El evangelio de la salvación

Posted on April 7, 2022 by Pastor Paul M. Sadler

La Palabra de Dios enseña: “La paga del pecado es muerte”. Cuando Cristo cruzó las estrellas y entró en este mundo de pecado y dolor, la muerte no tuvo poder sobre él. ¡Cristo no conoció pecado! Él era el Cordero de Dios sin pecado y sin mancha; por lo tanto, la muerte no pudo poner su helada mano sobre Su hombro.

Dime entonces, ¿cómo es que, al final de su ministerio terrenal, está sufriendo y muriendo en vergüenza y deshonra? Verás, Cristo no estaba muriendo por sus pecados, porque Él no conoció pecado (II Corintios 5:21; I Juan 3:5). Él estaba muriendo por tus pecados y mis pecados en ese madero cruel. Nuestros pecados e iniquidades fueron puestos sobre Él para que pudiera redimirnos para Dios a través de Su sangre preciosa.

Ahora Dios se dirige a un mundo perdido y moribundo con las buenas noticias del Calvario. Simplemente cree que Cristo murió personalmente por tus pecados y resucitó al tercer día, y Dios te salvará maravillosamente de la ira venidera, según las riquezas de su gracia. ¿Conoces el gozo de los pecados perdonados? Si no, “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31; Rom. 10:13; I Cor. 15:3,4).

La intención de los diez

Posted on April 5, 2022 by Pastor Ricky Kurth

“Ahora bien, el fin del mandamiento es el amor nacido de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe no fingida” (I Timoteo 1:5).

“El mandamiento” aquí es una referencia a los diez mandamientos, mandamientos que Dios ve como uno solo (Santiago 2:10,11). El “fin” del mandamiento se refiere a la meta o intención de los diez mandamientos. Usamos la palabra “fin” de esa manera cuando preguntamos, “¿Con qué fin estás haciendo lo que estás haciendo?” El objetivo de Dios al dar los diez mandamientos fue la caridad, una palabra bíblica para amor. El objetivo de Dios al dar los mandamientos era lograr que los hombres amaran a Dios y a su prójimo. Si amas a Dios, no tomarás Su nombre en vano, y si amas a tu prójimo, ¡ciertamente no le darás falso testimonio ni le robarás sus cosas!

Pero la intención de los diez mandamientos no era solo hacer que la gente amara a Dios y a su prójimo. Fue para lograr que amaran “con un corazón puro”, y las únicas personas que tienen un corazón puro son personas salvas (Sal. 24:3,4). Por eso el Señor dijo: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mt. 5:8). Entonces, el objetivo de Dios al dar los diez mandamientos era que todos fueran salvos y obedeciéndolos con un corazón puro (salvo).

Ahora, no me malinterpreten, Dios aprueba cuando las personas no salvas obedecen Sus mandamientos. ¡Sabemos esto porque eso es lo que sucederá en el reino milenario! El reino comenzará con la muerte de todos los incrédulos de la tierra en la batalla de Armagedón. Nadie sino los puros de corazón entrarán en el reino que Cristo establecerá en la tierra. Pero las personas salvas que entren en el reino entonces tendrán hijos que ellos mismos deberán elegir ser salvos.

Y la mayoría de los niños en el reino milenial elegirán no ser salvos, tal como siempre ha sido el caso con los hijos de los hombres. Esto eventualmente resultará en que el Señor gobierne en medio de Sus “enemigos” (Sal. 110:2), “con vara de hierro” (Ap. 19:15), “en justicia” (Isa. 32:1), la justicia de los diez mandamientos. En ese día, todos en el planeta obedecerán los diez mandamientos, incluidos los no salvos, que obedecerán el mandamiento con un corazón impuro.

El problema de obedecer el mandamiento con un corazón impuro es que no cambia el corazón del hombre. Sabemos esto porque después del reino milenial, los enemigos que Dios tendrá que derrotar en la batalla de Gog y Magog se contarán “como la arena del mar” (Apoc. 20:7-9). ¡Claramente, 1000 años de obedecer los diez mandamientos con un corazón impuro no habrán cambiado los corazones de la gran mayoría de los hombres!

Es por eso que el objetivo de Dios al dar los diez mandamientos nunca fue que los hombres los obedecieran externamente mientras internamente estaban furiosos, esperando su oportunidad para rebelarse contra Él, como será el caso en el reino milenario. No, el objetivo de Dios al dar los mandamientos era salvar a la gente y obedecerlos con un corazón puro. Esa era la intención de los diez.

El proceso comienza cuando el incrédulo escucha los mandamientos y obtiene “el conocimiento del pecado” (Romanos 3:20; 7:7). Entonces puede ver su necesidad de un Salvador y creer en el evangelio. Esto entonces le permite obedecer los diez mandamientos con un corazón puro y con “una buena conciencia”. Los incrédulos no pueden obedecer los diez mandamientos por una buena conciencia, porque “aun su mente y su conciencia están contaminadas” (Tito 1:15).

Pero cuando un hombre salvo obedece los mandamientos de Dios, lo hace por “fe no fingida”. La palabra “fingir” significa pretender (I Sam. 21:13), así que la fe no fingida era fe genuina, ¡la misma que tenía Timoteo! (II Timoteo 1:5). En el reino milenial, los incrédulos tendrán que fingir fe, pero la meta del mandamiento en la dispensación de la gracia es “la caridad nacida de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe no fingida”. ¿Estás viviendo de acuerdo con la intención de Dios?

Advancing the Cause of Christ through Biblical Preaching

Posted on April 1, 2022 by Pastor Kevin Sadler

“There once was a preacher who was at a dinner and was asked to get up and give a short, 10-minute talk. Well, we all know the dangers involved in asking a preacher to give a short talk. Anyway, after 20 minutes had expired, the preacher just kept on talking. After 35 minutes, the master of ceremonies gave a little rap on the table with his gavel. The preacher just kind of ignored it and kept right on talking. After 40 minutes, the master of ceremonies gave a little louder rap with his gavel. Still, the preacher kept right on talking. After an hour with no end in sight, the master of ceremonies banged his gavel as hard as he could. But still, the preacher went on. Finally…the master of ceremonies threw the gavel at the preacher. The gavel sailed over the preacher’s head and hit an old man who was sitting at his table, fast asleep. The old man woke with a start and shouted, ‘Hit me again! I can still hear him!’ ”¹

We have a message that demands to be preached and proclaimed, and which keeps us preaching until we go home to be with the Lord. 1 Corinthians 15:14 states, “And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain.” Preaching would be a waste of time and pointless if Christ is not risen. But because Christ lives, preaching is not meaningless. Our faith has meaning. We have true hope, and we have a message of good news to make known.

The old adage for preaching is “Preach not because you have to say something, but because you have something to say.”² We have something to say because Christ lives. And God, by the working of the Holy Spirit, uses the preaching of His Word to lead sinners to Christ under grace and to establish believers in their faith.

Preach the Gospel

“For Christ sent me not to baptize, but to preach the gospel: not with wisdom of words, lest the cross of Christ should be made of none effect” (1 Cor. 1:17).

As mid-Acts dispensationalists, we often defend the one spiritual baptism under grace (Eph. 4:5), and therefore we tend to focus on the negative teaching of verse 17, that “Christ sent me [Paul] not to baptize.” However, the positive aspect of what Paul was set apart to by Christ is equally important. The Apostle Paul was sent by Christ “to preach the gospel.” Later in this letter, Paul reiterated this calling, when he wrote, “…for necessity is laid upon me; yea, woe is unto me, if I preach not the gospel!” (1 Cor. 9:16).

To advance the cause of Christ in this world, like Paul, we, the Body of Christ, are called to preach the gospel. Preaching the gospel doesn’t mean you need to have a pulpit to do it. In the original Greek, the words “to preach the gospel” just mean to bring good news, to announce glad tidings. We preach the gospel in any and every way in which we evangelize and make Christ and His finished work known to others.

Like the apostle, we are to preach the gospel “not with wisdom of words, lest the cross of Christ should be made of none effect.” By this, we learn that it is possible to preach the gospel in a way that makes it of no effect. A reliance on “wisdom of words” can cause men to trust in men and to take their eyes off of Christ. But Paul did not want anything to draw attention away from the Savior and the truth of the gospel.

Thus, Paul preached the gospel without attempting to impress others by his eloquence; instead, he simply pointed others to trust Christ and trust Christ alone. It is not necessary to have degrees, training, clever tactics, or eloquence to preach the gospel. The power is in the truth of the gospel (Rom. 1:16), and we are called to make that message known faithfully, humbly, and plainly by reliance on the Spirit.

“A certain church had a beautiful stained-glass window just behind the pulpit. It depicted Jesus Christ on the cross. One Sunday there was a guest minister who was much smaller than the regular pastor. A little girl listened to the guest for a time, then turned to her mother and asked, ‘Where is the man who usually stands there so we can’t see Jesus?’”³ In preaching, Christ can be obscured either by the presentation or the content of the message. However, we are called to preach the gospel so that all can clearly see Christ and what He’s done for us by His grace.

“And I, brethren, when I came to you, came not with excellency of speech or of wisdom, declaring unto you the testimony of God. For I determined not to know any thing among you, save Jesus Christ, and Him crucified. And I was with you in weakness, and in fear, and in much trembling. And my speech and my preaching was not with enticing words of man’s wisdom, but in demonstration of the Spirit and of power” (1 Cor. 2:1-4).

In the same vein as 1 Corinthians 1:17, Paul stated here that he came to the Corinthians “not with excellency of speech or of wisdom.” Paul did not rely on lofty words of eloquence or human philosophy to convince his listeners. Paul didn’t come to the Corinthians as an orator; he came as a witness, declaring unto them the testimony of God.

The focal point of that testimony was the person and work of Christ: “Jesus Christ, and Him crucified” (2:2). As Paul wrote in his second letter to the Corinthians, “For we reach not ourselves, but Christ Jesus the Lord” (2 Cor. 4:5). Preaching is to be centered on Christ, on Who He is and what He has done. And when we preach the Word, “we preach… Christ Jesus the Lord,” because the Holy Spirit has authored a Book that is all about Him.

Paul came to the Corinthians not teeming with confidence and self-assurance. Instead, as he wrote, “And I was with you in weakness, and in fear, and in much trembling” (1 Cor. 2:3). Paul came to Corinth after being beaten and imprisoned in Philippi (Acts 16:16-24), run out of Thessalonica and Berea by persecution (17:1-15), and mocked in Athens (17:16-21,32). To encourage Paul upon his arrival in Corinth, the Lord spoke to him in a vision and told him, “Be not afraid, but speak, and hold not thy peace: For I am with thee, and no man shall set on thee to hurt thee: for I have much people in this city” (Acts 18:9-10).

And so, despite his weakness in the flesh, Paul was most powerful, because, as a result, his preaching was in the power of the Spirit. Paul’s weakness, fear, and trembling kept him from relying on and placing his confidence in himself, and it allowed God’s strength to flow through Him. Thus, Paul’s speech and preaching were “in demonstration of the Spirit and of power” (1 Cor. 2:4). Paul depended on the power of the Holy Spirit. It was not his experience, talent, or ability that gave power to his preaching; it was the working of the Spirit through Paul’s faith and faithfulness.

Paul knew that preachers are called to proclaim the truth as revealed in God’s Word (2 Tim. 4:1-2), knowing and trusting that the Holy Spirit works through His Word. As a result of faithfully proclaiming the Word, on a spiritual level, Paul’s preaching had power. And the Holy Spirit used Paul’s preaching mightily to reach people for Christ and to transform their lives and hearts. Paul did not emphasize or place confidence in the method of his preaching, but rather his confidence was in the message of the cross.

The Preaching of the Cross

“For the preaching of the cross is to them that perish foolishness; but unto us which are saved it is the power of God” (1 Cor. 1:18).

The message that Paul made known was “the preaching of the cross.” The gospel for today is the preaching of the cross. The word “preaching” in this verse is the Greek word “logos,” which means a word, teaching, or what is declared. The preaching of the cross means all that is involved in the cross, the total, collected teaching, its message and truth.

To the Apostle Paul was committed the preaching of the cross, for through the revelation of the mystery we learn of the accomplishments and full benefits of the Cross. The message of the cross tells us that God the Father “hath made Him [Christ] to be sin for us, [Christ] Who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in Him” (2 Cor. 5:21). The preaching of the cross teaches us that Christ has done everything necessary to save us, that we are saved by faith alone and have the forgiveness of all our sins, and that we are redeemed and have eternal life as a free gift.

However, this message of the Cross “to them that perish” is “foolishness.” “Them that perish” are those who are without God or His life. The Word teaches that sin results in death (Rom. 6:23). Outside of Christ, the unbeliever is “dead in trespasses and sins” (Eph. 2:1). Thus, when a person is still in their sins, they are perishing and will perish. They are heading for the second death of eternal judgment in the lake of fire.

“Them that perish” are those for whom God’s heart breaks, because He desires for all to be saved (1 Tim. 2:4). It refers to all who have not believed the gospel of grace and the life-giving message of the cross. And we, the church, have this treasure (2 Cor. 4:7) that needs to be faithfully preached so that the perishing might be rescued from the wrath to come (Col. 3:5-6).

Paul points out here that, for the many who have not believed, the message of the cross is “foolishness.” The term “foolishness,” in the original Greek, is moria, from which our word “moron” is derived. The Cross is moronic, absurd, and silly nonsense to those who do not believe.

The reason it’s foolishness to them is that they have exalted their own thoughts and wisdom above God’s revealed wisdom and provision. The preaching of the Cross seems too far-fetched to many in this world, and they can’t wrap their minds around it that the death of one Man, on one hill, on one piece of wood, in one moment in history is the determining factor for the eternal destiny for every person. They find it foolish to believe that a virgin gave birth to a Child Who is both fully God and fully man, and that He lived a perfect, sinless life, bore our sins on the Cross, died, and rose again the third day.

The message of the Cross also does not fit with what most think how it ought to be when it comes to determining whether one goes to heaven. Mankind doesn’t like to think they are ungodly sinners who need a Savior, and that their sins demanded the shed blood and death of God’s Son to pay their penalty. It makes no sense to them that a Savior should suffer and die for them. The Cross allows no place for man’s merit, man’s attainment, man’s wisdom, man’s perceived righteousness, or man’s ego or pride. Thus, the cross is chalked up as foolishness.

As Paul continued in this verse, he wrote, “but unto us.” The “but” shows a contrast, a division. The message of the cross creates a division within humanity. The entire world can be categorized into one of two groups: “them that perish” and them “which are saved.” This is how God views the world. He doesn’t see world religions, belief systems, or denominations. He sees those who have trusted His gospel of grace and are saved, and those who have not and are perishing and are in danger of everlasting judgment. You are either one or the other; there is no halfway, no middle ground, and no neutrality. The cross divides mankind, the saved from the lost. The dividing line is the cross.

We find two responses to the preaching of the Cross in 1 Corinthians 1:18: it is either rejected as foolishness or received as the power of God unto salvation. The message of the cross, to us who believe and rejoice in it, is not foolishness; it is profound wisdom and the very power of God. It is about God, with power and grace, providing salvation from our sins, and giving us His life and righteousness the moment we believe.

The Foolishness of Preaching

“For it is written, I will destroy the wisdom of the wise, and will bring to nothing the understanding of the prudent. Where is the wise? where is the scribe? where is the disputer of this world? hath not God made foolish the wisdom of this world?” (1 Cor. 1:19-20).

In these verses, Paul proclaimed God’s wisdom as far superior to man’s. In verse 19, Paul quoted from Isaiah 29:14 to certify that man’s wisdom will be destroyed, swept away, and brought to nothing. It is temporary and will be forgotten. In contrast, God’s wisdom is permanent and will never be destroyed. It is eternal, perfect wisdom. So, the point is, which one should we trust?

Jeremiah 8:9 reads, “The wise men are ashamed, they are dismayed and taken: lo, they have rejected the Word of the Lord; and what wisdom is in them?” When you reject the wisdom of the Word, you reject true and eternal wisdom. Trusting the fallible and ever-changing opinions of human wisdom is what is foolish.

When we preach God’s Word, we are proclaiming true wisdom, wisdom that changes hearts and lives through Christ. We advance the cause of Christ by faithfully preaching God’s wisdom as revealed in His Word.

In light of God one day destroying and sweeping away human wisdom, Paul hurls a defiant challenge: “Where is the wise? where is the scribe? where is the disputer of this world? hath not God made foolish the wisdom of this world?” Did God consult them when He created all things from nothing? Can they teach God anything? Could they have ever devised such a perfect plan of redemption? Can they ever rise to disprove or challenge God’s eternal and perfect wisdom? The answer is emphatically obvious: No!

Where is the wise? Where is the scribe? Where is the disputer of this world? These questions are in light of God’s destroying the wisdom of the wise and bringing to nothing the understanding of the prudent. In light of this taking place one day, these questions mean: Where did they go? They were here a second ago, weren’t they? What happened to them? This verse re-emphasizes the impermanent nature of man’s wisdom.

God’s wisdom is revealed through His Word, through His Son, and through the Cross. And by these things, God has made foolish the wisdom of this world.

“For after that in the wisdom of God the world by wisdom knew not God, it pleased God by the foolishness of preaching to save them that believe” (1 Cor. 1:21).

Paul wrote that the world with all of its so-called wisdom never knew God. It never reached the ultimate goal of knowing God. And man, by his own wisdom, actually cannot come to the knowledge of God. Rather, by man’s wisdom, man turned to graven idols of gold, silver, or stone (Acts 17:29). This impresses upon us the great need to faithfully and unapologetically preach God’s Word.

I love the second half of 1 Corinthians 1:21: “it pleased God by the foolishness of preaching to save them that believe.” “The foolishness of preaching” means the foolishness of the message preached. Paul is not referring to the act of preaching, but the content of preaching,⁴ that is, the preaching of the Cross.

God is pleased to save anyone who believes through, as the world sees it, the “foolishness” of the message of the Cross. God has provided for and accomplished our salvation in a way that no one would have expected: by death on a cross and the resurrection of His Son. Although the Cross is contrary to and offends the vanity of human wisdom and conceit, when the simple message of the gospel is preached and the world scoffs and calls it foolishness, God saves those who believe it.

¹Closely adapted from Stephen Fournier, “Heavenly Hope,” Sermon Central, August 28, 2002, https://www.sermoncentral.com/sermons/heavenlyhope-stephen-fournier-sermon-ondiscipleship-49776.
²Richard Whately, Goodreads, accessed February 28, 2022, https://www.goodreads.com/quotes/879633-preach-not-because-you-have-to-saysomething-but-because.
³Warren Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Volume 1 (Colorado Springs, Colorado: Chariot Victor Publishing, 2001), p. 573.
⁴W. E. Vine, et al., (ed.), Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson, Inc., Publishers, 1985), New Testament entry “PREACH, PREACHING,” B. Nouns, Note: on 1 Cor. 1:18, KJV, logos, “a word.”

Esto es para Jesús

Posted on April 1, 2022 by Pastor Cornelius R. Stam

Hace algún tiempo, al visitar a un joven pastor y su familia, observé un ejemplo conmovedor de la verdadera mayordomía cristiana.

Era casi la hora de ir a la iglesia, cuando la esposa del pastor tomó una pequeña caja que contenía algunas monedas y se la entregó a su pequeño. Las monedas representaban las ganancias que el niño recibía por trabajos realizados, buen comportamiento, etc.

Con seriedad, el niño contempló el contenido de la caja y sacó dos monedas de diez centavos, una parte sustancial del total. Luego, mirándome, dijo con seriedad: “Esto es para Jesús”.

Varias lecciones bíblicas sobre el dar cristiano nos vinieron a la mente mientras observábamos este simple incidente.

A este muchachito ya se le había enseñado la responsabilidad de participar sistemáticamente en apoyar la obra del Señor (ICor.16:2). Dio “como se propuso en su corazón”; nadie sugirió cuánto debía dar (II Cor.9:7). Después de pensarlo cuidadosamente, dio en sacrificio (II Cor.8:7,9). Él “probó la sinceridad de su amor” (IICor.8:8), pues con un cariño sincero e infantil dijo: “Esto es para Jesús”.

Sobre todo, quizás, su regalo fue una demostración viva de la exhortación de Pablo en Romanos 12:8: “El que da, que lo haga con sencillez”. No hubo fanfarria, ni jactancia, ni evidencia de ningún sentimiento de que estaba haciendo mucho por el Señor; sólo una actitud de simple y humilde satisfacción de poder unirse a otros para apoyar la obra de Cristo.

¡Cuánto podemos aprender de los niños, que hemos sido endurecidos con demasiada frecuencia por los años!

Berean Searchlight – April 2022

Posted on April 1, 2022 by kevin

Free Mail Subscription

For a free subscription to the Berean Searchlight by mail, visit the Berean Searchlight Subscription page.

Joshua Brings Down the Walls of Jericho – Joshua 6:1-27

Posted on March 31, 2022 by Pastor Ricky Kurth

Summary:

Joshua could see that the city of Jericho was heavily locked down (v.1), but God asked him to look at the fear that caused them to lock it down and “see” it as already conquered (v.2). When Joshua and Caleb had seen that fear earlier, they told Moses, “Their defence is departed from them” (Num.14:9). God wanted Joshua to see Jericho as completely defenseless!

God’s plan to bring down Jericho’s wall with a “trump” (Josh.6:3-5) would have reminded Joshua of God’s promise in Numbers 10:9. Telling Joshua to walk around the city 7 times on the 7^th day (Josh.6:4) wouldn’t have broken the sab-bath. Most Jews thought walking was work, so they said you could only walk 1-2 miles on the sabbath (cf.Acts 1:12). We know it wasn’t, for the Lord told the man He healed to walk and carry his bed (John 5:8,9). The Jews here were actually resting from the work of conquering Jericho, letting God do it instead!

God hadn’t said anything about “armed” men (Josh.6:6,7) but these men were the tribes who volunteered to lead the charge against Canaan (Josh.1:12-14;4:12,13).

Joshua only told the Jews what they needed to know for that day only, but they obeyed and left the rest to God—and so should you!

Joshua didn’t want them to let anything proceed out of their mouths (Josh.6:8-10) because they’d probably talk about how they would conquer the city if they were in charge, and then they’d have to back it up by doing it (Num.30:2). Joshua wanted them to think about the words that just proceeded out of God’s mouth instead (Deut.8:3), and so should you!

God told the Jews to “shout” because God had given them the city before it happened. That’s because the Jews knew God calls things which be not as though they were (Rom.4: 17), like when He called Abraham a father before he was one (v.18-21). That explains why God says you are already glorified” (Rom.8:29,30), and you already “have” an eternal house in heaven (IICor.5:1), even though God plans to change your present body and make it eternal (Phil.3:20,21).

Rahab was blessed because she tried to help the Jews obtain their land (Gen.12:3; Num.24:5,9), but the people of Jericho were “cursed” (6:17) because they built a fortress to keep Israel out. Their belongings were also cursed (Josh.6:18).

It wasn’t wrong for God to tell the Jews to pillage the city and take their possessions (6:19) because He owns all the world’s gold and possessions (Pr.24:1,2; Hag.2:7,8).

Rahab and her family were spared, but Gentiles were treated like lepers (Josh.6:20-23cf.Lev.13:45,46), even if they believed on God (Acts10:26,28). That didn’t change until God revealed the mystery to Paul, “that the Gentiles should be fellowheirs” with the Jews, i.e., equal heirs (cf.Zech.13:6,7).

Jericho had to be burned because it was a type of Antichrist’s Babylon (Josh.6:24cf.Rev.17:16). Babylon is the city the beast will set up to try to keep God from establishing His kingdom in Israel, just as Jericho was built to try to keep Israel from establishing this type of God’skingdom in Israel.

“Jericho” means city of palm trees (Deut.34:3;IIChron.28: 15), and palms were associated with the kingdom (Mark 11:7-10). God taught those Jews to make that association with the feast of tabernacles. That last feast on Israel’s calendar year was joyful (Lev.23:33,34,40), a type of the last thing God will ever do, establish a joyful kingdom.

Remember how God predicted Babylon would fall and never rise (Jer.51:64)? God said Jericho should never be rebuilt (Josh.6:25,26). A man tried, but it cost him dearly, just as Joshua said it would (I Kings 16:29-34).

A video of this sermon is available on YouTube: “Joshua Brings Down The Wall” Joshua 6:1-27

Padre a padre

Posted on March 31, 2022 by Pastor Paul Sadler

Probablemente la pregunta más común de un niño de siete años es: “¿Qué quieres ser cuando seas grande?” Por lo general, el que pregunta debe recurrir a una forma de interrogatorio: “médico, abogado, policía; ¡Lo sé, un bombero! Estas son ciertamente profesiones nobles, pero ¿por qué casi nunca se alienta a los niños a ejercer el ministerio? ¿Es la obra del Señor menos significativa? ¿Son los llamamientos de pastor, evangelista, misionero y consejero cristiano indignos de la consideración de nuestros hijos? Los padres hacen bien en recordar que no hay mayor vocación en la vida que el servicio del Señor.

Tristemente, nuestros jóvenes están tan precondicionados para aspirar a profesiones mundanas que ni siquiera consideran el ministerio como una opción viable. La madre de Timoteo no tenía forma de saber si Dios llamaría a su hijo al servicio de tiempo completo. Pero para su crédito, ella entrenó a Timoteo desde que era un niño pequeño en las Escrituras para prepararlo para las cosas del Señor. Poco después de su conversión a Cristo, fue llamado al ministerio, donde libró a muchos de una eternidad sin Cristo (2 Timoteo 1:6).

“Honra a tu padre ya tu madre; (que es el primer mandamiento con promesa), para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra” (Efesios 6:2-3).

Hay dos beneficios cuando los hijos honran a sus padres. Pablo comienza declarando, “para que te vaya bien”. En resumen, si un hijo honra a sus padres, tendrá una buena conciencia de que ha hecho lo correcto por ellos y también ha glorificado a Dios. El segundo beneficio es la promesa de años prolongados a la que se refiere la frase, “larga vida sobre la tierra”. Esto no quiere decir que todos los jóvenes que mueren a temprana edad deshonren necesariamente a sus padres. Significa que escaparán de muchas de las trampas de la vida que podrían acortar sus vidas.

Todos los padres deberían considerar llevar a sus hijos de diez, once y doce años a una misión de rescate. He predicado varias veces en la Pacific Garden Mission en Chicago y la experiencia me ha conmovido profundamente. Eres testigo de primera mano de cómo los pecados de inmoralidad, alcoholismo, juego y abuso de drogas destruyen vidas. Afortunadamente, muchas de estas pobres almas han llegado a conocer a Cristo, pero deben vivir con las consecuencias de su desobediencia.

Durante esos años formativos, necesitamos animar a nuestros jóvenes a buscar el rostro del Señor en cuanto a qué área del servicio cristiano el Señor podría utilizarlos.

¡Qué pequeños somos!

Posted on March 30, 2022 by Pastor Cornelius R. Stam

Justo detrás de mí, en la cola del supermercado, había dos niños pequeños. Me di cuenta de que el mayor seguía mirándome y luego bajando la mirada a su hermano varias veces seguidas. Finalmente, dando un codazo a su hermanito y señalándome, dijo: “¡Oye, Joey, mira qué pequeño eres!”.

Aquellos que me han visto en carne y hueso saben que no soy exactamente pequeño, físicamente, y puedo imaginar fácilmente que, parado junto a estos pequeños, ¡los hice parecer pequeños en verdad!

Pero todo esto se refería solo a lo físico, y cuando salí de ese supermercado, comencé a preguntarme: “¿Qué tan grande eres, en realidad, a los ojos de Dios?” Pensé en el Salmo 8:3,4, donde David reflexionó sobre la misma pregunta:

“Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste; ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de Él…?”

Sin embargo, somos tan importantes para el corazón de Dios que Él entró en la corriente de la humanidad, por así decirlo, y se hizo uno de nosotros en Cristo, Hijo de Dios e Hijo del Hombre. ¿Por qué? Hebreos 2:14,15 nos da una razón importante:

“…para destruir por medio de la muerte [Su muerte por nuestros pecados] al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre.”

Además, por insignificantes que seamos en nosotros mismos, Él nos usaría poderosamente para Su gloria porque, según I Cor. 1:27,28, Él ha “elegido” a los “necios”, a los “débiles”, a los “viles”, a los “despreciados” y a los que “no son” para cumplir Sus propósitos y desbaratar los planes de los grandes del mundo.

¿Por qué el silencio?

Posted on March 29, 2022 by Pastor Ricky Kurth

“Y los espíritus inmundos, cuando le vieron, se postraron delante de Él y dieron voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

“Y les mandó estrictamente que no le diesen a conocer” (Marcos 3:11,12).

¿Alguna vez te has preguntado por qué el Señor no quería que estos “espíritus inmundos” lo dieran a conocer? Creemos que fue porque Él no quería que gente como ellos les contara a otros acerca de Él. Es decir, Él sabía que el testimonio de tales criaturas pecaminosas e inmundas lo lastimaría, no lo ayudaría. Él ya tenía suficientes personas pensando que estaba “confabulado” con los demonios (Mateo 12:22-24). Si la gente escuchó a los demonios testificar de Él, bueno, ¡ese no era exactamente el tipo de testimonio que Él necesitaba!

A menudo nos preguntamos si el Señor siente lo mismo hoy cuando en lugar de espíritus inmundos, los creyentes inmundos testifican a otros acerca de Él. No estamos sugiriendo que solo los santos que obtengan “A” en conducta deben ser testigos, porque ninguno de nosotros es perfecto. Tampoco estamos diciendo que Dios no puede usar el testimonio de hombres pecadores, porque si Él puede usar el burro de Balaam para hablar Sus palabras, ciertamente puede usar a los creyentes carnales. Pero no podemos dejar de pensar que si Dios “tuviera sus preferencias”, preferiría usar a un santo que se haya purgado de la inmundicia y sea “único para el uso del Maestro” (II Timoteo 2:21).

Creemos que el mismo principio se aplica cuando se trata de señalar a la gente a Pablo como nuestro apóstol. En Hechos 16:16, “una joven poseída de espíritu de adivinación” siguió a Pablo, diciendo:

“Estos hombres son los siervos del Dios Altísimo, que nos muestran el camino de la salvación.

“Y esto hizo ella muchos días. Pero Pablo, entristecido, se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella” (v. 17,18).

Lo que el diablo estaba diciendo era cierto, por supuesto, pero eso no impidió que Pablo silenciara el testimonio ofrecido por una fuente tan cuestionable. Y así, cuando nosotros, como creyentes de la gracia, tratamos de convencer a nuestros hermanos de que solo Pablo es el siervo de Dios que nos muestra el camino de la salvación en esta dispensación, nuestro testimonio será recibido mucho más fácilmente si nuestras vidas “adornan la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas” (Tito 2:10). Cualquier otra cosa haría que Pablo, si estuviera aquí para verlo, se entristeciera tanto con nosotros como lo estuvo con la joven poseída por el espíritu de adivinación.

Nuestra frustración nacional

Posted on March 28, 2022 by Pastor Cornelius R. Stam

La administración ha estado lanzando un contraataque contra lo que llama “el creciente estado de ánimo de frustración nacional” por la contienda con la Unión Soviética. Este “estado de ánimo de frustración nacional” se refleja a diario en la prensa, la radio y la televisión. Muchas de las noticias, últimamente, son desalentadoras. Pero esta frustración nacional no es básicamente el resultado del ruido de sables soviético; es el resultado de nuestra propia decadencia moral y espiritual, porque los mismos periódicos que publican tantas malas noticias sobre el comunismo, están llenos de informes de borracheras, violaciones, asesinatos, corrupción en los negocios y el gobierno, y todo tipo de inmoralidad, vicio y crimen. ¿Y cuál es la razón de toda esta maldad? Estados Unidos se está alejando cada vez más de la Biblia y su mensaje acerca de Cristo y su obra redentora. Mientras proclaman la bondad inherente del hombre, los hombres están demostrando su maldad inherente y su necesidad de salvación.

Sin embargo, los verdaderos cristianos no se sienten frustrados por las circunstancias actuales. Reconociendo que son indignos en sí mismos y confesando a Cristo como Aquel que “llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (I Pedro 2:24), se regocijan de estar ante Dios “aceptados en el Amado [Uno] ” (Efesios 1:6). “Justificados, pues, por la fe, [ellos] tienen paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Rom. 5:1) y piden Su ayuda en todo lo que hacen. Lejos de frustrarse, el verdadero creyente en Cristo exclama con Pablo: “Gracias a Dios, que siempre nos hace triunfar en Cristo” (II Cor. 2:14).

¿Los hombres lo consideran el perdedor porque es despreciado y a veces perseguido por aquellos que no comparten su preocupación por el pecado y la salvación? Él responde: “No, en todas estas cosas somos MÁS QUE VENCEDORES, por medio de Aquel que nos amó” (Rom. 8:37). ¿Tiene miedo? Para nada. Disfrutando de una relación personal con Dios, dice: “ÉL HA DICHO: NUNCA TE DEJARÉ, NI TE DESAMPARARE, PARA QUE PODAMOS VALIENTEMENTE DECIR:… NO TENDRÉ MIEDO DE LO QUE PUEDA HACERME EL HOMBRE” (Hebreos 13:5). ,6).

Latest Searchlight

Have Questions?

Recent Articles

Two Minutes with the Bible

Calvary In Retrospect

Pastor Cornelius R. Stam

More Minutes with the Bible

The Fullness of the Time

Pastor Kevin Sadler

Does 1 Peter 3:18-20 Say Christ Suffered in Hell?