Los persas mantuvieron los registros de las órdenes ejecutivas emitidas por sus reyes “en la casa de los tesoros del rey” (Esdras 5:17), junto con sus riquezas de plata y oro (Esdras 7:20). Obviamente, consideraban los mandamientos de su rey de igual valor que sus joyas y otros tesoros.

A riesgo de sonar como un comercial de Capital One, ¿qué hay en el tesoro de tu corazón? ¿Puedes decir con el salmista: “Me he regocijado en el camino de tus testimonios, más que en todas las riquezas”? (Sal. 119:14)? ¿O ha madurado en la fe hasta el punto de poder pararse honestamente ante Dios y decirle: “Amo tus mandamientos más que el oro fino” (Sal. 119:127), “más deseables son que el oro, sí, que mucho oro fino” (Sal. 19:10). Si no, pues éste podría ser el momento de una reevaluación en oración de la cartera espiritual de su alma.

Muchas personas suponen que la salvación es la recompensa de Dios para aquellos que hacen todo lo posible por vivir una buena vida. Esto no es así, porque la Palabra de Dios dice de los que son salvos:

“Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos” (II Timoteo 1:9).

Refiriéndose a esta “salvación que es en Cristo Jesús”, Pablo dice:

“Palabra fiel es, porque si morimos con Él, también viviremos con Él ” (II Timoteo 2:10,11).

En otras palabras: el creyente, viendo correctamente el Calvario, ha “muerto con Cristo”. Mirando la Cruz, ha dicho: “Esta no es la muerte de Cristo. Él no era pecador. No tenía muerte para morir. ¡Él está muriendo mi muerte!” Y así por la fe es “crucificado con Cristo” (Gálatas 2:20). La pena por todos sus pecados ha sido totalmente pagada, porque murió en Cristo, y así también resucitó con Cristo “para andar en vida nueva” (Rom 6:3,4).

Todo esto es obra de Dios, y solo ahora el creyente está en condiciones de hacer buenas obras que agradarán a Dios. Así escribe el Apóstol de los creyentes, en II Tim. 2: “Si sufrimos, también reinaremos con Él; si le negamos, Él también nos negará” (Ver. 12). Cuando se revisa el servicio del creyente a Cristo, algunos, de hecho, “recibirán una recompensa”, pero otros “sufrirán pérdida”, aunque ellos mismos serán “salvos, aunque así como por fuego” (I Cor. 3:14, 15). ).

Será profundamente vergonzoso, en ese día, para los cristianos infieles enfrentarse con las manos vacías a Aquel que lo dio todo, Él mismo, para salvarlos. Sin embargo, la salvación es por gracia, así el Apóstol se apresura a concluir su declaración en II Timoteo 2, con las palabras:

“Si somos infieles, él permanece fiel; no puede negarse a sí mismo” (Ver. 13)

Así, nuestras recompensas como creyentes dependen de nuestra fidelidad, pero nuestra salvación, ¡gracias a Dios, depende de la Suya!

Después de la secundaria, trabajé en una gran planta que empleaba a miles. Cuatro chicas de mi escuela secundaria también trabajaban allí, así que comenzamos a compartir las horas de almuerzo. Sin embargo, uno de ellos fue constantemente negativo. Casi todo lo que salía de su boca era una queja sobre algo o alguien, y tenía un efecto negativo en los demás miembros del grupo. Era deprimente escucharlo todo. Después de casi una semana, decidí que simplemente no estaría más cerca de ellos.

Los hijos de fe de Dios no son inmunes a un espíritu quejumbroso. Cuando Moisés fue enviado de regreso a Egipto para liberar a Israel de la cruel esclavitud, los israelitas se quejaron repetidamente. Incluso una oportunidad de libertad debería haber traído aprecio. Pero después de ser finalmente liberado milagrosamente, Israel murmuró (que significa “quejarse”) contra Moisés cuando los ejércitos de Faraón los persiguieron. Más tarde “murmuró el pueblo contra Moisés” por la falta de agua (Ex. 15:24). Luego, mientras estaban en “el desierto de Sin”, murmuraron por la falta de alimentos (16:1-4). Se había convertido en un patrón de vida.

Cuando Dios prometió la victoria sobre los habitantes de Canaán, ellos nuevamente murmuraron incrédulos de que Dios les daría la victoria (Núm. 14). La ira de Dios se encendió tanto que toda una generación, excepto Josué y Caleb, perecieron sin ver la Tierra Prometida. Pablo se refiere a esto en 1 Corintios 10:10 advirtiendo a los creyentes: “Ni murmuréis, como también algunos de ellos murmuraron, y fueron destruidos por el destructor”.

Quejarse es un hábito peligroso y negativo. Amarga el alma, agria el espíritu, ignora las ricas bendiciones de Dios y le roba a uno el gozo de la vida. También hace innecesariamente miserable la vida de quienes nos rodean, se convierte en un pobre testimonio para los perdidos y envenena nuestra perspectiva de la vida. Quizás, lo peor de todo, se propaga como un brote de gripe a otros, quienes, a su vez, reflejan esta negatividad.

En pocas palabras, Dios odia un espíritu quejumbroso. Pablo advierte a los santos en Filipos diciendo: “Haced todas las cosas sin murmuraciones ni contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin reprensión, en medio de una generación perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo” (Filipenses 2:14-15). No es posible que seamos irreprensibles ante el Señor ni ante los hombres si tenemos un espíritu de queja. Pídele a alguien hoy que te haga responsable cada vez que estés siendo negativo, luego practica deliberadamente ser positivo en tu discurso y perspectiva.

“Sabemos que, como gentiles, estaremos en el cielo con nuestro Salvador, pero nuestro Señor y Salvador también reinará en la nueva Jerusalén. ¿Estará Él en ambos lugares al mismo tiempo?”

En el estado eterno, el Cordero tendrá un trono en la nueva tierra y reinará desde la nueva Jerusalén (Ap. 21:1-3; 22:1-3). Al mismo tiempo, el trono de Cristo en el cielo permanecerá para siempre (Ap. 4:1-11). Pero Cristo no se sentará físicamente en ninguno de esos tronos en todo momento. Los tronos de Cristo tanto en el cielo como en la tierra enseñan que Él reina sobre todas las cosas en el estado eterno. El Cuerpo de Cristo reinará en Cristo desde nuestra posición eterna en los lugares celestiales (Efesios 2:6), mientras que el Israel creyente reinará en Cristo desde su posición eterna en la nueva tierra en la nueva Jerusalén (Apocalipsis 22:5) .

Parte del amoroso sacrificio de Cristo por nosotros es que Él es el Dios-hombre por la eternidad, el “único mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5). Como Dios, Cristo es omnipresente, pero como hombre, como nosotros, está en un lugar a la vez. El Señor no estará confinado a la tierra en el estado eterno. Pero cuando Cristo esté en la nueva tierra con Israel, aún experimentaremos la plenitud de Su presencia mientras reinamos en Cristo en los lugares celestiales (y viceversa para Israel cuando Él está con nosotros en el cielo). Nuestro apóstol nos recuerda a los gentiles en el Cuerpo de Cristo que tenemos la bendición de “Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (Col. 1:27). Estamos en Cristo y Cristo está en nosotros por toda la eternidad.

El pastor Stam solía llamar a los bereanos “la aristocracia espiritual de su época” porque “recibieron la Palabra con toda prontitud, y escudriñaban las Escrituras cada día para ver si estas cosas eran así” (Hechos 17:10,11). Sabiendo que era un artífice de las palabras que elegía sus palabras con cuidado, busqué “aristocracia” y, efectivamente, una de las definiciones es “aquellos que se elevan por encima del resto de la comunidad en cualquier aspecto importante, como riqueza, conocimiento, carácter, etc.”

Pensé en todo esto cuando recientemente me encontré de nuevo con Proverbios 25:2 en mi lectura diaria de la Biblia:

“Gloria de Dios es encubrir una cosa, pero honra de los reyes es escudriñar un asunto.”

Verdaderamente fue la gloria de Dios que Él pudiera ocultar el “Misterio” al diablo. Después de todo, se dijo del Anticristo, “tú eres más sabio que Daniel; no hay secreto que te puedan ocultar” (Ezequiel 28:3), una arrogancia que aprenderá de su maestro. Ya que eso también fue una jactancia de Satanás, imagínense cuán humillado se sintió cuando Pablo salió anunciando “el misterio del evangelio” (Ef. 6:19), el secreto del evangelio, y supo que la Cruz, pensó él, representaba su mayor salvación. ¡la victoria era en realidad lo que Dios usaría para rescatar a los pecadores de sus garras!

Luego, cuando el apóstol comenzó a revelar “las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles” (Col. 1:27), cómo Satanás debe haber jadeado como el plan secreto de Dios para recuperar el gobierno de los cielos de la “maldad espiritual”. en lugares altos” (Efesios 6:12) le hizo darse cuenta de que había un secreto que le había sido escondido, ¡uno que significaba su completa derrota! Con razón Pablo concluye su mayor capítulo sobre el misterio diciendo del Padre que ocultó este asunto, “a Él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús” (Efesios 3:21).

Pero si bien es la gloria de Dios que Él pudiera ocultar algo tan grande, “honor de los reyes es escudriñar un asunto”. Puede que no seas un capo en el mundo, pero demuestras que eres parte de la aristocracia espiritual de tu época cuando buscas las profundidades del misterio que Dios ocultó a Satanás con tanta eficacia desde antes de que el mundo comenzara. Qué honor es sondear las profundidades de esta gran verdad, y “poder comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura” de aquello que “sobrepasa todo conocimiento” (Efesios 3: 18,19), “para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios”.

Así como algunas personas creen que las donas deben rociarse con chispas de colores y otras creen que deben mojarse en café, algunos cristianos creen que deben bautizarse rociándolas y otros creen que deben mojarse o sumergirse. Yo personalmente creo que el único modo de bautismo en agua en las Escrituras es por aspersión.

Primero, mientras que es popular decir que el bautismo en agua es un testimonio que no tiene nada que ver con la salvación, la Biblia es muy clara en que el propósito del bautismo en agua es limpiar a los hombres lavando sus pecados (Hechos 22:16 cf. Marcos 1:4; 16:16; Hechos 2:38). En las Escrituras, la limpieza se logra a menudo por aspersión (Núm. 8:6, 7; 19:13, 18-22), pero nunca por inmersión. De hecho, Dios prometió a los judíos que después de reunirlos de nuevo en su tierra para el reino,

“Entonces os rociaré con agua limpia, y seréis limpios; de todas vuestras inmundicias… os limpiaré” (Ezequiel 36:24,25).

Sabemos que comúnmente se enseña que la palabra griega baptismo que se traduce como “bautismo” en nuestras Biblias significa “sumergir” o inmersión, pero no es así. Es cierto que bapto, la forma verbal de bautizos, significa sumergir, pues así se traduce en Lucas 16:24. Sin embargo, la inmersión es solo el comienzo del bautismo en agua, como vemos en Números 19:18:

“Y una persona limpia tomará hisopo, y lo mojará en el agua, y lo rociará sobre… las personas que estaban allí”.

“Hisopo” era un arbusto florido que, cuando se mojaba en agua, era capaz de absorber suficiente líquido para luego rociarlo sobre las personas (Heb. 9:19). Así que en el bautismo en agua, el hisopo fue sumergido, la gente fue rociada.

Sabemos que esas aspersiones del Antiguo Testamento eran bautismos, porque bautizos es la palabra que se usa para describir esos “diversos lavamientos” (Hebreos 9:10). Incluso los sacerdotes eran lavados (Ex. 29:4) con agua de la fuente (Ex. 40:11,12) que no se usaba para la inmersión (Ex. 30:18-21). Sabemos que Juan el Bautista lavaba a las personas de la misma manera, porque los judíos no preguntaban “qué” estaba haciendo, como lo harían si estuviera haciendo algo nuevo, preguntaban “por qué” lo estaba haciendo (Juan 1:25). ). Se paró en el Jordán para poder mojar fácilmente el hisopo y rociar a la gente. Baptismos también se traduce como “lavado” en Marcos 7:4, y pocos (si es que alguno) los hogares en Israel tenían un recipiente lo suficientemente grande como para sumergir “mesas”.

Por supuesto, hoy nuestros corazones son lavados “por… la regeneración” (Tito 3:5). Pero mientras tu corazón fue limpiado de esta manera, para limpiar tu “camino” (Sal. 119:9), solo puedes hacerlo “cuidándolo conforme a tu Palabra”. prestemos atención.

Una lección sencilla sobre cómo usar correctamente la palabra de verdad
“…al que recogió poco, nada le faltó…” (Ex. 16:18).

“Ni hubo entre ellos ninguno que careciera…” (Hechos 4:34).

“…para que nada os falte” (I Tesalonicenses 4:11,12).

Como podemos ver aquí, a lo largo de la Biblia, Dios se ha preocupado de que a Su pueblo no le falten las necesidades básicas de “alimento y vestido” (I Tim. 6:8). Sin embargo, como veremos, los medios por los cuales Él provee para estas necesidades ha cambiado. Para empezar, cuando cayó el maná en el desierto, Moisés le dijo a Israel:

“…recogerá cada uno según su comida… Y así lo hicieron los hijos de Israel, y recogieron unos más, otros menos… al que recogió mucho no le sobró, y al que poco no le faltó…” (Ex. 16:16-18).

Aquí vemos que Dios proveyó milagrosamente el pan de cada día para Israel durante su viaje por el desierto, y “no les faltó nada” (Deuteronomio 2:7). Sabemos que Él también evitó sobrenaturalmente que sus zapatos y ropa se desgastaran durante esos cuarenta años (Deut. 29:5). Pero cuando nos volvemos al Nuevo Testamento, encontramos que los medios por los cuales Dios proveyó para las necesidades de Su pueblo cambiaron. En Pentecostés, leemos,

“Y todos los que habían creído estaban juntos, y tenían todas las cosas en común; y vendieron sus posesiones y bienes, y los repartieron entre todos, según la necesidad de cada uno” (Hechos 2:44,45).

“Ni hubo entre ellos ninguno que careciese; porque todos los que poseían tierras o casas las vendían, y traían los precios de las cosas vendidas, y las ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad” (Hechos 4:34,35).

Como puede ver, los medios por los cuales Dios proveyó para su pueblo cambiaron dramáticamente. Aquí Él proveyó sus necesidades instruyéndoles a juntar sus recursos y vivir en un estado comunal.

Hoy, en la dispensación de la Gracia, el medio por el cual Él suple nuestras necesidades ha cambiado una vez más. Nuestro Apóstol Pablo nos dice:

“Y que estudiéis estar quietos, y hacer vuestro propio negocio, y trabajar con vuestras propias manos, como os hemos mandado; para que andéis honradamente hacia los de afuera, y que nada os falte” (I Tesalonicenses 4:11, 12).

Una vez más vemos que los medios por los cuales Dios provee a Su pueblo con las necesidades de la vida ha cambiado. Hoy en día, las necesidades de un cristiano son satisfechas por Dios mientras él “hace con sus manos lo que es bueno” (Efesios 4:28).

Y así se nos recuerda nuevamente que, si bien Dios mismo nunca cambia, la forma en que trata con los hombres ha cambiado dispensacionalmente a lo largo de los siglos.