El Espíritu de verdad

“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad” (Juan 16:13).

Qué bendición saber que el Autor del Libro bendito que ha cambiado tantos corazones, vidas y hogares es “el Espíritu de la verdad”.

El Espíritu, por supuesto, no reveló toda la verdad al mismo tiempo. “La Ley fue dada por Moisés;” más tarde, las profecías fueron escritas por hombres de Dios que fueron “movidos por el Espíritu Santo” y aún más tarde, nuestro Señor pronunció la verdad “mantenida en secreto desde el principio del mundo”.

Pero incluso nuestro bendito Señor, mientras estuvo en la tierra, no guió a sus seguidores a toda la verdad que Dios quiere que su pueblo conozca. “Aún tengo muchas cosas que deciros”, dijo, “pero ahora no las podéis sobrellevar. pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad” (Juan 16:12,13).

Pero cuando el Espíritu vino en Pentecostés, ¿guió inmediatamente a los discípulos a toda la verdad? Aún no. Todavía proclamaban el programa profético, el mensaje que nuestro Señor les había enseñado y encomendado (Lc 24,45; Hch 1,2,3).

No fue hasta algún tiempo después que el Señor glorificado reveló “el propósito y la gracia de Dios” al Apóstol Pablo y a través de él, y el Espíritu a su vez hizo que otros lo entendieran (Gálatas 2:2, 7, 9; Efesios 3: 1-5; II Tim.1:9).

El mensaje glorioso revelado a Pablo es la piedra angular de la revelación divina, por lo que dice que le fue dado para “cumplir [completar] la Palabra de Dios” (Col.1:25).

¡San Pablo escribió más libros de la Biblia que cualquier otro escritor y en ellos tenemos la plenitud de la verdad divina como Dios quiere que ahora la sepamos y entendamos!


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Un asunto espinoso

A menudo escuchamos a creyentes de la gracia a quienes se les ha dicho, por parte de alguien que debería saberlo mejor, que aquellos que pertenecen a una denominación posiblemente no podrían salvarse porque no tienen comprensión del mensaje de la Gracia. En su mente, están enredados en una forma de “religión” y simplemente siguen los movimientos ceremoniales. Para ellos su corazón está lejos de Dios; por lo tanto, aquellos que asisten a una asamblea denominacional deben ser llamados “anatema”.

Los que ocupan esta posición extrema tienen poca memoria, ya que muchos de ellos son frutos de una de estas iglesias. Según ellos, yo no fui salvo cuando era bautista. Con esto yo estaría en desacuerdo. Es mi firme convicción que no es un requisito previo comprender completamente el Misterio para ser salvo. Cualquiera que cree en los términos de salvación establecidos por el apóstol Pablo, que Cristo murió por sus pecados y resucitó, es salvo por la gracia de Dios y es miembro de la verdadera Iglesia, el Cuerpo de Cristo.

Esto significa que cualquiera que haya creído en el evangelio de salvación es salvo, sin importar su afiliación denominacional. Aunque es posible que no tengan el entendimiento que nosotros tenemos del evangelio de Pablo, les debemos honor y respeto como miembros del Cuerpo de Cristo. A la luz del próximo Juicio de Cristo, estamos bien servidos para nunca hablar despectivamente de ellos. Fíjate en estas palabras del apóstol Pablo, y márcalas bien: “¿Por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué menosprecias [desprecias] a tu hermano? porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo… Así que, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios” (Rom. 14:10,12).

Ciertamente reconocemos que el catolicismo une espiritualmente a sus oyentes con la necesidad de ganar su salvación a través de buenas obras. Este falso “sistema religioso”, con todas sus tradiciones infundadas, debe ser expuesto como herejía. Pero incluso aquí debemos dar gracias porque hay católicos que han creído en el evangelio y eventualmente se retractaron del catolicismo. El protestantismo, por otro lado, con todas sus deficiencias y sesgo denominacional, al menos en diversos grados predica la fe en Cristo. Aunque muchas veces se nos han opuesto por proclamar el evangelio de la gracia de Dios, nosotros como Pablo, estamos agradecidos de que se predique a Cristo (Filipenses 1:15-18).

En lugar de criticar a aquellos de las denominaciones que son salvos, tenemos la responsabilidad de compartir la Palabra correctamente dividida con ellos para que ellos también puedan ser librados de los mandamientos de los hombres. Como dice Pablo, debemos “decir la verdad en amor”, algo que a menudo falta en el movimiento de la Gracia.


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Buscando la escapatoria

Para muchas personas, simplemente no parece correcto que Dios castigue a alguien en el infierno por toda la eternidad, por lo que buscan lagunas en la clara enseñanza de la Biblia sobre la condenación eterna (Apocalipsis 14:11, etc.). Tienen buenas intenciones, pero nos recuerdan lo que el Señor dijo acerca del hombre rico en el infierno, quien rogó que enviaran a Lázaro para advertir a sus cinco hermanos, “para que no vengan ellos también a este lugar de tormento” (Lucas 16:28). A menudo se argumenta a partir de esto que este hombre se había arrepentido, y solo un Dios que era un monstruo se negaría a liberarlo. Sin embargo, cuando comparamos Escritura con Escritura, creemos lo contrario, especialmente cuando comparamos los tormentos del infierno con los tormentos de la Tribulación.

Hay muchas maneras de mostrar que la Tribulación será un tiempo de infierno en la tierra, pero quizás la más simple se encuentra cuando leemos que “en aquellos días buscarán los hombres la muerte, y no la hallarán” (Ap. 9:6). . ¡Qué imagen del infierno! Uno pensaría que todos los que reciben los tormentos insondables de ese día se arrepentirán con la esperanza de que Dios se arrepienta y les ahorre más tormentos. Sin embargo, a pesar del hecho de que los hombres serán “quemados por el gran calor” (Ap. 16:9), en la visión de Juan, “blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron… de sus obras”. (vv. 9,11).

A la luz de todo esto, creemos que la petición del hombre rico de advertir a sus cinco hermanos no era una indicación de ningún arrepentimiento de su parte, ni mucho menos. Como muchos hombres encarcelados, estaba buscando una escapatoria en el caso de la fiscalía en su contra. Verá, si Lázaro fue enviado de entre los muertos para advertir a sus hermanos, podría argumentar que nunca se benefició de tal advertencia sobrenatural, lo que hace que su condena sea injusta.

Súmelo todo y aparecerá una imagen más precisa del infierno. El infierno no está lleno de gritos de arrepentimiento a los que Dios hace oídos sordos e insensibles. Al igual que la descripción de la Tribulación que acabamos de leer, el aire está más bien lleno del sonido de la blasfemia, expresada por hombres que están eternamente convencidos de que Dios está equivocado y que ellos no pertenecen allí.

Afortunadamente, querido lector, no tienes que ir allí. Solo admite que Dios tiene razón, que eres pecador (Romanos 3:23) que mereces morir una muerte eterna por tus pecados (Romanos 6:23; Apocalipsis 20:14), pero que Cristo murió por tus pecados para que tú no tengas que hacerlo (I Cor. 15:1-4). “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31).


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Sin inmutarse en el ministerio – Mateo 3:5

Jonathan Edwards (1703-1758) fue considerado por muchos como el predicador más poderoso y eficaz que se haya escuchado en el continente americano. Su sermón, “Pecadores En Manos De Un Dios Enojado”, llevó a muchos a confiar solo en Cristo para la vida eterna. Sin embargo, no le faltaron críticos. “Oliver Wendell Holmes describió sus sermones como ‘bárbaros’. Mark Twain lo llamó ‘un lunático borracho'”. Pero ya sea que lo elogiaran o criticaran, Edwards continuó predicando la Palabra de Dios sin inmutarse.

El ministerio de Juan el Bautista fue aceptado y rechazado. La gente de su época lo aceptaba bien como un hombre de Dios. Muchos en Jerusalén, Judea y Jordán fueron a él para ser bautizados (Mateo 3: 5). Herodes fue disuadido de matarlo porque “temió al pueblo, porque lo tenían por profeta” (Mateo 14: 5). Pero, los líderes religiosos de Israel, celosos de su popularidad, no aceptaron su ministerio. El Salvador expuso sus actitudes y dijo: “Porque vino Juan, que no comía ni bebía, y dicen: ‘¡Demonio tiene!” (Mateo 11:18). Sin una acusación verdadera contra Juan el Bautista, fabricaron una campaña de difamación para oponerse a él. Herodes hizo decapitar a Juan el Bautista después de que Juan lo reprendió por tener a la esposa de su hermano. Sin embargo, tenía tanto temor de Juan, que creía que el siervo de Dios había “resucitado de los muertos” asociando “obras poderosas” con Juan (Mateo 14: 1-2).

Como a Juan el Bautista no le preocupaba si los simples hombres aceptaban o no su ministerio, tampoco deberíamos preocuparnos si los simples mortales aceptan o no nuestro ministerio. Al igual que el apóstol Pablo, debemos esforzarnos por decir: “Para mí es poca cosa el ser juzgado por ustedes o por cualquier tribunal humano; pues ni siquiera yo me juzgo a mí mismo. No tengo conocimiento de nada en contra mía, pero no por eso he sido justificado; pues el que me juzga es el Señor” (I Corintios 4: 3-4). Si nos permitimos preocuparnos por las opiniones de los demás con respecto a nuestro ministerio para el Señor, su negatividad bien puede intimidarnos para que guardemos silencio. Por el bien de las almas perdidas que necesitan oírnos compartir el evangelio, por la causa de Cristo, y porque la necesidad es grande, debemos continuar con valentía sin inmutarnos en el ministerio, sin importar si otros aceptan o aprueban que compartamos la verdad de la Palabra de Dios. Hoy, solo busca “ser hallado fiel” al Señor (I Corintios 4: 2) al compartir el evangelio con un alma perdida y la verdad de la Palabra de Dios con otro creyente.


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Undeterred in Ministry – Matthew 3:5

Jonathan Edwards (1703-1758) was considered by many to be the most powerful and effective preacher ever heard on the American continent. His sermon, “Sinners in the Hands of an Angry God,” led many to trust in Christ alone for eternal life. Yet he was not without critics. “Oliver Wendell Holmes described his sermons as ‘barbaric.’ Mark Twain called him ‘a drunken lunatic.’” But whether praised or criticized, Edwards continued preaching God’s Word undeterred.

The ministry of John the Baptist was both accepted and rejected. The common people of his day widely accepted him as a man of God. Many from Jerusalem, Judea, and Jordan went out to him to be baptized (Matthew 3:5). Herod was deterred from putting John to death because “he feared the multitude, because they counted him as a prophet” (Matthew 14:5). Yet the religious leaders of Israel, jealous of his popularity, did not accept his ministry. The Savior exposed their attitudes, saying, “John came neither eating nor drinking, and they say, he hath a devil” (Matthew 11:18). With no true accusation to level against John the Baptist, they manufactured a smear campaign to oppose him. Herod had John the Baptist beheaded after John rebuked him for having his brother’s wife. Yet, he was so fearful of John, he believed God’s servant had “risen from the dead” and he associated “mighty works” with John (Matthew 14:1-2).

As John the Baptist was not primarily concerned about whether or not mere men accepted his ministry, neither should we be concerned whether or not mere mortals accept our ministry. Like the Apostle Paul, we should strive to say, “…With me it is a very small thing that I should be judged of you, or of man’s judgment: yea, I judge not mine own self…but He that judgeth me is the Lord” (I Corinthians 4:3-4). If we allow ourselves to be concerned about the opinions of others regarding our ministry for the Lord, their negativity may well intimidate us into silence. For the sake of lost souls who need to hear us share the gospel, for the cause of Christ, and because the need is great, we must boldly continue undeterred in ministry regardless of whether others accept or approve of our sharing truth from God’s Word. Today, seek only to “be found faithful” to the Lord (I Corinthians 4:2) by sharing the gospel with a lost soul and a truth from God’s Word with another believer.


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"We welcome you, as you journey with us..., to not only learn information, but to benefit from examples of faith and failure, and seek to apply God’s Word to every day life. Together, let’s transition from only studying theories of doctrine, to applying God’s truths in a practical way every day. May God use these studies to help you find daily transformation."


Ofrecer obsequios – Mateo 2:1-11

Cuando los diplomáticos o jefes de estado extranjeros vienen a Estados Unidos para encontrarse con los principales funcionarios, habitualmente traen obsequios. Estos obsequios van desde simples chocolates hasta joyas u obras de arte por valor de cientos de miles de dólares. Por ley, estos obsequios deben entregarse al archivo nacional. Sin embargo, “en todos los casos, los funcionarios aceptan los artículos suntuosos porque la ‘no aceptación causaría vergüenza para el dador del obsequio y para los EE. UU’, según el documento proporcionado por el Departamento de Estado”1. Por lo general, no se intenta sobornar al destinatario. Solo es una costumbre arraigada desde hace miles de años, con la intención de demostrar respeto, aprecio, gratitud u honor. Por ejemplo, cuando la Reina de Saba vino a ver por sí misma la grandeza de Salomón, vino con “especias aromáticas, oro en gran abundancia y piedras preciosas” (I Reyes 10: 2).

A través de las Escrituras, Dios consistentemente enseña que la verdadera adoración del Señor siempre incluye ofrecerle regalos. David no aceptaría que alguien más ofreciera animales como sacrificio al Señor. Él dijo: ” No, sino que por su precio te lo compraré, porque no ofreceré al Señor mi Dios holocaustos que no me cuesten nada” (II Samuel 24:24). Del mismo modo, cuando los sabios vinieron “a adorar” al Salvador recién nacido, “abrieron sus tesoros y le ofrecieron presentes de oro, incienso y mirra” (Mateo 2: 2-11). El principio es el mismo en la Dispensación de la Gracia de hoy. El apóstol Pablo instó a los corintios a estar seguros, de manera regular y consistente, de ofrecerle al Señor “el primer día de la semana” (I Corintios 16: 1-3, II Corintios 8: 7, 9: 6-8). 

Aquí hay una importante lección práctica que no debemos perder. Cuando adoramos al Señor, debemos adorarlo primero entregándonos a Él como Sus siervos (II Corintios 8: 5). También debemos venir con alabanza y reconociendo su grandeza. Pero la adoración apropiada del Señor siempre debe proceder de un corazón agradecido por todas Sus abundantes bendiciones e incluir ofrecerle voluntariamente ese valor económico, ya que Dios nos ha hecho prosperar. Cuando adoren al Señor esta semana, no olviden darle un regalo digno de Su nombre y de todo lo que Él ha hecho por ustedes. Nuestra adoración simplemente no está completa sin dar.


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Giving Gifts – Matthew 2:1-11

When foreign diplomats or heads of state come to America to see top U.S. officials, they customarily come bearing gifts. These gifts range from simple chocolates, to jewelry or artwork worth hundreds of thousands of dollars. By law, these gifts must be turned over to the national archives. However, “in all cases, officials accepted the lavish items because ‘non-acceptance would cause embarrassment to donor and U.S.’, according to the document provided by the State Department.” There is usually no attempt to bribe the recipient. Instead, it is a proper custom, rooted in thousands of years, intended to demonstrate respect, appreciation, gratitude, or honor. For instance, when the Queen of Sheba came to see for herself the greatness of Solomon, she came with “spices and very much gold, and precious stones” (I Kings 10:2).

Throughout the Scriptures, God consistently teaches that true worship of the Lord always includes giving gifts back to Him. David would not accept someone else giving him animals to sacrifice to the Lord. He said, “I will surely buy it of thee at a price: neither will I offer burnt offerings unto the Lord my God of that which cost me nothing” (II Samuel 24:24). Likewise, when the wise men came “to worship” the newborn Savior, they “opened their treasures, (and) they presented unto Him gifts: gold, and frankincense, and myrrh” (Matthew 2:2,11). The principle is the same in today’s Dispensation of Grace. The Apostle Paul urged the Corinthians to be certain, to regularly and consistently, give back to the Lord “upon the first day of the week” (I Corinthians 16:1-3; II Corinthians 8:7, 9:6-8).

There is an important practical lesson for us here that we should not miss. When we worship the Lord, we should worship Him first by giving ourselves to Him as His servants (II Corinthians 8:5). We should also come with praise and acknowledgment of His greatness. But proper worship of the Lord should always proceed from a thankful heart for all His abundant blessings and include willingly giving back to Him financially, as God has prospered us. When you worship the Lord this week, don’t forget to give Him gifts worthy of His name and all He has done for you. Our worship is simply not complete without giving.


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Dios puede usar a cualquiera – Mateo 1:1-17

Si alguna vez te has preguntado si Dios podría usarte de manera significativa, recuerda que Dios utiliza a quien sea. Abraham venía de la familia de un idólatra. José era un esclavo. Gideon era un simple agricultor y difícil de convencer de que Dios lo usaría. Saúl era un hombre temeroso. David era un sencillo pastor y la última elección de la familia. Salomón era el hijo de una unión que comenzó con un adulterio. Oseas tuvo una esposa adúltera. Jeremía lloraba frecuentemente. Peter era un pescador robusto sin educación particular. Mateo era un odiado recaudador de impuestos, y Pablo era un vicioso perseguidor de cristianos. Estos ejemplos prueban que Dios puede usar a cualquiera.

Cuatro mujeres en el linaje del Señor Jesucristo continúan demostrando este punto. Mateo 1: 3 se refiere a “Tamar”, mencionada también en Génesis 38: 6. Ella era la nuera de Judá, originalmente se casó con su hijo primogénito. Cuando el segundo hijo de Judá se negó a dar a luz a sus hijos, y Judá demoró en darle a su tercer hijo la provisión de hijos, usó la astucia para quedar embarazada de su suegro. Siendo esta una unión pecaminosa, ella está en el linaje de Cristo. “Rajab” en Mateo 1: 5 es también “la prostituta Rajab” de Josué 6:17. Hebreos 11:31 nos dice que fue “por fe” que ella protegió a los judíos que vinieron a espiar la Tierra Prometida antes de ser conquistada. Aunque era una Gentil con un pasado moralmente pecaminoso, Dios la usó. Rut (Mateo 1: 5) era una Gentil Moabita que se casó con el hijo de Naomi cuando su familia viajó fuera de Israel durante la hambruna. Ella eligió la fe en Jehová y siguió a Rut de regreso a Israel para cuidarla. Con la voluntad de trabajar y ser aconsejada, estaba casada con Boaz. Ella también está en la línea de Cristo, aunque es una mujer Gentil con un que en el pasado era idólatra. “Betsabé” no se nombra en Mateo 1: 6, pero se la conoce como “mujer de Urías el heteo” con quien David engendró a Salomón. II Samuel 11 y 12 registra los eventos que rodearon esta unión con David, que incluyó una exhibición pública provocativa, y un acoplamiento consensual con David en una relación adúltera. No obstante, ella también está en el linaje de Cristo.

La lección alentadora de todos estos ejemplos es que Dios puede usar gentilmente a cualquiera, incluso a aquellos con un pasado de errores pecaminosos. Solo se necesita volverse al Señor con fe, estar dispuesto y estar disponible en Su causa. En oración, repórtate para tu deber justo ahora.


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God Can Use Anyone – Matthew 1:1-17

If you’ve ever wondered if God could use you in a significant way, remember that God uses nobodies. Abraham came from the family of an idolater. Joseph was a slave. Gideon was a simple farmer and hard to convince that God was going to use him. Saul was a fearful man. David was a simple shepherd and the family’s last choice. Solomon was the son from a union begun in adultery. Hosea had an adulterous wife. Jeremiah wept frequently. Peter was a rugged fisherman with no particular education. Matthew was a hated tax collector, and Paul was a vicious persecutor of Christians. These examples prove God can use anyone.

Four women in the lineage of the Lord Jesus Christ continue to prove this point. Matthew 1:3 refers to “Thamar,” which is spelled “Tamar” in the record of Genesis 38:6. She was the daughter-in-law of Judah, originally marrying his firstborn son. When Judah’s second son refused to give her children, and Judah delayed in giving her his third son to provide children, she used cunning to become pregnant by her father-in-law. Even though this was a sinful union, she is in the line of Christ. “Rachab” (Matthew 1:5) refers to “Rahab the harlot” in Joshua 6:17. Hebrews 11:31 tells us it was “by faith” she protected the Jews who came to spy out the Promised Land before it was conquered. Though a Gentile with a morally sinful past, God used her. Ruth (Matthew 1:5) was a Gentile Moabite who married the son of Naomi when their family traveled outside Israel during famine. She chose faith in Jehovah, and followed Ruth back to Israel to care for her. With a willingness to work and be counseled, she was married to Boaz. She is likewise in the line of Christ though a Gentile woman with a background in idolatry. “Bathsheba” is not specified in Matthew 1:6, but she is referred to as “her that had been the wife of Urias” with whom David begat Solomon. II Samuel 11 and 12 records the events surrounding this union with David, which included a provocative public display, and consensual coupling with David in an adulterous affair. Nonetheless, she too is in the line of Christ.

The encouraging lesson from all these examples is that God can graciously use anyone, even those with a past of sinful mistakes. One only need turn to the Lord in faith, be willing, and be available in His cause. Prayerfully report for duty right now.


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