Obreros para la cosecha – Mateo 9:35-38

Cuando mi padre era un hombre joven, trabajó en la granja familiar con los caballos. Cuando llegaba el momento de cosechar, era muy arduo. Los trabajadores comúnmente viajaban de una región a otra para trabajar durante varias semanas hasta que los campos quedaban sin granos. Fue un tiempo duro, pero trabajaban codo a codo forjando amistades de por vida, y todos los trabajadores eran recompensados con una paga generosa.

Como el Señor Jesucristo “recorrió todas las ciudades y aldeas … predicando el evangelio del reino … Y cuando vio a las multitudes, tuvo compasión de ellas …” (Mateo 9: 35-36). Cuando muchos de nosotros vemos masas de personas, a menudo nos enfocamos con irritación en su conducta pecadora. Es notable que cuando nuestro Salvador vio a la gente, vio su necesidad espiritual y se movió a trabajar para rescatarlos del castigo eterno. Como Hijo de Dios, sabía que muchos eran indiferentes a su mensaje de salvación y que la mayoría se apartaría de él, particularmente cerca de su crucifixión. No obstante, sabía que algunos responderían y serían salvados. Por lo tanto, les dijo a Sus discípulos: “La mies es mucha, pero los obreros son pocos… (vs.37).

No debemos permitir que Satanás nos convenza de que nadie quiere escuchar o responder con fe salvadora a nuestro evangelio de la gracia. El campo de las almas todavía está maduro para la cosecha, muchos todavía confiarán en Cristo cuando escuchen el evangelio, y todavía hay una necesidad urgente de obreros. Al igual que nuestro Señor, necesitamos cultivar la compasión por las almas perdidas en el peligro del tormento eterno y permitir que esta carga para sus almas nos motive a compartir con ellos las buenas nuevas de la vida eterna. También nosotros necesitamos otra nueva perspectiva. De los miles a quienes el Señor ministró, solo ciento veinte realmente creyeron en el Señor Jesús y permanecieron fieles a Él hasta su ascensión. Aun así, el Salvador consideró esto como una abundante cosecha espiritual de almas. En nuestra era, cuando algunos ministerios llenan espacios y se jactan de grandes números, a veces olvidamos lo que nuestro Salvador considera un ministerio exitoso. Nosotros, también, necesitamos comenzar a mirar a una, dos o tres almas para llegar al conocimiento salvador de Cristo como una cosecha abundante, y comenzar a estar ocupados dando el evangelio. Comparte hoy un canto o una explicación simple de la salvación con un alma perdida. Puedes forjar relaciones para toda la vida y ser recompensado en la eternidad.


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Laborers for the Harvest – Matthew 9:35-38

When this author’s father was a young man, he worked the family farm with horses. When it came time to harvest crops, it was very labor-intensive. Workers commonly traveled from one region to another to work for several weeks until the fields were empty of grain. It was a time of hard work, but working side by side forged life-long friendships, and all the workers were rewarded with generous pay.

As the Lord Jesus Christ “went about all the cities and villages…preaching the gospel of the kingdom…but when He saw the multitudes, He was moved with compassion on them…” (Mathew 9:35-36). When many of us see masses of people, we often focus with irritation on their sinful conduct. It is noteworthy that when our Savior saw people, He saw their spiritual need and was moved to work to rescue them from eternal punishment. As the Son of God, He knew many were indifferent to His message of salvation and that most would turn away from Him, particularly around His crucifixion. Nonetheless, He knew some would respond and be saved. Therefore, He told His disciples, “The harvest truly is plenteous, but the labourers are few…(vs. 37).

We must not allow Satan to convince us that no one wants to listen or respond in saving faith to our gospel of grace. The field of souls is still ripe for harvest, many will still trust in Christ when they hear the gospel, and there is still an urgent need for workers. Like our Lord, we need to cultivate a compassion for lost souls in danger of eternal torment and allow a burden for their souls to motivate us to share with them the good news of eternal life. We also need another new perspective. Of the tens of thousands to whom the Lord ministered, only about one hundred and twenty actually believed on the Lord Jesus and remained faithful to Him until His ascension. Still, the Savior considered this a plenteous spiritual harvest of souls. In our era, when some ministries fill arenas and boast great numbers, we sometimes forget what our Savior considers successful ministry. We, too, need to begin to look at one, two, or three souls that we lead to a saving knowledge of Christ as a plenteous harvest, and begin to get busy giving out the gospel. Share a gospel track or a simple explanation of salvation with a lost soul today. You can forge life-long relationships and be richly rewarded in eternity.


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"We welcome you, as you journey with us..., to not only learn information, but to benefit from examples of faith and failure, and seek to apply God’s Word to every day life. Together, let’s transition from only studying theories of doctrine, to applying God’s truths in a practical way every day. May God use these studies to help you find daily transformation."


Compromiso total – Mateo 8:18-22

Un sincero hombre de negocios cristiano le dijo una vez a este autor: “Cuando me retire, tengo la intención de dedicar el resto de mi vida al servicio del Señor”. Su participación en la iglesia local era bastante limitada y, una vez que se retiró, se mudó lejos de cualquier iglesia de gracia Sus últimos años los pasó sin ningún ministerio espiritual significativo.

En Mateo 8: 18-23, dos discípulos se ofrecieron a seguir al Salvador. El primero dijo: “Te seguiré a donde quiera que vayas” (vs.19). La respuesta de nuestro Señor fue, “las zorras tienen cuevas … pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza” (vs.20). En la sabiduría divina, el Señor Jesús sabía que este hombre necesitaba comprender que habría dificultades y sacrificios para quienes lo seguían. El segundo hombre expresó del mismo modo su voluntad de ser discípulo de nuestro Señor, pero le dijo: “… permíteme que primero vaya y entierre a mi padre” (vs.21). Esto no era una solicitud para ausentarse temporalmente. Si su padre acababa de morir, seguramente estaría en ese momento atendiendo las necesidades del entierro. Él estaba pidiendo un tiempo antes en seguir al Señor que probablemente duraría muchos años. La respuesta del Salvador fue: “Sígueme; y dejar que los muertos (espiritualmente) entierren a sus muertos” (vs.22). En ambos casos, el Señor Jesucristo estaba explicando que esperaba un compromiso completo e inmediato en seguirlo, no retrasos ni falta de entusiasmo. Estos eran los requisitos para que los judíos en ese día recibieran la vida eterna y entraran en el Reino del Milenio. Él lo explicó más ampliamente en Lucas 14:26 diciendo: “Si alguno viene a mí, y no aborrece(comparativamente) a su padre, madre, mujer, hijos … no puede ser mi discípulo”. Ser un verdadero creyente en esa era significaba un compromiso total porque, “Ninguno que ha puesto su mano en el arado, y sigue mirando atrás es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:62).

Hoy en día, bajo la Gracia, no se piden estos estándares estrictos para ser un seguidor de Cristo. Aun así, vemos una gran dedicación en las vidas de los creyentes de la gracia como el Apóstol Pablo, Tito, Timoteo y más. Seguramente el Salvador espera que nosotros también estemos “comprometidos” en nuestra caminata diaria porque se nos dice, “… Él [Cristo] murió por todos para que los que viven ya no vivan más para sí, sino para Aquel que murió y resucitó por ellos” (II Corintios 5:15). ¿Tu vida tiene total compromiso con el Señor, o solo retraso y desgano? Hoy, convierte a tu Salvador en tu primera prioridad.


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Total Commitment – Matthew 8:18-22

A sincere Christian businessman once told this author, “When I retire, I intend to dedicate the rest of my life to serving the Lord.” His involvement in the local church was fairly limited, and, once he retired, he moved far away from any grace church. His final years were spent largely without any meaningful spiritual ministry.

In Matthew 8:18-23, two disciples offered to follow the Savior. The first said, “I will follow Thee whithersoever Thou goest” (vs. 19). Our Lord’s response was, “the foxes have holes…but the Son of man hath not where to lay His head” (vs. 20). In divine wisdom, the Lord Jesus knew this man needed to understand there would be hardship and sacrifices for those who followed Him. The second man, likewise, expressed a willingness to be our Lord’s disciple, but he asked, “…first to go and bury my father” (vs. 21). This was not a request for a temporary leave of absence. If his father had just recently died, he would surely have been attending to the needs for burial at the time. Instead, he was asking for a delay in fully following the Lord for what likely may have been many years. The Savior’s response was, “Follow Me; and the let the (spiritually) dead bury the dead” (vs. 22). In both instances, the Lord Jesus Christ was explaining He expected complete and immediate commitment in following Him, not delays or half-heartedness. These were requirements for Jews in this day to receive eternal life and enter the Millennial Kingdom. He more fully explained in Luke 14:26 saying, “If any many come to Me, and hate not (comparatively) father, and mother, and wife, and children…he cannot be My disciple.” Being a true believer in this era meant complete commitment because, “No man having put his hand to the plough, and looking back, is fit for the kingdom of God” (Luke 9:62).

Today, under Grace, such exacting standards are not demanded to be a follower of Christ. Still, we see tremendous dedication in the lives of grace believers like the Apostle Paul, Titus, Timothy, and more. Surely the Savior expects us to similarly be “sold out” in our daily walk because we are told, “…that He [Christ] died for all, that they which live should not henceforth live unto themselves, but unto Him which died for them, and rose again” (II Corinthians 5:15). Is your life one of total commitment to the Lord, or one of delay and half-heartedness? Today, make your first priority your Savior.


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Un espíritu crítico – Mateo 7:1

Todos conocemos personas que tienen un espíritu crítico. Casi siempre parecen estar criticando, encontrando fallas y destruyendo a otros. La crítica constructiva, por otro lado, siempre se expresa cara a cara, desde un buen espíritu y con la intención de construir. Pero la persona con un espíritu crítico gravita hacia el patrón de habitar en lo negativo, buscando fallas, quejándose continuamente, y estando a menudo molesto por algo.

En Mateo 7: 1, el Salvador les dijo a las multitudes judías que se les había prometido el Reino del Milenio, “No juzguen, para que no sean juzgados”. Desafortunadamente, este versículo ha sido ampliamente malentendido. El Señor Jesús claramente NO estaba prohibiendo hacer juicios sobre las personas o la conducta. En el versículo 6, Él dio instrucciones de no dar “lo santo a los perros”. En el versículo 15, Él advierte “guárdense de los falsos profetas”. En ambos casos, hacer algunos juicios era necesario. Más tarde en Hebreos 5:14, se promete que los santos con la esperanza en el reino (que primero pasarán por los siete años de tribulación) “tienen los sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal”. En estos momentos, abundan los falsos maestros y las malas influencias, y será esencial un agudo sentido de discernimiento, anclado en las Escrituras. ¿Qué quiso decir nuestro Señor cuando les dijo a sus seguidores que no juzgaran? En esencia, quiso decir que no deben permitir que un espíritu crítico negativo domine su caminar diario. Una vez que se desarrolla la persecución de la tribulación, los creyentes que optan por ser duros en el juicio y constantemente encuentran fallas en los demás (Mateo 7: 2-4) serán tratados de manera similar por las fuerzas del anticristo. Además, el Señor estaba tratando de dejar claro en sus seguidores que debe haber una diferencia entre ellos y los líderes hipócritas de Israel. Eran como el publicano santurrón creyéndose mejor que el humilde pecador que oraba en el templo (Lucas 18: 9-14). El Salvador estaba instando a los creyentes a cultivar una piedad humilde y sincera, todos podían verlo fácilmente.

Este pasaje tiene una aplicación principalmente para los creyentes judíos que esperan o atraviesan la Tribulación, mas, hay dos principios que debemos recopilar. Nosotros, también, debemos evitar tener un espíritu crítico negativo. Esto lleva a una existencia agria y un testimonio arraigado en el orgullo. Sin embargo, no debemos dejar de juzgar la mala doctrina o el comportamiento pecaminoso y distanciarnos de ambos, porque “el hombre espiritual, lo juzga todo” (I Corintios 2:15). ¿Estás luchando por el equilibrio en ambas áreas?


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A Critical Spirit – Matthew 7:1

We all know people who have a critical spirit. They almost always seem to be criticizing, finding fault, and tearing others down. Constructive criticism, on the other hand, is always expressed face to face, from a good spirit, and with the intent to build another up. But one with a critical spirit gravitates to a pattern of dwelling on the negative, looking for flaws, complaining continually, and being often upset about something.

In Matthew 7:1, the Savior told the Jewish multitudes being promised the Millennial Kingdom, “Judge not, that ye be not judged.” Unfortunately, this verse has been widely misunderstood. The Lord Jesus was clearly NOT forbidding making any judgments about people or conduct. In verse 6, He gave instruction not to give “that which is holy to dogs.” In verse 15, He warns to “beware of false prophets.” In both instances making some judgments were necessary. Later in Hebrews 5:14, it is promised that saints with a kingdom hope (who will first go through the seven years of tribulation) will “have their senses exercised to discern both good and evil.” During this time, false teachers and evil influences will abound, and a keen sense of discernment, anchored in Scripture, will be essential. What then did our Lord mean when He told His followers to judge not? In essence, He meant they must not allow a negative judgmental spirit to dominate their daily walk. Once the persecution of the tribulation unfolds, believers who choose to be harsh in judgment and constantly find fault with others (Matthew 7:2- 4) will be dealt with in a similar fashion by the forces of the Anti-Christ. Moreover, the Lord was seeking to impress on His followers that there must be a difference between them and the hypocritical leaders of Israel. They were like the self-righteous publican thinking himself better than the humble sinner who prayed in the temple (Luke 18:9-14). The Savior was urging believers to cultivate a humble and sincere godliness all could readily see.

While this passage has primarily application to Jewish believers awaiting or going through the Tribulation, there are two principles for us to glean. We, too, must guard against having a persistent, fault-finding, critical spirit. This leads to a soured negative existence and a testimony rooted in pride. Yet we must not fail to judge bad doctrine or sinful behavior and distance ourselves from both, for “he that is spiritual judgeth all things” (I Corinthians 2:15). Are you striving for balance in both areas?


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¿Eres un acumulador? – Mateo 6:19-24

El acaparamiento es el comportamiento obsesivo-compulsivo de adquirir cosas diferentes en grandes volúmenes, sin poder tirar nada de poco o ningún valor. Los programas de televisión muestran ejemplos de personas con montones de revistas, periódicos, obras de arte, ropa y simplemente cualquier basura que, literalmente no les permite caminar libremente en sus casas. Muchas personas son “urracas” que muestran características similares, pero el acaparamiento se eleva a un nivel extremo. En muchos casos, la pasión de un acaparador por las posesiones consume su vida, espacio personal y relaciones.

Mientras hablaba a sus discípulos, el Señor Jesucristo les dijo: “No acumulen para ustedes tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido corrompen … Más bien, acumulen para ustedes tesoros en el cielo…” (Mateo 6: 19-20). Hubo varias razones para esta instrucción a Sus apóstoles. En el pasado, Dios proveyó milagrosamente maná para la necesidad diaria de Israel de comida en sus andanzas por el desierto. Cristo requirió que sus apóstoles confiaran en que Él una vez más les proporcionaría sobrenaturalmente en los días venideros, a través de los años de la tribulación y en el Milenio. Explicó que las riquezas terrenales a menudo son corrompidas por la polilla o el óxido y robadas por los ladrones. En lugar de estas riquezas fugaces, el Salvador quería que sus seguidores vivieran y le sirvieran para que tuvieran riquezas seguras en las bóvedas figurativas del cielo. Luego explicó: “Porque donde esté tu tesoro, allí también estará tu corazón ” (vs.21). Si sus verdaderas riquezas estuvieran en el cielo, sus corazones se fijarían en vivir para Cristo. Pero si sus principales tesoros estuvieran en la tierra, estos capturarían su afecto y devoción. Además, ya sea que lo elijan a Él o las riquezas de la tierra como su “amo”, amarían a uno y odiarían al otro (6:24). Por lo tanto, el Señor Jesús los instaba a tener como el enfoque principal de sus vidas, servirle a Él.

Si bien estas instrucciones y promesas tuvieron cumplimiento exclusivo para los judíos bajo la Ley en la tribulación y el Milenio, hay un principio básico que se aplica a nosotros en un sentido secundario. Nosotros también debemos tener cuidado de no ser consumidos por acumular tesoros terrenales. Pablo advierte a los creyentes hoy, ” Ninguno en campaña militar (para el Señor) se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo alistó como soldado”. (II Timoteo 2: 4). Haz del Señor Jesús tu verdadero maestro, ámalo por encima de las ganancias terrenales y “atesora” (I Timoteo 6:19) una gran cantidad de riquezas eternas a través de una vida de fidelidad genuina a Cristo.


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Todos somos Alguien en el Cuerpo de Cristo

Este artículo es un extracto del folleto “Todo el mundo es alguien” en el Cuerpo de Cristo, del pastor Kevin Sadler, basado en el episodio 6 de la serie de televisión Transformados por la gracia. (Transformed by grace)

“Porque el cuerpo no es un miembro, sino muchos. Si el pie dijere: Porque no soy la mano, no soy del cuerpo; ¿No es, pues, del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo; ¿No es, pues, del cuerpo? Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si el todo era oído, ¿dónde estaba el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como le ha placido. Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? (1 Co. 12:14-19).

Estos versículos en 1 Corintios 12 enseñan que todos y cada uno de los miembros del Cuerpo de Cristo son de vital importancia. Nadie es nadie. Todo el mundo es alguien. Cada uno tiene un papel esencial.

Muchos de los creyentes de Corinto no estaban contentos con sus dones, y muchos en la iglesia querían un don que alguien más tenía. Pablo dice que “el Cuerpo no es un solo miembro”. Es decir, simplemente no podemos tener todos la misma posición en el Cuerpo. Dios ha agraciado a diferentes personas con diferentes habilidades, y Dios en Su sabiduría y soberanía nos ha colocado a cada uno de nosotros en el Cuerpo donde seremos más útiles para Él: “Dios dispuso los miembros… como quiso” (v. 18). ).

Los miembros “honorosos” / “menos honorables” y “bonitos” / “indecorosos” (v. 23) a los que se refiere Pablo son desde el punto de vista del hombre (“lo que parece”, v. 22; “lo que pensamos”, v. . 23). Desde el punto de vista de Dios, todos los miembros del Cuerpo de Cristo son importantes y necesarios.

“Sir Michael Costa, el célebre director de orquesta, estaba ensayando. Mientras resonaba el poderoso coro, acompañado de partituras de instrumentos, el flautín —una flauta diminuta— pensando tal vez que su aporte no faltaría entre tanta música, dejó de tocar.

“De repente, el gran líder se detuvo y gritó: ‘¿Dónde está el flautín?’

“El sonido de ese pequeño instrumento era necesario para la armonía, y el maestro director lo extrañó cuando se apagó. ¿El punto? Para el director, no hay instrumentos insignificantes en una orquesta. A veces, el más pequeño y aparentemente menos importante puede hacer la mayor contribución. Incluso si no parece marcar una gran diferencia para la audiencia en general, ¡el director lo sabe de inmediato!

“En la iglesia, los músicos y los instrumentos son diversos: diferentes tamaños, diferentes formas, diferentes notas, diferentes roles para tocar. Al igual que el flautín de la orquesta de Sir Michael, a menudo en nuestra propia soberanía decidimos que nuestra contribución no es significativa. Nuestra contribución posiblemente no podría marcar la diferencia, así que dejamos de jugar, dejamos de hacer lo que se nos ha encomendado. Abandonamos, pero el Conductor se da cuenta de inmediato. Desde nuestra perspectiva, nuestra contribución puede ser pequeña; pero de Suyo, es crucial.

“Solo tengo que creer que estoy hablando con algunos jugadores de flautín que se han retirado de la orquesta por las razones que sean: dolor, agotamiento, inseguridad, críticas, pereza, mala conducta. Convencido de que su contribución no significa una montaña de frijoles en el esquema más amplio de las cosas, ha enterrado su talento en la tierra.”1

Eso es lo que dice Pablo en los versículos 15,16; parafraseando: “¿Debe quejarse el pie de que es sólo un pie y no una mano, o la oreja de que no es el ojo?” Es decir, el pie es parte del cuerpo, la oreja es parte del cuerpo y ambos son necesarios. Para que un cuerpo sea cuerpo, debe tener diferentes partes y diversos miembros. De manera similar, como miembros del Cuerpo de Cristo, tenemos funciones particulares que realizar. Nuestro propósito en la vida debe ser realizar nuestras funciones separadas lo mejor que podamos, y en Su fuerza para la gloria de Dios.

Dios no quiere que envidiemos los dones y posiciones de otras personas en el Cuerpo de Cristo, y tampoco quiere que juzguemos a otros que pueden tener un don diferente. Algunos son guerreros de oración, algunos son evangelistas, algunos son maestros, algunos son pastores, algunos dan, algunos gobiernan, algunos muestran misericordia y compasión, algunos ministran cuidando a los pobres, proveyendo a los enfermos o velando por la iglesia local. No somos todo ojos, ni manos, ni pies, y no somos todo oídos.

Si todos fuéramos una misma parte del Cuerpo, como el ojo, dice Pablo en el versículo 17, entonces ¿cómo oiríamos, y si todos fuéramos oído, cómo oleríamos? En otras palabras, si todos tuviéramos la misma posición en el Cuerpo, ¿cómo funcionaría el Cuerpo? ¿Cómo ministraríamos? Ni siquiera sería un Cuerpo como muestra el versículo 19. La diversidad en el Cuerpo le permite a la Iglesia de Cristo llegar a más personas, ayudar a más personas, ministrar a más personas. La Iglesia es más eficaz cuando sus miembros desempeñan fielmente los diferentes ministerios a los que Dios los ha llamado.


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Are You a Hoarder? – Matthew 6:19-24

Hoarding is an obsessive-compulsive behavior of acquiring different things in large volumes, while failing to throw away things of little or no value. Television shows document examples of people with voluminous stacks of magazines, newspapers, artwork, clothing, and just plain junk that residents literally cannot walk freely in their homes. Many people are “pack rats” displaying similar characteristics, but hoarding rises to a level of excessive extreme. In many cases, a hoarder’s passion for possessions consumes their lives, personal space, and relationships.

While speaking to His disciples, the Lord Jesus Christ told them, “Lay not up for yourselves treasures upon earth, where moth and rust doth corrupt…But lay up for yourselves treasures in heaven…” (Matthew 6:19-20). There were several reasons for this instruction to His apostles. In the past, God miraculously provided manna for Israel’s daily need for food in their wilderness wanderings. Christ required His apostles to trust that He once again would provide supernaturally for them in the days ahead, through the years of tribulation, and into the Millennium. He explained that earthly riches are often corrupted by moth or rust, and stolen by thieves. Instead of these fleeting riches, the Savior wanted His followers to be living and serving Him so that they would have secure riches in the figurative vaults of heaven. He further explained, “For where your treasure is, there will your heart be also” (vs. 21). If their true riches were in heaven, their hearts would be fixed on living for Christ. But if their primary treasures were on earth, these would capture their affection and devotion. Moreover, whether choosing Him or the riches of earth as their “master,” they would love the one and hate the other (6:24). Therefore, the Lord Jesus was urging them to make serving Him the primary focus of their lives.

While these instructions and promises had exclusive fulfillment to Jews under the Law in the tribulation and Millennium, there is a basic principle that applies to us in a secondary sense. We, too, must be careful not to be consumed by hoarding earthly treasures. Paul warns believers today, “No man that warreth (for the Lord) entangleth himself with the affairs of this life; that he may please Him who hath chosen him to be a soldier” (II Timothy 2:4). Make the Lord Jesus your true master, love Him above earthly gain, and “lay up in store”(I Timothy 6:19) a wealth of eternal riches through a life of genuine faithfulness to Christ.


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The Establishing of the Corinthian Church – Acts 18:1-11

Summary:

Corinth (v.1) spanned the Isthmus of Corinth, so it had a sea-port on two coasts.  That gave it twice the commercial traffic of other seaports, and twice their wealth.  Paul didn’t want them to think he was after their money, so rather than go straight to the synagogue as he usually did, he got a job (v.2,3). Before he became a rabbi, his father taught him to make tents, as the Lord’s father taught Him to be a carpenter.

That was the perfect trade for the apostle who tells us to rightly divide the Word (IITim.2:15).  We get accused of cutting up the Bible and throwing away the parts not written to us, but that’s not how Paul made tents!  He sewed the parts back together to make something useful, and we put the divided parts of the Bible together to make the Bible useful.

Claudius may have told Jews to leave Rome (v.2) because they’ve always been hated due to their laws and customs that made them different (cf.Jer.12:9)—so don’t be prejudiced! 

Paul preached harder when Silas and Timothy arrived (18:5) because he was refreshed by their fellowship, and by the news Timothy brought him from Thessalonica that they were withstanding the persecution storm he raised there (IThes.3: 1-8).  You should be in church so you can be encouraged in your stand for the truth when you see others standing for it.

The Jews contradicted themselves when they tried to argue with Paul, which made them mad enough to blaspheme (18: 6). So he shook off their dust (cf.Mt.10:5,7,14). That was his way of washing his hands of their blood (cf.Mt.27: 4).  If he hadn’t warned them to get saved, he would have been guilty of their blood (cf.Ezek.3:18,19) because a dispensation was committed to him (ICor.9:16,17).  If he didn’t dispense it to leaders (Acts 20:26) we wouldn’t have a gospel go preach.  We know we’re not guilty of anyone’s blood because we don’t have the authority to make pronouncements like Paul did (18:6).  Our motive to share the gospel is the love of Christ (IICor.5:14), not the fear of what He’ll do if we don’t.

In Acts 13:46, Paul turned to the Gentiles, but he said “henceforth” he’d “go” to them (18:6). He just went to a hillfull of them (17:22-31), so here he meant from that point on he’d go to Gentiles in a different way, by sending them epistles (cf.28:28’s sent).The “now” in IThessalonians 3:6 suggests he wrote that letter here, which some say was his first.

If you commit three crimes, it’s often three strikes and you’re out.  They lock you up forever.  God gave Israel three strikes (Acts 13:46; 18:6; 28:28), then locked them up—but only till after the Rapture, when they’ll be His people again.

Justus (18:7) must have been a Gentile or he’d have been in the synagogue with the Jews.  He worshipped God, but never became a Jew, perhaps because he thought Jesus was their Christ, and those Jews didn’t.  So when he overheard Paul preach He was Christ from his house next door, he invited Paul in to hear more.  That’s where Paul started the church!  Justus’ salvation provoked Crispus to emulation (18:8cf.Ro. 11:13,14), i.e., to want to equal or excel Paul at what he was doing. Crispus got so jealous that he was never able to reach the Gentile next door, he joined Paul to help him reach them.

It provoked the rest of the Jews to envy when they saw how “many” of the Corinthian Gentiles got saved (v.8)—and when they heard them speak with tongues (ICor.14). Tongues were a sign to the unbelieving Jews next door (1:22; 14:22).  Signs belonged to Israel (Ps.74:9), but God took them away when they disobeyed Him—like when they killed Christ!  When God gave their Acts 2:4 sign of tongues to the Gentiles, their envy drove them to try to kill Paul (cf.ICor.2: 3), so the Lord assured him of his safety (Acts 18:9,10).  The “much people” He saw in Corinth were the humble kind (ICor.1:26-28).  Hearing there were “many”, Paul stayed longer in Corinth than any other city so far (Acts 18:11).

A video of this message is available on YouTube: “The Establishing Of The Corinthian Church” Acts 18:1-11