino en el Cielo o en la Tierra?

Posted on by Pastor Ricky Kurth

“¿Cómo puede Mateo 5:12 hablar de recompensas en el cielo para los santos del reino si su futuro será aquí en la tierra?”

Este versículo no es el único que promete recompensas celestiales a los santos del reino (Mateo 6:20; 19:21; Hebreos 10:34). Pero Pedro les escribió acerca de “una herencia… reservada en los cielos para vosotros” (1 Pedro 1:4). Los judíos entenderían de esto que él no estaba diciendo que irían al cielo para recibir su herencia. Habrían sabido que él quería decir que su herencia les llegaría en la tierra en el reino. El Señor contó una parábola en la que…

“Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver… Y… al regresar, habiendo recibido el reino…” (Lucas 19:12,15).

El hombre noble representa al Señor (cf. Marcos 13:34). El “país lejano” al que viajó después de su resurrección era el Cielo. Cuando regrese por Israel, volverá “habiendo recibido el reino” que establecerá en la tierra para ellos. Pero mientras tanto, todos los “tesoros” de los santos del reino judío están “reservados” allí en el Cielo con Él.

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Un amigo en la semilla es un verdadero amigo de Dios

Posted on by Pastor Ricky Kurth

“Me ha parecido bien… escribirte… excelentísimo Teófilo” (Lucas 1:3).

“El tratado anterior escribí, oh Teófilo…” (Hechos 1:1).

Como puede ver, tanto el Libro de Lucas como el Libro de los Hechos fueron escritos por Lucas a un hombre llamado Teófilo. No estamos realmente seguros de quién era Teófilo, ya que la Biblia solo lo menciona en estas dos referencias. Pero todos los nombres tienen significados, y en la Biblia, el significado de los nombres a menudo tiene un significado espiritual. Por supuesto, el pastor Harland Shriver solía bromear diciendo que Teófilo recibió su nombre cuando nació, y su padre dijo: “¡Ese es el niño más horrible que he visto en mi vida!”

El nombre Teófilo en realidad significa “Amigo de Dios”. Esto es significativo, porque en la Biblia, solo “Abraham… fue llamado amigo de Dios” (Santiago 2:23 cf. 2 Crónicas 20:7). Así que cuando Lucas escribió su evangelio a un hombre llamado Teófilo, esa es una de las muchas maneras en que Dios nos dice que el evangelio de Lucas está escrito para los judíos, la descendencia de Abraham, el amigo de Dios.

Ahora, sé que eso no es lo que la mayoría de los cristianos creen. La mayoría de los cristianos piensan que Lucas fue escrito para nosotros, miembros del Cuerpo de Cristo, viviendo en la dispensación de la gracia. Pero el Libro de Lucas describe la vida terrenal del Señor Jesús, y Pablo nos dice que “Jesucristo era ministro de la circuncisión…” (Romanos 15:8). Así que el Evangelio de Lucas está escrito sobre, para y acerca de los judíos.

Pero si el Libro de los Hechos también está escrito para Teófilo, eso te dice que también fue escrito con los judíos en mente. Es importante recordar esto, porque la mayoría de los cristianos creen que los dos primeros capítulos de Hechos no son una continuación de lo que había sucedido antes, sino el comienzo de algo nuevo. Creen que fue el comienzo de “la iglesia, que es Su Cuerpo” (Efesios 1:22, 23).

Pero si Lucas dice que su primer tratado fue acerca de “todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar” a los judíos (Hechos 1:1), entonces este segundo tratado debe ser acerca de todo lo que el Señor continuó haciendo y enseñando a los judíos, a través de los doce apóstoles. Es sólo después de que los amigos del Señor de la casa de Israel apedrearon a Esteban, mostrando que se negaron a arrepentirse de herirlo en la casa de Sus amigos (cf. Zacarías 13:6), que Lucas registra cómo Dios interrumpió Su ministerio a Israel al salvar a Pablo y enviarlo a los gentiles.

Eso significa que la conversión de Pablo marca el comienzo de la iglesia de hoy, ¡no Pentecostés! Y eso significa que la información específica que necesitas para vivir tu vida cristiana se encuentra en sus epístolas.

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Cenando con el Rey

Posted on by Pastor Ricky Kurth

“…Yo os asigno un reino… para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel” (Lucas 22:29,30).

Como puede ver en estas palabras que el Señor habló a los doce apóstoles, cenar con el Rey está asociado con reinar con Él. Vemos este mismo pensamiento en las palabras del Señor a los judíos de la Tribulación que necesitarán vencer la tentación de tomar la marca de la bestia si quieren reinar con Cristo en el reino de los cielos en la tierra:

“…si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono…” (Apocalipsis 3:20,21).

Si te preguntas qué conexión podría tener cenar con el rey con reinar con él, la mesa del rey probablemente era un lugar donde se discutían los asuntos del rey. Este escritor no es miembro de la Junta Directiva de la Sociedad Bíblica Bereana, pero ceno con ellos cuando están en la ciudad para una reunión. En estas cenas, he notado que los asuntos de la junta siempre se discuten en la mesa y, en base a estas discusiones, se toman decisiones más tarde en la reunión oficial.

Vemos esta conexión entre cenar y reinar tipificada en la historia de Mefiboset. Si recuerdas, después de que David se convirtió en el rey de Israel, quería mostrar bondad a todos los miembros de la casa de Saúl que pudiera encontrar (2 Sam. 9:1). Cuando se le presentó a Mefiboset (vv. 2-6), David le dijo:

“… A la verdad te haré misericordia por amor a Jonatán tu padre, y te restituiré todas las tierras de Saúl tu padre; “Y comerás pan a mi mesa continuamente” (2 Sam. 9:7).

David procedió a darle a Mefiboset “todo lo que pertenecía a Saúl y a toda su casa” (v. 9), y recuerden, Saúl había sido rey de Israel. En otras palabras, a Mefiboset se le dio la herencia de un rey, y se le invitó a sentarse a la mesa del rey y reinar con él “como uno de los hijos del rey” (v. 11). Todo un honor para el nieto de un hombre que una vez había sido enemigo del actual rey.

Algunos hombres podrían dar por sentado un honor tan tremendo, ¡pero Mefiboset no! Más tarde le dijo a David:

“…toda la casa de mi padre eran hombres muertos delante de mi señor el rey; y tú pusiste a tu siervo entre los que comían a tu mesa. ¿Qué derecho, pues, tengo yo para clamar más al rey?” (2 Sam. 19:28).

Mefiboset sabía que se le había dado un honor tan increíblemente alto que sentía que nunca más tendría derecho a pedirle nada al rey.

¿Y qué hay de ti? Permíteme recordarte que lo que el rey hizo por Mefiboset es exactamente lo que tu Rey ha hecho por ti. Dios “nos resucitó juntamente con Cristo” (Efesios 2:5,6), “y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús”, a nosotros que una vez fuimos miembros de la familia de los “enemigos” de Dios (Romanos 5:10). Así como el Señor invitó a los santos del reino a sentarse y reinar con Él en el reino de Su Padre, Pablo dice que hemos sido invitados a sentarnos y reinar con Cristo en el reino de Su Padre en los lugares celestiales, ¡a sentarnos con Él en Su trono! Hablando de Cristo, Pablo dice que Dios “sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia” (Efesios 1:22). Puesto que Dios “llama las cosas que no son, como si fuesen” (Rom. 4:17), ya estás sentado con Cristo a la diestra del Padre, y algún día reinarás con Él sobre los ángeles (1 Cor. 6:3).

En respuesta, puedes quejarte y murmurar de tu posición en la vida, o puedes regocijarte en tu posición en el cielo, y unirte a Mefiboset al preguntarte si tienes derecho a pedirle algo más a Dios, más allá de lo que Él ya ha hecho al darte una herencia de Rey (Efesios 1:11) y sentarte a la mesa del Rey “como a uno de los hijos del rey” (cf. Gálatas 4:4-7). Estoy seguro de que David le hubiera dado a Mefiboset cualquier cosa que pidiera, pero su corazón estaba tan lleno de agradecimiento que sintió que no se atrevía a pedir más. Si bien tenemos un mandato claro de Dios a través de Pablo de “presentar vuestras peticiones delante de Dios” (Fil. 4:6), antes de pedirle algo a Dios, sería bueno hacer una “prueba de Mefiboset” para saber cuánto agradecéis. Después de todo, si Dios nunca hizo nada más por ti que lo que ya hizo por ti en Cristo, ya hizo suficiente.

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¿Ayudan los sanadores por fe a las personas?

Posted on by Pastor Ricky Kurth

“Si Dios ha retirado el don de la sanación, ¿cómo es que algunas personas parecen mejorar después de ir a ver a un sanador?”

Cuando estaba en la escuela secundaria, tomé un curso introductorio de psicología. En esa clase, la maestra afirmó que el 75 por ciento de todas las enfermedades son psicosomáticas. Es decir, son enfermedades físicas reales que son provocadas por un proceso completamente mental. Si bien no hay forma de saber si el porcentaje que citó es correcto, es difícil discutir su evaluación. Sabemos que el estrés es una reacción completamente mental a los desafíos de la vida, pero puede causar un ataque cardíaco físico muy real. Por lo tanto, no debería sorprender que otras enfermedades también sean psicosomáticas.

Pero si una enfermedad física real y válida puede ser provocada por un proceso puramente mental, entonces es lógico que también pueda remediarse por un proceso puramente mental, como creer en el poder de un curandero para curar. Vemos evidencia de esto en lo que los médicos llaman “el efecto placebo”. Cuando se prueba un medicamento, los investigadores dan a algunas de las personas del grupo de prueba el medicamento que se está probando, pero a otras les dan un placebo, una pastilla de azúcar. Lo hacen porque saben que a veces las personas se sienten mejor porque creen que están tomando un medicamento que las ayudará.

Es fácil trasladar este pensamiento a lo que sucede cuando alguien con una enfermedad real va a ver a un curandero. Si una persona realmente cree que un curandero puede ayudar con enfermedades físicas reales, ¡a menudo puede hacerlo!

Vemos el mismo tipo de cosa cuando Salomón declaró que “el corazón alegre constituye buen remedio” (Proverbios 17:22). Los médicos saben desde hace años que una actitud mental positiva ayuda a la curación. De manera similar, la actitud mental positiva que se genera al creer en los poderes de un sanador permite a menudo que las personas que sufren afecciones físicas experimenten un alivio a corto plazo. Pero con frecuencia quienes son “curados” de esta manera deben volver una y otra vez al sanador para recibir más sanación, mientras que nunca se dice que esto sea así en el caso de las personas que fueron sanadas milagrosamente por hombres con el don de la sanación en la Biblia.

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