Un buen soldado – II Timoteo 2:4

En 2015, la película, El Francotirador, retrató la vida del Seal de la Marina Chris Kyle. Voluntario para el servicio en la guerra de Iraq, Chris se convirtió en el francotirador más efectivo en la historia de los Estados Unidos. Él y un pequeño equipo serían arrojados detrás de las líneas enemigas. Se posicionarían en áreas estratégicas y dispararían contra quienes representaban una amenaza para los soldados estadounidenses, protegiendo así innumerables vidas. Chris sirvió con distinción y un profundo sentido del deber a su país y sus compañeros soldados. También se puso en peligro en repetidas ocasiones al ser voluntario durante cuatro períodos de servicio antes de regresar a su hogar.

Cuando Pablo trató de alentar al joven Timoteo mientras ministraba en Éfeso, lo instó a soportar diciendo: “… sé partícipe de los sufrimientos como buen soldado de Cristo Jesús” (II Timoteo 2:3). Todos en el Mediterráneo en los días de Pablo eran muy conscientes de los soldados romanos que conquistaron territorios y aplicaron la tiranía del Imperio Romano. Los soldados romanos eran individuos extremadamente duros. Eran luchadores expertos con espadas, lanzas, escudos y más. También tenían que llevar más de sesenta libras de equipo, más tres días de raciones, mientras que con frecuencia marchaban de 15 a 20 millas por día. Estos soldados a menudo estaban en peligro ya que servían al placer de su César. Con este ejemplo en mente, Pablo instó a Timoteo a ser un buen soldado de Jesucristo. Ni Timoteo, ni nosotros, deberíamos esperar que el caminar cristiano sea uno de tranquilidad, sin sacrificios y ni peligros. Timoteo se vería a sí mismo como un soldado del más grande líder de todos los tiempos, el Señor Jesucristo. Debía servir a su gusto, luchar por su causa y tratar de conquistar a otros con su Evangelio de la gracia. Esto significaría llevar el peso del ministerio a lo largo de los años, cargar con las almas perdidas y ayudar a los creyentes a crecer en su fe. Timoteo necesitaba una mentalidad para soportar voluntariamente las dificultades sin abandonar la batalla. Esto significaría enfrentar la oposición con “la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios” (Efesios 6:17), y tener cuidado de ser aquel que “se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo alistó como soldado” (II Timoteo 2:4).

Querido creyente, ¿piensas en ti como un soldado de Cristo? ¿Te armó con una mentalidad de dureza y sacrificio? En el momento en que confiaste en Cristo como Salvador, fuiste alistado en su ejército. Debes servir con distinción y honor como un buen soldado.


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A Good Soldier – II Timothy 2:4

In 2015, the movie, American Sniper, portrayed the life of Navy Seal Chris Kyle. Volunteering for service in the Iraq war, Chris became the most effective sniper in American history. He and a small team would be dropped behind enemy lines. They would position themselves in strategic areas and shoot those who posed a threat to American soldiers, thus protecting countless lives. Chris served with distinction and a deep sense of duty to his country and fellow soldiers. He also repeatedly put himself in harms way by volunteering for four tours of duty before returning home.

When Paul sought to encourage young Timothy as he ministered in Ephesus, he urged him to “…endure hardness, as a good soldier of Jesus Christ” (II Timothy 2:3). Everyone around the Mediterranean in Paul’s day was acutely aware of Roman soldiers who conquered territories and enforced the tyranny of the Roman Empire. Roman soldiers were extremely tough individuals. They were expert fighters with swords, spears, shields, and more. They also had to carry over sixty pounds of equipment, plus three days of rations, while they frequently marched 15 to 20 miles per day. These soldiers were often in peril as they served at the pleasure of their Caesar. It was with this example in mind that Paul urged Timothy to be a good soldier of Jesus Christ. Neither Timothy, nor we, should expect the Christian walk to be one of ease nor one without sacrifice and dangers. Timothy was to see himself as a soldier of the greatest leader ever, the Lord Jesus Christ. He was to serve at His pleasure, fight for His cause, and seek to conquer others with His Gospel of Grace. This would mean vigilantly carrying the weight of ministry over the span of years, being burdened for lost souls, and helping believers to grow in their faith. Timothy needed a mindset to voluntarily endure hardships without ever deserting the battle. This would mean facing opposition with “the sword of the Spirit, which is the Word of God (Ephesians 6:17), and being careful to not unduly “entangleth himself with the affairs of this life; that he may please Him who hath chosen him to be a soldier” (I Timothy 2:4).

Dear believer, do you think of yourself as a soldier of Christ? Have you armed yourself with a mindset of toughness and sacrifice? The moment you trusted Christ as Savior, you were enlisted in His army. Serve with distinction and honor as a good soldier.


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The Gospel of Salvation

“Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand; By which also ye are saved….That Christ died for our sins…was buried, and that He rose again the third day…” (1 Corinthians. 15:1-4).

The most critical issue every person will ever face concerns their relationship with God; thankfully, God has not left us wondering where we stand.

Why Do I Need to Be Saved:  No matter how good anyone believes they are, the fact is we have all sinned (Romans 3:23; 5:12; Ephesians 2:3), and our sin makes us unrighteous and separates us from God.  A JUST God MUST require payment for sin, or He would not be just.  Our sins MUST be paid for.

What Do I Need to Be Saved From:  The penalty (wage) for sin is death (Romans 6:23), and because sin (evil) can not dwell with God (Psalms 5:4; 101:7), our destination can only be hell (Psalms 9:16,17; Philippians 3:18,19).  Biblical salvation refers to being saved from the eternal consequences of our sins.

How Can I Be Saved:  The ONLY way to be saved from the penalty of sin is by believing The Gospel of Salvation (Romans 1:16; 2:16; 1 Corinthians 15:1-4).  The gospel or good news is God’s plan to reconcile God and man by dealing justly with man’s sin through the death and resurrection of Jesus Christ. 

If you believe that Christ died for YOUR sins, was buried, and rose again, then God forgives your sin based on Christ’s sacrificial death in your place and replaces it with His righteousness (Romans 3:22; 2 Corinthians 5:21).  Thus freeing you from the penalty of sin and making you, from that moment on, and forever more, a child of God and heir with Christ (Ephesians 1:13,14; 4:30; Titus 3:7).

God neither requires nor accepts ANY work on YOUR part for salvation either before or after believing the gospel.    It is a free gift to all who believe, based solely on the finished work of Christ and our belief in the gospel (Romans 3:28; 4:4,5; 11:6; Ephesians 2:8,9). 

It is God’s will for ALL to be saved (1 Timothy 2:4).

Where do YOU stand?  Have you obeyed “the gospel of our Lord Jesus Christ” (2 Thessalonians 1:8). 

“Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ: By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God” (Romans 5:1,2). 

Pablo, el modelo: su conversión

Ninguna conversión en la historia sagrada recibe tanta atención como la de San Pablo. Además de las muchas referencias al mismo, encontramos tres relatos detallados del mismo en el libro de los Hechos. Como Saulo de Tarso, el erudito fariseo, había dirigido a su nación y al mundo en rebelión contra Dios y el Señor Jesucristo.

San Lucas dice: “En cuanto a Saulo, destruyó la iglesia” (Hechos 8:3). Los creyentes en Damasco temieron la presencia de Saulo entre ellos, diciendo: “¿No es éste el que destruyó a los que invocaban este nombre en Jerusalén?” (Hechos 9:21). El propio Pablo testificó más tarde: “A muchos de los santos encerré en prisión… y cuando fueron ejecutados, di mi voz [voto] contra ellos” (Hechos 26:10). “…perseguí sin medida a la iglesia de Dios, y la asolaba [la arrasé]” (Gálatas 1:13).

Debe haber habido una razón importante por la cual Dios salvó a este líder rebelde. Claramente era para poder hacer de Pablo no sólo el heraldo, sino el ejemplo vivo de “las abundantes riquezas de su gracia” para los pecadores. El propio Pablo dijo:

“Y doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor… por… ponerme en el ministerio; el cual era antes BLASFEMO, Y PERSEGUIDOR, E INJURIADOR: pero obtuve misericordia, porque lo hice por ignorancia y con incredulidad. Y LA GRACIA DE NUESTRO SEÑOR FUE SOBRE ABUNDANTE….Palabra fiel y digna de ser recibida por todos, que CRISTO JESÚS VINO AL MUNDO PARA SALVAR A LOS PECADORES, DE LOS CUALES YO SOY EL PRIMERO. SIN EMBARGO, POR ESTA CAUSA OBTUVE MISERICORDIA, PARA QUE EN MÍ JESUCRISTO PRIMERO SE MANIFIESTE TODA SU CLEMENCIA, PARA SER EJEMPLO (MODELO) DE LOS QUE HABRÍAN DE CREER EN ÉL PARA VIDA ETERNA” (I Tim.1:12-16).


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Agárrate fuerte – II Timoteo 1:13

En mi juventud, trabajé durante un año en una enorme planta empacadora de carne. Mi trabajo consistía en recortar secciones de carne para convertirlas en hamburguesas. Trabajé ocho horas al día, seis días a la semana. Tuve que sujetar el cuchillo con tanta fuerza y durante tanto tiempo que con los años comencé a ver repercusiones. Cada mañana me despertaba con el puño cerrado de la mano que sostenía el cuchillo. Solo podía abrir esa mano sosteniéndola bajo agua tibia y abriéndola con la otra mano. Era como si todavía estuviera sosteniendo firmemente ese cuchillo.

Pablo imploró a Timoteo que “Ten presente el modelo de las sanas palabras que has oído de mí, en la fe y el amor en Cristo Jesús” (II Timoteo 1:13). Durante dos años, Timoteo se unió a Pablo cuando proclamó las nuevas doctrinas de la gracia. Timoteo frecuentemente escuchaba las doctrinas de Pablo mientras enseñaba en las sinagogas, la escuela de Tyrannus y en las iglesias locales formadas en lugares como Éfeso. Pero Éfeso era un lugar peligroso y difícil para que Timoteo ministrara en ausencia de Pablo. Era notorio por su ávida adoración a Diana (Hechos 19: 19-35). Se desataron disturbios por las enseñanzas de Pablo, lo que le obligó a abandonar la ciudad. Parece que algunos de los gentiles que vinieron a Cristo también estaban buscando integrar falsas enseñanzas acerca de Diana, con las nuevas doctrinas de la gracia, porque Pablo advierte acerca de las fábulas que se enseñan en la iglesia. Algunos de los judíos salvos también buscaban enseñar la necesidad de observar la ley mosaica en esta asamblea de gracia (I Timoteo 1: 5-10). Fue en este contexto que Timoteo tuvo la obligación de aferrarse a las doctrinas que aprendió a los pies de Pablo. De hecho, él debía acusar a otros de que “no enseñan otra doctrina” (I Timoteo 1: 3). Pablo contaba con Timoteo como el guardián de la verdad para que la verdad no se viera comprometida ni perdida. Tendría que hacerlo frente a la oposición, tal vez incluso solo. Pero debía defender la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.

Nosotros también vivimos en tiempos peligrosos donde hay doctrinas poco sólidas encaminándose a nuestras asambleas. Al igual que uno que se niega a perder el control, Dios cuenta contigo para que te aferres a las doctrinas exclusivas de la gracia e insistas a los demás para que sigan todas las enseñanzas de pablo. Incluso si estás en soledad, aférrate a la verdad.


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Hold Fast – II Timothy 1:13

As a younger man, I worked for a year in a huge meat packing plant. My job was to trim sections of beef to be ground into hamburger. I worked eight hours a day, six days a week. I had to hold the knife so tightly and for so long, it took a toll. Each morning I awoke with a clinched fist in the hand that I held the knife. I could only open that hand by holding it under warm water and painfully prying it open with the other hand. It was as if I was still holding tightly to that knife.

Paul implored Timothy to “Hold fast the form sound words, which thou hast heard of me, in faith and love which is in Christ Jesus” (II Timothy 1:13). For two years, Timothy companied with Paul as he proclaimed new doctrines of grace. Timothy frequently heard Paul’s doctrines as he taught in the synagogues, the school of Tyrannus, and in local churches formed in places like Ephesus. But Ephesus was a dangerous and difficult place for Timothy to minister in Paul’s absence. It was notorious for their avid worship of Diana (Acts 19:19-35). A riot broke out over Paul’s teaching, forcing him to leave the city. It appears that some of the Gentiles who came to Christ were also seeking to integrate false teaching about Diana with the new doctrines of grace, because Paul warns about fables being taught in the church. Some of the saved Jews were also seeking to teach the necessity of observing the Mosaic Law in this grace assembly (I Timothy 1:5-10). It was in this setting Timothy is charged to hold fast to the doctrines he had learned at the feet of Paul. In fact, he was to charge others that they “teach no other doctrine” (I Timothy 1:3). Paul was counting on Timothy to be the guardian of the truth so that truth would not be compromised or lost. He would have to do so in the face of opposition, perhaps even alone. But he must stand for the truth, the whole truth, and nothing but the truth, so help him God.

We, too, live in perilous times when unsound doctrine finds it’s way into our assemblies. Like one refusing to lose his grip, God is counting on you to hold fast to the exclusive doctrines of grace and insist that all Paul’s teachings are followed. Even if you stand alone, hold on to the truth.


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¿En qué sentido expió Cristo?

“Pablo afirma en Romanos 5:11: ‘Y no sólo esto, sino que también nos gozamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la expiación’. ¿En qué sentido Cristo expió nuestros pecados?”

Este pasaje es uno de muchos en nuestra traducción al inglés de las Escrituras donde es necesario consultar el idioma original para asegurarnos de que tenemos el sentido apropiado de lo que el apóstol buscaba transmitir. Cuando lo hacemos, encontramos que se usa la palabra griega katallage o “reconciliación”. Es comprensible que los traductores de la KJV usaran el término expiación porque en su época significaba “acuerdo, concordia o reconciliación después de enemistad o controversia”.

Para aclarar, en el lenguaje contemporáneo la palabra expiación oscurece el significado del pasaje. El énfasis de la revelación especial de Pablo aquí está en la reconciliación, no en la expiación, como lo confirma el texto griego. La palabra hebrea kaphar, traducida como “expiación” en el Antiguo Testamento, significaba “cubrir”. Por lo tanto, la sangre de toros y machos cabríos simplemente cubría los pecados de aquellos en los tiempos del Antiguo Testamento; no tuvo la eficacia para eliminarlos.

“Y todo sacerdote está diariamente ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados” (Heb. 10:11).

A través de la paciencia de Dios, aquellos pecados que fueron expiados en el pasado ahora son eliminados sobre la base de la sangre derramada de Cristo (Rom. 3:25). Hoy, Pablo nos enseña que somos justificados y perdonados gratuitamente por la sangre de Cristo: “Mucho más, estando ahora justificados en su sangre, seremos salvos de la ira por él” (Romanos 5:9). En otras palabras, la sangre de Cristo no expía nuestros pecados, en realidad los limpia para siempre.

En el contexto del pasaje anterior, el apóstol estaba instruyendo a los romanos que es fuente de gozo saber que estamos en paz con Dios (Rom. 5:1), ya que hemos aceptado su amable oferta de reconciliación (II Corintios 5:18). El tema de Romanos 5:11 es la reconciliación, no la expiación.


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Lo que realmente importa

¿Quién hubiera pensado alguna vez que un ratón podría obligar a una aerolínea moderna a trasladar a 42 pasajeros de un gran avión a otro y dar al piloto y a la tripulación unas vacaciones de dieciséis horas?

Bueno, sucedió en Londres recientemente. Uno de los limpiadores “entre vuelos” vio un ratón en el avión con destino a Nueva York y lo informó a sus superiores, por lo que los 42 pasajeros fueron trasladados a un avión que partía unas horas más tarde.

La British Overseas Airways Corporation dijo que estaban haciendo esto para desinfectar y fumigar el avión. Pero… todo esto: ¿desinfectar y fumigar el avión gigante por culpa de un ratoncito? ¿O incluso unos ratoncitos?

Bueno, tal vez, pero ¿sabes lo que pienso? Creo que previeron el pánico a bordo si alguno de los pasajeros veía ese ratoncito durante el vuelo. A las mujeres no les gustan exactamente los ratones y no sería bueno tenerlos de pie en los asientos o corriendo hacia las salidas a 30.000 pies de altitud.

¿No es extraño? Dicen que un ratoncito puede asustar a un elefante grande, y no es muy diferente con la raza humana. Las cosas relativamente pequeñas tienden a asustarnos, mientras que con demasiada frecuencia apenas notamos los grandes peligros.

El hecho de que “está establecido que los hombres mueran una sola vez”, y que esto puede suceder cuando menos se espera; el hecho de que después de esta vida no habrá más oportunidad de prepararse para la eternidad; el hecho de que un Dios justo y santo debe juzgar el pecado (Heb. 9:27): estos son los asuntos realmente importantes que tanta gente pasa por alto en su loca lucha por disfrutar de la vida.

Pongamos los pies en la tierra y seamos sensatos y enfrentemos la pregunta que nuestro Señor hizo en Mateo. 16:26: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? Dejemos de vivir esta vida como si nunca fuera a terminar y la próxima como si nunca fuera a comenzar.

El Señor Jesucristo murió en el Calvario para pagar la pena por nuestros pecados (I Cor. 15:3) para que podamos ser salvos y estar seguros del cielo. ¿Por qué no confiar en Él y recibir “la redención mediante su sangre, el perdón de los pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7)?


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¿Qué se esconde bajo esa capa?

“Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no tenían pecado; pero ahora no tienen excusa para su pecado” (Juan 15:22).

¿Qué quiso decir el Señor aquí cuando dijo que si Él no hubiera venido, los judíos incrédulos que había mencionado en el versículo anterior “no habrían pecado”? ¡Seguramente habían pecado, haya venido Él o no!

Para saber lo que quiso decir, tenemos que definir una palabra que no usamos muy a menudo, la palabra “cloke”, que en nuestros días se escribe manto. Una capa es una prenda holgada y sin mangas que se usa sobre otra ropa, y casi la única vez que este escritor escucha mencionar la palabra es cuando alguien pone su abrigo en el guardarropa de un restaurante. Si no puedes imaginarte cómo sería una capa, pero puedes imaginarte al personaje mítico Drácula, siempre se lo representa con una capa.

Ahora bien, lo que pasa con una capa es que puedes ocultar fácilmente algo debajo de una prenda holgada y sin mangas, como una daga. Esto ha dado lugar a la expresión capa y espada, una figura retórica que hace referencia al espionaje. Por esta razón, cuando esta palabra se usa como verbo, encubrir algo significa ocultarlo. Los fanáticos de Star Trek recordarán que las naves klingon y romulanas estaban equipadas con dispositivos de camuflaje que hacían que no se pudieran ver venir sus naves. Y no, no soy un geek, ¡tuve que buscar eso!

Todo esto nos ayuda a entender lo que el Señor quiso decir cuando dijo que si Él no hubiera venido, no habrían tenido pecado. Él no dijo “no tenían pecado, luego vine y ahora tienen pecado”. Más bien dijo: “No tenían pecado, luego vine y ahora no tienen excusa para su pecado”. En otras palabras, Él estaba diciendo: “Ahora que he venido, ya no pueden ocultar su pecado”, y creo que tenía un pecado específico en mente, uno que lo abarca todo y que menciona en el siguiente versículo.

“El que me odia a mí, odia también a mi Padre” (Juan 15:23).

El pecado general que estos incrédulos estaban encubriendo con tanto éxito antes de que viniera el Señor era el odio al Padre. Dado que la Ley ordenaba a los judíos amar al Padre (Deuteronomio 6:5), era pecado odiarlo, y durante siglos los judíos incrédulos habían ocultado su odio hacia Dios con su religión, que les proporcionaba la cobertura perfecta. Practicar el judaísmo hacía parecer que los judíos no salvos amaban al Padre, pero como el Señor dijo de ellos: “Este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra; pero su corazón está lejos de mí” (Mateo 15:8 cf. Isaías 29:13).

Si se pregunta cómo la venida del Señor develó su odio hacia el Padre, recuerde que Él representó a Dios el Padre encarnado, y cuando Él apareció y lo odiaron, demostró que odiaban al Padre.

Pero note en nuestro texto que no fue sólo la venida del Señor lo que develó su pecado. Él dijo: “Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no tenían pecado” (v. 22). ¿Cómo revelaron sus palabras su odio? Bueno, recuerde, Sus palabras fueron las palabras del Padre (Juan 3:34; 8:26; 12:49). Entonces, cuando el Señor habló las palabras del Padre y ellos odiaron Sus palabras, ¡en realidad estaban odiando las palabras del Padre!

Si no está convencido de que esto es lo que el Señor tenía en mente, considere lo que continuó diciendo:

“Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro hombre hizo, no habrían tenido pecado; pero ahora me han visto y me han aborrecido a mí y a mi Padre” (Juan 15:24).

Esto se parece mucho a lo que dijo en nuestro versículo de texto, pero recuerde que allí dijo que Sus palabras desenmascararon su odio, mientras que aquí afirmó que Sus obras lo desenmascararon, hablando de las obras milagrosas que hizo entre ellos. Si se pregunta cómo sus obras revelaron su odio hacia el Padre, recuerde que dijo que “el Padre que habita en mí, él hace las obras” (Juan 14:10). Y así, cuando los incrédulos en Israel atribuyeron Sus obras milagrosas a Beelzebú (Mateo 12:24), su odio hacia Sus obras era en realidad odio hacia las obras del Padre. Así es como las palabras y obras del Señor desenmascararon su odio hacia, como Él dice aquí, “tanto a mí como a mi Padre”.

Todo esto nos recuerda que si estás buscando un determinado libro en Internet, normalmente verás anuncios emergentes que dicen algo como: “Si te gusta este libro, es posible que también te guste…”, y luego continúas probándolo. para venderle otros libros similares al que había estado buscando y encontrado. De manera similar, si no te gusta el Señor Jesucristo, no te gusta Dios el Padre. Podrías decir que sí, como lo hacen los seguidores de muchas religiones, ¡pero en realidad no es así! Las religiones que afirman amar a Dios pero rechazan a Su Hijo no son más que disfraces para ocultar el odio al Padre, ¡y usted tiene la Palabra de Dios en ellas!


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