Romanos 8:2, cuando se lee correctamente, es un pasaje muy bendito de las Escrituras. Para entenderlo, debemos colocar un guión entre las palabras “Espíritu” y “de”. Así diría: “Porque la ley del Espíritu, de vida en Cristo Jesús, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”.

Cuando un pecador pone su confianza en Cristo como Salvador, es justificado ante el tribunal de Dios, porque le son imputadas la muerte y la justicia de Cristo. Este es un asunto judicial.

Pero en el mismo momento sucede algo más: el Espíritu regenera y da nueva vida (Tit. 3:5). Esta es una ley, una ley inexorable e inmutable. El pecador que sinceramente pone su confianza en Cristo como Salvador recibe vida del Espíritu Santo. Siempre es así; nunca es de otra manera.

1 Juan 5:12 dice: “El que tiene al Hijo, tiene la vida…”. Juan 3:36 dice que “el que cree en el Hijo tiene vida eterna” y Col. 3:3 declara que la vida del creyente está “escondida con Cristo en Dios”.

Así el Apóstol pudo decir: “La ley del Espíritu, [la de] vida en Cristo, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. Adán perdió su vida por el pecado, pero la nueva vida del creyente nunca puede perderse, porque esta vida es nada menos que la vida de Cristo, en quien el creyente ahora es perfecto y completo ante Dios.

Es una ley, una ley fija e inmutable, que el pecado produce muerte (Rom. 5:12; 6:23; et al). Esto se llama “la ley del pecado y de la muerte”, pero el creyente ya ha muerto por el pecado en Cristo y el Espíritu le ha dado nueva vida. Así, “la ley del Espíritu”, la de la “vida en Cristo”, ha hecho al creyente más simple “libre de la ley del pecado y de la muerte”.

Gracias a Dios por “la ley del Espíritu”, la vida eterna a través del Señor Jesucristo, quien murió por nuestros pecados.

Recientemente, Fox News habló de una niña de 13 años que se metió en problemas en la escuela por usar una camiseta que decía: “¡La virginidad es genial!” La parte de atrás de su camisa era igualmente encantadora y demostraba que era una joven muy progresista. Decía: “¡Amo a mi esposo y ni siquiera lo conozco todavía!”.

El maravilloso testimonio de esta dulce niña me recordó cómo el Señor Jesús demostró que era un Hombre muy progresista cuando oró a Dios por Sus once discípulos:

“No ruego sólo por éstos, sino también por los que creerán en mí por la palabra de ellos” (Juan 17:20).

La mayoría de los comentarios bíblicos sostienen que el Señor estaba hablando de usted y de mí, y de todos los demás miembros del Cuerpo de Cristo que aún no habían creído en Él en ese momento. El problema con este punto de vista es que usted y yo no creímos en Cristo a través de las palabras de los doce apóstoles. ¡Creímos en Él a través de las palabras del apóstol Pablo! Pablo es el único escritor bíblico que presenta la salvación por gracia mediante la fe en la sangre del Señor Jesucristo (Rom. 3:25). Si alguien le presentó a Cristo usando las palabras de los doce apóstoles, tuvo que leer el evangelio de Pablo en sus palabras, porque él es el único escritor bíblico que predica la muerte, sepultura y resurrección de Cristo como el evangelio en el que se debe creer. para ser salvo (I Cor. 15:1-4).

Entonces ¿quiénes fueron los que fueron salvos por la palabra de los apóstoles? Bueno, los doce predicaron su palabra en Pentecostés, lo que nos dice que los que creyeron por su palabra eran todos judíos, pues eran el único pueblo al que Pedro se dirigió ese día (Hechos 2:14,22,36). De modo que al orar por “también los que creerán en la palabra de ellos”, el Señor estaba orando por los futuros creyentes judíos. Por supuesto, esto significa que Él sólo tenía en mente a los creyentes judíos cuando pasó a orar por estos futuros santos.

“Para que todos sean uno… para que el mundo crea que tú me has enviado” (Juan 17:21).

Aquí nuevamente, todos los comentarios sostienen que el Señor estaba hablando de nosotros. Después de todo, ¿no dijo Pablo de Cristo: “Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno” (Efesios 2:14), refiriéndose a cómo judíos y gentiles fueron todos “bautizados en un solo cuerpo” (I Cor. 12? :13). Los comentaristas insisten en que esto es lo que el Señor tenía en mente cuando oró “para que todos sean uno”.

Pero ya hemos visto que esto no podía ser lo que el Señor tenía en mente, ya que los que creyeron en Él por la palabra de los apóstoles eran todos judíos. Entonces, ¿por qué oraba para que los judíos pudieran convertirse en uno?

Bueno, si conoces la Biblia, sabrás que llegó un momento en la historia de Israel en el que las diez tribus del norte se separaron de las dos tribus del sur y formaron su propio reino (I Reyes 12). Si bien Dios permitió esto, ¡no tenía intención de permitir que su pueblo se dividiera para siempre! Para ilustrar esto, Dios le ordenó a Ezequiel que tomara un palo y escribiera “Israel” en él para representar a las diez tribus del norte, y luego que tomara otro palo y escribiera “Judá” para representar a las dos tribus del sur, y luego las uniera. y “hazlos de un solo palo” (Ezequiel 37:15-19). Se le dijo que hiciera todo esto para ilustrar el plan de Dios de tomar a Israel y Judá y “hacerlos una sola nación” (v. 22). Ésta, entonces, es la unidad por la que el Señor oró en nuestro texto.

¿Fue respondida su oración? ¡Sabes que lo fue! En Pentecostés, “habitaban en Jerusalén judíos… de todas las naciones bajo el cielo” (Hechos 2:5). “Y todos los que habían creído… estaban juntos… continuando unánimes cada día… con… sencillez de corazón” (Hechos 2:41-46).

Por supuesto, el Señor tenía un propósito en mente al orar por la reunión de las dos casas de Israel. Fue, como dijo, “para que el mundo crea que tú me has enviado”; y cuando la reunión de las dos casas de Israel continúe en el reino milenial, su unidad hará que el mundo crea en Cristo.

¿Crees que esto funcionará hoy? Es decir, cuando el mundo vea la unidad que tenemos en Cristo, ¿crees que quizás quieran participar en ello? ¡Estoy seguro de que funciona al revés! Cuando nos mordemos y devoramos unos a otros, el mundo que nos rodea lo encuentra poco atractivo. Hermanos, ¿saben quién hace más para impedir que la gente crea en Cristo? No se trata de asesinos, violadores y ladrones; Nada de lo que hacen los hombres así les impide creer. No, son los cristianos que no se llevan bien unos con otros y que presentan un pobre testimonio al mundo de otras maneras los que impiden que los hombres crean en Cristo. ¿Por qué no determinar ahora mismo que como cristiano vas a “andar como es digno de este llamado… para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en ti” (II Tes. 1:11,12)?

Hoy pensamos en las palabras de San Pablo a los Corintios en II Cor. 6:1,2:

“Nosotros, pues, como colaboradores de [Dios], os rogamos también que no recibáis en vano la gracia de Dios…. He aquí, ahora es el tiempo aceptado; he aquí, ahora es el día de la salvación”.

Este pasaje nos recuerda que no es suficiente que “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” colectivamente. Nosotros, cada uno individualmente, debemos hacer algo para apropiarnos de esta salvación.

Después del pasaje clásico de II Cor. 5:14-21 donde el Apóstol cuenta cómo Cristo “murió por todos”, y cómo Dios trata con todos los hombres en gracia ya que “por nosotros lo hizo pecado” para que “nosotros seamos hechos justicia de Dios en Él” – después de este gran desarrollo de lo que Dios, a través de Cristo, ha hecho por nosotros, insta a la aceptación individual de esta gran verdad.

Como “colaboradores de Dios”, el Apóstol y sus asociados rogaron a los hombres que no “recibieran… la gracia de Dios en vano”, sino que confiaran en Cristo, cada uno como Su Salvador personal, para aplicar Su obra redentora a sí mismos.

E incluso en esa fecha temprana de la historia de la Iglesia, el Apóstol dio a entender a los hombres que no había tiempo que perder; el día de la gracia no duraría para siempre, sino que daría lugar al día del juicio y de la ira.

Si esto fue así entonces, ¡cuánto más lo será ahora! Dios ha sido muy paciente con el mundo. Ha seguido tratando con la humanidad en gracia durante casi dos mil años, pero de acuerdo tanto con la profecía del Antiguo Testamento como con el “misterio” de Pablo, juzgará a este mundo por su rechazo de Cristo.

¿Cuándo sucederá esto? Nadie sabe. Es la esencia misma de la gracia que nadie sepa cuándo terminará la dispensación de la gracia. Es la gracia, la gracia pura, de parte de Dios lo que hace que Él permanezca día tras día en misericordia hacia un mundo que lo rechaza.

Por tanto, los mensajeros de Dios no pueden ofrecer ni siquiera un día más de gracia. Debemos decir como lo hizo San Pablo: “He aquí ahora el tiempo aceptado; he aquí, ahora es el día de la salvación”. “Cristo murió por nuestros pecados” (I Cor. 15:3). “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo” (Hechos 16:31).