¿Se ha preguntado alguna vez cómo llegó a usarse la figura retórica que se encuentra en nuestro título para revelar un secreto? Algunos dicen que se remonta a una época en que los lechones se vendían en bolsas en los mercados al aire libre. En aquellos días, un comerciante sin escrúpulos podría venderle a un cliente desprevenido una bolsa que contenía un gato en lugar de un cerdito, y no fue hasta que el desventurado patrón llegó a casa que el gato salió de la bolsa y el secreto deshonesto del comerciante fue revelado. Y dado que los gatos siempre han sido mucho menos valiosos que los cerdos, el patrón siempre estaba menos que emocionado al saber que la carne de cerdo que pensó que había comprado era solo un sustituto de la carne de cerdo.

Bueno, comenzando con el ministerio del Apóstol Pablo, ¡se reveló un secreto infinitamente más agradable!

“Pablo… apóstol… en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió antes de los tiempos de los siglos… pero a su debido tiempo manifestó su palabra por la predicación que me ha sido encomendada…” (Tito 1:1-3 ).

Si no está seguro de lo que significa esa palabra “manifestado”, está bien definido en algo que el Señor dijo:

“…Nada es secreto, que no haya de ser manifiesto, ni nada oculto, que no haya de saberse…” (Lucas 8:17).

Entonces, hacer algo manifiesto significa dar a conocer algo que estaba secreto u oculto.

¡Eso ciertamente se aplica a la promesa de vida eterna que Dios le hizo a un gentil como Tito! Dios prometió a los judíos la vida eterna a lo largo de las páginas del Antiguo Testamento, y los gentiles que querían ser salvos en esos días tenían que cumplir esa promesa convirtiéndose en “prosélitos” (Hechos 2:10). Pero Pablo fue levantado para revelar que los gentiles ya no tenían que volverse judíos para obtener la vida eterna que Dios prometió a los judíos. Pablo reveló que los gentiles tenían su propia promesa de vida eterna, una que Dios hizo antes de que comenzara el mundo, pero no dejó escapar el gato de la bolsa hasta que apareció Pablo.

Se dice que el humorista Will Rogers bromeó: “Dejar que el gato salga de la bolsa es mucho más fácil que volver a meterlo”. Si alguna vez has liberado a un gato que de alguna manera logró quedar atrapado en una bolsa, ¡sabes que tiene razón! Pero hay muchos que están tratando de volver a poner el gato de Pablo en la bolsa. Es decir, hay muchos que sostienen que los gentiles que quieren ser salvos hoy todavía deben tratar de entrar en la promesa de vida eterna de Israel al guardar la Ley que Dios les dio a través de Moisés. Otros insisten en que los gentiles que quieren ser salvos deben someterse al bautismo en agua “para perdón de los pecados”, como dijo Pedro a “los hombres de Israel” en Pentecostés (Hechos 2:38,22).

Si eres un gentil no salvo, ¡no caigas en la trampa! Dios te prometió la vida eterna mucho antes de que se diera la Ley, y el apóstol que reveló esta promesa dice que la vida eterna no se puede obtener por las “obras de justicia” de la Ley (Tit. 3:5). Además declara que es “por el lavamiento de la regeneración” (Tit. 3:5) que somos salvos, y no por el lavamiento del bautismo en agua. La “regeneración” o nuevo nacimiento del que habla es tuyo “por la gracia… por medio de la fe” (Ef. 2:8), la fe en el hecho de que Cristo murió por tus pecados y resucitó (I Cor. 15:1- 4).

Y si eres un judío no salvo, ¡las cosas también han cambiado para ti! Así como los gentiles que querían ser salvos en el pasado tenían que mirar a Moisés, el líder espiritual de los judíos, y ser salvos a través de la Ley, así los judíos que quieren salvarse hoy deben mirar a Pablo, “el apóstol de los gentiles”. ” (Rom. 11:13), y ser salvo por gracia a través de la fe. ¡Así es como el Cuerpo de Cristo llegó a estar compuesto de judíos y gentiles (I Cor. 12:13; Gá. 3:28)!

Entonces, seas judío o gentil, “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31).

¿Alguna vez has notado que Dios no nos muestra a los grandes hombres de las Escrituras por su bondad personal? Casi invariablemente, sus registros están empañados por el fracaso y el pecado, pero Dios nos invita a mirar su fe, para ver lo que su fe hizo por ellos. Incluso aquellos que vivieron consistentemente una buena vida no son considerados por su valor personal, porque Dios conoce sus imperfecciones. Así Romanos 4:2,3 dice:

“Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no delante de Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.”

Y el versículo 6 continúa diciendo acerca de David:

“Así como también David describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras.”

Esto se debe a que el hombre no puede vivir una vida lo suficientemente buena como para hacerlo aceptable a Dios, porque con Dios solo la perfección es lo suficientemente buena. Un pecado arruinó la tierra; Dios no permitirá que un solo pecado eche a perder el cielo también. Es por eso que en gracia Él dio a Cristo para morir por nuestros pecados y para pagar la pena justa por nosotros. Debido al pago suficiente de Cristo en nuestro favor, Dios ahora puede ser “justo y el que justifica” a aquellos que ponen su fe en Cristo (Rom. 3:26).

El famoso capítulo once de la carta de Pablo a los Hebreos confirma el hecho de que la salvación, o la aceptación de Dios, no se obtiene por el esfuerzo humano, sino por la fe. Este gran capítulo sobre los héroes en el “Salón de la Fama” de Dios, comienza con las palabras: “Porque por ella [la fe] los ancianos alcanzaron un buen informe”, y luego continúa: “Por la fe Abel…”, “Por la fe Enoc …”, “Por la fe Noé…”, “Por la fe Abraham…”, etc., y cierra con la declaración:

“…todos estos…obtuvieron buen testimonio por medio de la fe…”

Incluso en estos tiempos financieros desafiantes, la mayor necesidad de un cristiano no es monetaria. Más bien se encuentra en Colosenses 1:11, donde Pablo ora para que seamos
“Fortalecidos con todo poder, según la potencia de su gloria, para todos…”

¿A todo qué? Sea lo que sea, Pablo está convencido de que vamos a tener que ser “fortalecidos” con “todo poder” de acuerdo con “el poder de su gloria” para obtenerlo. Mientras leemos, Pablo nos dice el objetivo de todo este empoderamiento:

“…a toda paciencia y longanimidad con gozo.”

¿Paciencia? ¿La razón por la que necesitamos todo este poderoso empoderamiento es para que podamos ser pacientes? Si bien esto puede parecer anticlimático, afirmamos que la paciencia es nuestra mayor necesidad. Necesitamos paciencia para soportar la maldad del mundo, los abortos, etc., paciencia para saber que la Segunda Venida de Cristo corregirá los errores del mundo. Necesitamos paciencia mientras los teleevangelistas continúan dominando las ondas de radio con sus diluciones y contaminaciones del evangelio, y paciencia mientras los maestros de la Biblia confunden las mentes de los santos por su fracaso en trazar correctamente la Palabra. Y puesto que nadie hoy en día tiene el don de sanar, necesitamos paciencia con nuestras enfermedades físicas y longanimidad mientras esperamos ese maravilloso cambio que vendrá a nuestros cuerpos en el Rapto (Filipenses 3:20,21).

Finalmente, necesitamos paciencia unos con otros, a medida que aprendemos no solo a tolerar a otros creyentes, sino a darles el mismo amor incondicional y aceptación que Dios nos brinda. Moisés fue paciente con el faraón incrédulo, pero perdió la paciencia con sus hermanos. ¡Cómo nos gusta! Pero pregúntese, ¿cuándo mostró David mayor fuerza espiritual, cuando mató a Goliat, o cuando se negó a matar a Saúl?

Pablo dice que debemos ser fortalecidos para toda paciencia “según el poder de su gloria”, pero ¿cuál es el poder de la gloria de Dios? El poder destructivo que exhibió en el Mar Rojo se llama “glorioso” (Ex. 15:6), pero sugerimos que el poder glorioso de Dios hoy se ve en Su paciencia. El hecho de que Dios pudiera poner fin a los abortos y la confusión religiosa, pero no lo hace, es Su poder más glorioso en la dispensación de la gracia.

El apóstol concluye orando para que seamos pacientes “con alegría”, quizás la parte más difícil de la longanimidad. Dios no se irrita por las aflicciones que recibe del mundo, la religión y el Cuerpo de Cristo, ¡y nosotros tampoco deberíamos!

Si este tipo de poder no estuviera disponible para nosotros, Pablo no estaría orando para que lo tuviéramos. Y así su oración sea también la oración de nuestro corazón, mientras estudiamos con entusiasmo la única fuente de fortaleza espiritual, la Palabra de Dios correctamente dividida.

1 Tes. 2:13: “Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, porque cuando recibisteis la Palabra de Dios que oísteis de nosotros, no la recibisteis como palabra de hombres, sino como es en verdad, Palabra de Dios, que obra eficazmente también en vosotros los que creéis.”

Hechos 17:11: “Estos eran más nobles que los de Tesalónica, en cuanto que recibieron la Palabra con toda prontitud, y escudriñaban las Escrituras cada día para ver si estas cosas eran así”.

Tuve uno de esos momentos “¡Ajá!” al estudiar la Palabra de Dios recientemente. Durante años me ha preocupado por qué Pablo dijo que “estos [de Berea] eran más nobles que los de Tesalónica”. Oyes decir a menudo que la iglesia de Tesalónica era una iglesia modelo. Eran nobles. Basado en 1 Tesalonicenses 1:1-10, es fácil ver por qué decimos eso. Entonces, ¿por qué los bereanos eran más nobles que estos tesalonicenses?

En 1 Tesalonicenses 2:13, Pablo da gracias a Dios sin cesar por los tesalonicenses. La razón por la que estaba tan agradecido por ellos aquí fue por su respuesta a la Palabra, que cuando “recibieron la Palabra de Dios”, la recibieron “no como palabra de hombres”, sino como la Palabra de Dios. Pablo estaba profundamente agradecido de que los tesalonicenses reconocieran la verdadera naturaleza de su predicación y enseñanza.

El mensaje que Pablo les trajo fue una revelación de Cristo que no fue revelada en el Antiguo Testamento. Pablo recibió un nuevo mensaje, un nuevo evangelio directamente de Cristo, y lo transmitió a los tesalonicenses quienes lo “recibieron” como la Palabra de Dios. En Gálatas 1:11,12 Pablo dice: “Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido predicado por mí, no es según hombre. Porque yo no lo recibí, ni me lo enseñaron, sino por revelación de Jesucristo.” El hombre no le enseñó su evangelio a Pablo porque su evangelio no se podía encontrar o enseñarle de las Escrituras del Antiguo Testamento. Su evangelio requería una revelación de Cristo en el cielo porque era nuevo. No había sido revelado en el pasado, escondido en la mente de Dios (Efesios 3:9).

Pablo, en sus viajes misioneros, estaba dando a conocer la Palabra de Dios por la autoridad de Dios, con sus palabras y predicaciones, sin que se encontrara en la Palabra de Dios escrita en ese momento. Pablo estaba agradecido de que los tesalonicenses no solo escucharon el mensaje como la Palabra de Dios, sino que abrieron sus corazones y lo aceptaron calurosamente como la verdad de Dios. No creían que era la “palabra de los hombres”, o simplemente la palabra de Pablo, Silas, Timoteo (1 Tes. 1:1), o algo que habían inventado o inventado, sino que era la misma Palabra de Dios. Ellos creían que el evangelio de la gracia, la revelación del misterio y la verdad del Rapto que Pablo les trajo era la Palabra de Dios, la cual Pablo dice que era la “verdad”.
Los dos tiempos “recibidos” se mencionan en 1 Tesalonicenses 2:13 y transmite dos significados diferentes. El primer “recibido” en griego significa principalmente “recibir y tomar de otro”. Comunica la idea de que la Palabra de Dios fue escuchada, entendida y captada. La segunda palabra “recibido” en griego va un paso más allá. Principalmente significa, “aceptar y dar la bienvenida con entusiasmo”. Cuando damos la bienvenida a la Palabra de Dios, estamos permitiendo que su verdad entre en nuestros corazones. Lo recibimos por nosotros mismos. Lo hacemos nuestro. Lo creemos, lo abrazamos, lo acogemos con plena aprobación. Lo recibimos en el hombre interior y lo hacemos parte de nuestras vidas, y por esto la Palabra “obra eficazmente… en vosotros los que creéis”.

Los de Berea también “recibieron la Palabra de Dios”. La palabra “recibieron” en Hechos 17:11 es la palabra que significa que aceptaron y recibieron con entusiasmo la Palabra de Dios a través de Pablo. Pero la razón por la que los de Berea eran “más nobles” que los de Tesalónica era porque “escudriñaban las Escrituras cada día para ver si estas cosas eran así”. Lo recibieron, lo creyeron, pero luego se aseguraron.

El presidente Ronald Reagan dijo una vez: “Confía, pero verifica”. Cuando Pablo habló de un evangelio, una iglesia, una esperanza celestial y una venida de Cristo que no estaba revelada en las Escrituras del Antiguo Testamento, los bereanos confiaron, pero luego lo verificaron y comprobaron por sí mismos para asegurarse de que era cierto. Esto los hizo “más nobles” que los tesalonicenses, quienes solo recibieron y confiaron. También fue noble que los tesalonicenses confiaran en el mensaje de Pablo, y Pablo estaba agradecido por ello. Pero el hecho de que los bereanos escudriñaran las Escrituras diariamente para saber si esas cosas eran así, los hizo “más nobles”. Cuando somos como los de Berea y verificamos en las Escrituras las cosas que escuchamos y leemos, entonces también somos “más nobles” a los ojos de Dios.

En los días de Pablo, su “predicación de Jesucristo según la revelación del misterio” encontró oposición por todas partes. Por proclamar fielmente el glorioso mensaje que le había sido encomendado, fue constantemente sometido a aflicción y oprobio. En una de sus primeras epístolas ya encontramos una larga lista de los peligros y persecuciones que para entonces había sido llamado a soportar (II Cor. 11:23-33) y esta oposición, amarga e implacable, continuó a lo largo de su ministerio. En su última carta, escrita desde la prisión de Roma, llama la atención sobre el carácter distintivo de su mensaje, y añade:

“En lo cual sufro aflicción como un malhechor, hasta las prisiones…” (II Tim. 2:7-9).

El sufrimiento casi constante al que fue sometido el apóstol de la gracia naturalmente tuvo su efecto sobre las almas tímidas. A algunos, que vieron la verdad y la gloria de su mensaje, les faltó valor para estar con él y darlo a conocer. Otros, que habían comenzado con él, se sintieron tentados, y algunos lo hicieron, a dar marcha atrás. De su primera aparición ante Nerón, el Apóstol tuvo que decir:

“A mi primera respuesta nadie estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; ruego a Dios que no les sea imputado” (II Timoteo 4:16).

A la luz de todo esto, no es extraño que Pablo escribiera a Timoteo:

“PORQUE DIOS NO NOS HA DADO ESPÍRITU DE TEMOR; SINO DE PODER, DE AMOR Y DE DOMINIO DOMINIO.

“POR TANTO, NO TE AVERGONZES DEL TESTIMONIO DE NUESTRO SEÑOR, NI DE MÍ SU PRISIONERO; PERO SÉ PARTICIPANTE DE LAS AFLICCIONES DEL EVANGELIO SEGÚN EL PODER DE DIOS” (II Tim. 1:7,8).

Tampoco es extraño que en II Timoteo 2:1-3 el apóstol exhorte a su hijo en la fe a “fortalecerse en la gracia que es en Cristo Jesús” y a “soportar penalidades como buen soldado de Jesucristo”, especialmente en vista del hecho de que él mismo necesitaba ayuda constante a este respecto. Al cristiano promedio le resultaría difícil imaginar que Pablo alguna vez necesitara oración para tener valor, sin embargo, cierra su epístola a los Efesios con la petición:

“Y [orad] por mí, para que se me dé palabra, para que abra mi boca con denuedo, para dar a conocer el misterio del evangelio,

“Por lo cual soy embajador en prisiones, para que en ellas hable con valentía, como debo hablar” (Efesios 6:19,20).
¡Oh, que todos los que han venido a ver la gloria del evangelio de la gracia de Dios oren esta oración por valentía!

Algunos pueden suponer que hoy se necesitaría poca audacia para proclamar la gracia en toda su pureza. ¿Quién es perseguido ahora, al menos en las tierras libres e iluminadas, por predicar la gracia de Dios? Ah, pero no te dejes engañar. Satanás no fue menos activo en su oposición a la verdad cuando Constantino exaltó a la Iglesia profesante a la prominencia que cuando sus predecesores la persiguieron y enviaron a sus miembros a la muerte a fuego y espada. De hecho, el diablo sin duda tuvo más éxito en los días de Constantino que cuando arreciaba la persecución. ¿Y supone algún creyente en la Palabra de Dios que Satanás ha cedido en su oposición a la verdad hoy, sólo porque los hombres, al menos en esta tierra, no son quemados en la hoguera o arrojados a los leones? No se deje engañar. La enemistad de Satanás contra Dios y contra Su Palabra continúa sin disminuir. Su odio al “evangelio de la gracia de Dios” es tan amargo, y su oposición a él tan resuelta como siempre lo fue. Pero bien sabe él que los constantes desalientos relacionados con estar en minoría a menudo logran silenciar a aquellos que se oponen a la persecución física.

Nosotros, que conocemos y amamos la verdad, determinemos por la gracia de Dios que nada nos hará infieles a nuestra gloriosa comisión; que, cualquiera que sea el costo, proclamaremos fiel y valientemente a otros el evangelio no adulterado de la gracia de Dios, “la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio”.

Cuando un joven apareció en la corte, el juez le gritó: “¿Cuál es la razón por la que tu padre no está aquí? Debería haber estado aquí hace dos semanas.

El joven respondió: “Su Señoría, hay diecisiete razones por las que mi padre no está aquí”.

“¿Cuáles son?” rugió el juez.

El muchacho respondió: “La primera es que mi padre murió hace poco más de dos semanas”.

“Bueno”, admitió el juez, “¡no creo que necesitemos escuchar las otras dieciséis razones!”

Este breve intercambio bien puede ilustrar un principio que involucra a los doce apóstoles y Pablo.

Ha habido mucho debate sobre si Pablo fue o no la elección de Dios para el lugar de Judas como uno de los doce. Muchos sostienen que los once actuaron en la carne y estaban fuera de la voluntad de Dios al nombrar a Matías como uno de ellos para reemplazar a Judas. Pablo, dicen ellos, fue obviamente la elección de Dios para esta posición. Pero se han presentado muchos argumentos sin respuesta de las Escrituras para probar que esto no es así y que, de hecho, Pablo no podría haber calificado como uno de los doce.

Algunos de estos argumentos son: El duodécimo apóstol tenía que ser escogido antes de que el reino pudiera ser ofrecido en Pentecostés; los once actuaron sólo después de muchos días de oración unida; el candidato tenía que ser uno que hubiera seguido a Cristo durante todo Su ministerio terrenal (Mateo 19:28); Pablo ni siquiera vio a Cristo hasta después de su ascensión; ni siquiera fue salvo en ese momento; persiguió a la Iglesia Pentecostal y la devastó considerablemente después de que la elección del sucesor de Judas se hizo necesaria. Finalmente, Hechos 1:26 dice que Matías “fue contado entre los once”, y Hechos 2:4 agrega: “Fueron todos llenos del Espíritu Santo”.

Cualquiera de los argumentos anteriores sería suficiente para reivindicar la acción de los once y silenciar a sus críticos. Pero esto es particularmente así en el caso del último. ¿Qué más discusión necesita haber cuando la Palabra de Dios dice que Matías “fue contado con los once… y todos fueron llenos del Espíritu Santo?”

¿Te ha estado preguntando el cajero del restaurante o la cajera del supermercado “¿Tienes los dos centavos?” o “No tienes el cambio, ¿verdad?” Si es así, es porque hay escasez de monedas en todo EE.UU. y lo será durante algún tiempo.

Todo tipo de máquinas que utilizan monedas han creado una escasez de monedas para otros fines. ¿No es extraño? Apenas vale la pena recoger del suelo un centavo en estos días, y el presidente Eisenhower llamó a nuestros dólares “dolarettes”, pero la gente parece estar gastando más dinero en pequeñas cantidades.

Puedes hacer más y más compras con monedas en estos días. Algunas personas dicen que puedes comprar cualquier cosa con dinero, pero están equivocadas, muy equivocadas.

Las cosas que más necesitamos no se pueden comprar con ninguna cantidad de dinero. El aire que respiramos, el agua que bebemos (pagamos solo por el servicio), el amor a la familia y amigos. Estas cosas no se pueden comprar. Y el tesoro más preciado de todos: la salvación, la vida eterna, no se puede comprar a ningún precio.

Dios no quiere nuestro dinero. Él lo llama “lucro sucio” (ganancia deshonesta). No se va a meter en el negocio de vender casas y solares en el cielo, mucho menos pervertirá la justicia y nos declarará inocentes a cambio de una contraprestación. Pero Él se compadece de nosotros y nos ama y Él puede y nos dará la vida eterna si confiamos en los méritos de Aquel que murió para pagar el precio por nuestros pecados.

“La dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Rom. 6:23).

“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios” (Efesios 2:8).

Nuestro Señor le dijo a la mujer samaritana:

“Si conocieras el don de Dios… lo habrías pedido…” (Juan 4:10).

¿Has preguntado?

“Él orará por ti” (Gén. 20:7).

Abimelec, rey de Gerar, había tomado como propia a la esposa de Abraham, pero lo había hecho inocentemente. Sara era una mujer hermosa y Abraham, temiendo por su vida, había dicho: “Ella es mi hermana”, y Sara había respondido por el subterfugio de Abraham, diciéndole a Abimelec: “Él es mi hermano”.

Pero para salvar a la pareja descarriada de las consecuencias de su propio pecado, Dios se apareció a Abimelec, advirtiéndole que si valoraba su vida, inmediatamente devolvería a Sara a su esposo: “y él orará por ti, y vivirás”.

¿Qué es esto? ¿Escuchará Dios las oraciones del culpable Abraham por el inocente Abimelec? Sí, porque Abimelec era un pagano que servía a otros dioses, mientras que Abraham, con todo su fracaso y pecado, era hijo de Dios.

La oración de Abraham sería, por supuesto, una confesión de su pecado y una súplica para que no se le imputara el cargo al inocente Abimelec —inocente de este pecado en particular— pero, sin embargo, fue Abraham, no Abimelec, quien tuvo acceso a Dios.

Muchas personas no salvas señalan los fracasos de los hijos de Dios y dicen: “Yo no sería culpable de eso”. Sin embargo, esas personas “buenas” se pierden, mientras que los pobres pecadores que han confiado en Cristo para la salvación son “aceptos en el Amado”.

“Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro” (Hebreos 4:16).

“Si nadie puede ver el rostro de Dios y vivir (Ex. 33:20), ¿cómo le habló a Moisés ‘cara a cara’ (Ex. 33:11)?”

La frase “cara a cara” se puede tomar literalmente (2 Juan 1:12), pero también se puede tomar en sentido figurado. Por ejemplo, se dice que Dios habló “cara a cara” con el pueblo de Israel cuando les dio la ley (Deut. 5:4), pero no vieron Su rostro (Deut. 4:12). Así que debemos concluir que la frase “cara a cara” es una forma de hablar.

¿Qué significa? Bueno, compare cómo Dios define hablar cara a cara con Moisés:

“Si hubiere entre vosotros profeta, yo, Jehová, me manifestaré a él en visión, y en sueños le hablaré. Mi siervo Moisés no es así… Con él hablaré boca a boca, aun en apariencia, y no en oscuros discursos; y él contemplará la semejanza de Jehová” (Núm. 12:6-8).

Al hablar con Moisés, Dios habló aparentemente (claramente), y no en visiones, sueños y discursos oscuros. Ese es el significado figurativo de “cara a cara”.

Este entendimiento es la única respuesta a nuestros amigos pentecostales que dicen que las lenguas no “cesarán” (1 Corintios 13:8) hasta que lleguemos al cielo. Insisten en que “lo perfecto” (1 Cor. 13:10) es el Cielo ya que es entonces cuando veremos al Señor “cara a cara” (v. 12). Lo que Pablo estaba diciendo en realidad es que una vez que la Biblia es perfecta o completa, ¡la voluntad de Dios se puede entender tan claramente como si estuviéramos en Su presencia!

Lectura de las Escrituras:
“Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.”
— 1 Corintios 15:58

Probablemente la pregunta más común de un niño de siete años es: “¿Qué quieres ser cuando seas grande?” Por lo general, el pequeño está tan helado de miedo que el que pregunta debe recurrir a una forma de interrogatorio: “un médico, un abogado, un policía; ¡Lo sé, un bombero! Estas son ciertamente profesiones nobles, pero ¿por qué casi nunca se alienta a los niños a ejercer el ministerio? ¿Es la obra del Señor menos significativa? ¿Son los llamamientos de pastor, evangelista, misionero y consejero cristiano indignos de la consideración de nuestros hijos? Los padres hacen bien en recordar que no hay mayor vocación en la vida que el servicio del Señor.

Tristemente, nuestros jóvenes están tan precondicionados para aspirar a profesiones mundanas que el ministerio ni siquiera es una opción viable. La madre de Timoteo no tenía forma de saber si Dios llamaría o no a su hijo al servicio de tiempo completo. Pero para su crédito, ella entrenó a Timoteo desde que era un niño pequeño en las Escrituras para prepararlo para las cosas del Señor. Poco después de su conversión a Cristo, fue llamado al ministerio donde liberó a muchos de una eternidad sin Cristo (II Tim. 1:6).

Durante esos años formativos necesitamos animar a nuestros jóvenes a buscar el rostro del Señor en cuanto a qué área de servicio cristiano el Señor podría usar. Quizás tengas una aljaba llena de adolescentes que no saben qué vocación seguir. Qué mejor lugar para buscar una respuesta que hacer que asistan al Berean Bible Intitute aquí en Milwaukee.