“¿Se acuerdan de nosotros nuestros seres queridos en el Cielo?”

Ellos si. Para empezar, cuando Samuel fue llamado del Paraíso por la bruja de Endor, Samuel se acordó de David, de Saúl y de sus hijos (1 Sam. 28:15-19).

Además, sabemos que habrá reconocimiento en el Cielo porque nuestros cuerpos resucitados serán modelados como los del Señor (Filipenses 3:21), y Su cuerpo resucitado fue reconocible por Sus amados (Juan 20:16; 21:7). Bueno, si las personas en el Cielo no recuerdan a las personas en la tierra, ¿qué sucede cuando sus seres queridos en la tierra mueren y van al Cielo? Si las personas en el Cielo no recuerdan a sus seres queridos en la tierra antes de eso, ¿reconocen y recuerdan repentinamente a sus seres queridos cuando llegan al Cielo? Esto no parece probable.

Además, Apocalipsis 6:10 describe a los santos de la Tribulación martirizados en el Cielo que claman al Señor por venganza. Esto significa que estas personas recuerdan cómo murieron y a manos de quién. Sería difícil creer que Dios permita que las personas en el Cielo recuerden a personas así, personas que los asesinaron, y no a las personas que aman.

Finalmente, también sería difícil creer que Dios permitiría que las personas en el Cielo sintieran una emoción como la venganza y no les permitiera sentir una emoción como el amor. Entonces, es seguro extrapolar que las personas en el cielo no solo nos recuerdan, todavía nos aman.

“Vive Jehová de los ejércitos, en cuya presencia estoy…” (I Reyes 18:15).

¿Dios está muerto? De acuerdo con el pasaje anterior, Él ciertamente no estaba muerto para Elías, quien lo conocía íntimamente como el Dios viviente. El profeta había usado una fraseología similar en una ocasión anterior cuando le había declarado al malvado rey Acab:

“Vive el Señor Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra” (1 Reyes 17:1).

La predicción de Elías se había hecho horriblemente realidad. Durante tres años y seis meses no hubo lluvia ni rocío en Israel. Los ríos y arroyos se estaban secando. La tierra yacía seca y agrietada bajo el sol. No había cultivos, ni pastos para el ganado y se estaban muriendo como moscas.

El rey mismo había sido bajado de su trono para buscar un poco de hierba verde a lo largo de los arroyos restantes “para salvar con vida a los caballos y las mulas”, para que no “perdieran todas las bestias”. La humillación del rey, a su vez, enfureció a la altiva reina Jezabel, de modo que odió a Elías con un odio profundo y amargo.

De hecho, el mismo Acab odiaba tan intensamente al profeta que el rey había enviado por todas partes para encontrar a Elías y no se había dado por vencido hasta que hubo hecho jurar a los jefes de las naciones vecinas que no lo encontrarían. Fue bajo estas circunstancias que “vino palabra de Jehová a Elías… diciendo: Ve, muéstrate a Acab…” (1 Reyes 18:1). Dios estaba a punto de usar al profeta para exponer públicamente la farsa y la impotencia del dios Baal de Jezabel.

Cuando el profeta fue a buscar a Acab, se encontró con Abdías, el gobernador de la casa del rey, y le dijo: “Ve y dile a tu señor: He aquí, Elías está aquí” (1 Reyes 18:8). Abdías se estremeció ante estas palabras y le rogó a Elías que no lo hiciera ir. Conocía el odio amargo que el rey albergaba hacia Elías y temía que mientras iba a dar la noticia, el Espíritu de Dios se llevara a Elías a otro lugar.

Fue ahora, cuando significaba mucho más de lo que había significado tres años y medio antes, que Elías respondió: “Vive el Señor, Dios de los ejércitos, en cuya presencia estoy, que ciertamente me mostraré a él hoy” (1 Reyes 18:15). Como sabemos, cumplió su palabra.

¿Todo esto ha cambiado ahora? ¡Algunos dicen que sí, que Dios murió en Cristo en el Calvario y ahora está muerto! También niegan, por supuesto, que Cristo resucitó de entre los muertos. Pero si esto es cierto, entonces la historia de Elías no es más que un recuerdo conmovedor y el cristiano de hoy es en realidad un embajador, ¡un representante de nadie!

“¡Ay del que da de beber a su prójimo, que le pone a prueba tu odre y lo embriaga!” —Habacuc 2:15

Hay muchos pasajes en la Palabra de Dios, como la referencia anterior, que son principios eternos. Si bien la industria del alcohol hace todo lo posible para que la gente crea que beber es una forma inofensiva de pasar un buen rato, los hechos son diferentes. Es muy cuidadoso nunca anunciar al alcohólico que se está muriendo de cirrosis del hígado o las casas que han sido destruidas por la bebida fuerte. Y, por supuesto, siempre hay una voz entre la multitud que dice que unas copas sociales nunca le harán daño a nadie. La mayoría de los alcohólicos en recuperación, sin embargo, cuentan una historia muy diferente de cómo su deslizamiento hacia una vida de embriaguez comenzó con la bebida social.

“El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora; y cualquiera que por ellos yerra, no es sabio” (Prov. 20:1).

Hace muchos años, conducía por Apollo, Pensilvania, donde vi unos restos destrozados junto a la carretera. Al reducir la velocidad, descubrí que era un automóvil, o al menos lo que quedaba de él. Aparentemente, alguien sobrevivió al accidente porque había latas de cerveza colocadas estratégicamente al lado del automóvil con un letrero que decía: “¡Y nos dijeron que nos íbamos a divertir!”. Alguien mintió.

Contrariamente a la opinión del mundo de que el alcoholismo es una enfermedad, la Palabra de Dios llama pecado a la embriaguez (Gálatas 5:19-21). Beber en exceso no es una enfermedad; es una cuestión de elección. Aunque algunos borrachos superan su adicción a través de programas como Alcohólicos Anónimos, aparte de la fe, con demasiada frecuencia regresan a sus formas de beber cuando se enfrentan a una crisis. La respuesta del mundo a los problemas de esta vida es: “Necesito un trago”. Sin embargo, la respuesta no se encuentra en el fondo de una botella. ¡La respuesta es una relación personal con Cristo!

Todos los que leen estas líneas tienen un familiar, un amigo querido o un vecino que lucha con esta tentación. Sí, incluso los creyentes luchan con este pecado, como lo deja muy claro Pablo:

“Caminemos honestamente, como de día; no en glotonerías y borracheras… Sino vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para los deseos de la carne” (Rom. 13:12-14).

Lo mejor que podemos hacer por aquellos que lidian con esta adicción es mostrarles nuestro amor y apoyo. Es importante compartir con ellos que están muertos a este pecado en Cristo y, por lo tanto, ya no tiene que controlar su vida. Dado que el alcoholismo es un problema profundamente arraigado, anímelos a buscar un pastor piadoso o un consejero cristiano que pueda ayudarlos a comprender mejor Romanos, capítulo 6.

En Efesios 1:6 el Apóstol Pablo canta una doxología, por así decirlo, “para alabanza de la gloria de la gracia de Dios, con la cual nos hizo aceptos en el Amado”.

En la historia del hijo pródigo, es conmovedor ver al padre aceptar a su hijo descarriado de vuelta a su seno, ¡y con tanta generosidad! No se limita a admitirlo de nuevo en su hogar; lo viste con su mejor túnica, le pone un anillo en la mano, zapatos en los pies y mata para él el ternero cebado para que llamen a todos a “comer y divertirse” en celebración de su regreso.

Pero el hijo pródigo era, después de todo, el hijo del padre, mientras que Pablo nos invita a los “gentiles en la carne” a recordar que originalmente estábamos “sin Cristo… extraños a la ciudadanía de Israel… ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Efesios 2:12).

Por lo tanto, es aún más conmovedor contemplar la graciosa aceptación de Dios de nosotros que no éramos hijos, sino “extranjeros” y “enemigos” (Col. 1:21).

La palabra “aceptado” en el pasaje anterior en realidad proviene de la palabra “gracia” (Gr. karis) con la que comienza el versículo: “…su gracia, con la cual nos ha honrado en el Amado”.

Así Dios nos mira ahora con deleite; Se deleita en favorecer y bendecir al creyente porque lo ve en Cristo, su Hijo amado.

Este pasaje nos recuerda cómo Dios una vez atravesó los cielos para declarar: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17). Y ahora Él se deleita con nosotros y nos bendice con “toda bendición espiritual en los lugares celestiales” porque estamos en Cristo, el “Hijo Amado”. No es que hayamos alcanzado esta posición, ni mucho menos, porque “ÉL nos hizo aceptos”, ÉL nos ha honrado en el Amado.

“He aquí, una virgen concebirá” (Mat. 1:23).

María se sintió muy honrada de que ella fuera elegida para ser la madre virgen del Mesías. Esta era una distinción por la que toda mujer judía había esperado y orado. Pero, ahora que había oído las buenas noticias del ángel Gabriel, se encontraría en la posición más embarazosa de una doncella soltera con un hijo. No es de extrañar que María se apresurara a ir a la región montañosa para visitar a Elisabeth, la futura madre del milagrosamente nacido Juan, más tarde llamado Juan el Bautista. ¿Quién, en tal caso, comprendería mejor o estaría mejor preparado para dar un consejo comprensivo a María?

María permaneció con Isabel durante unos tres meses, o hasta el nacimiento de Juan el Bautista (Lucas 1:36,56), pero ahora la verdadera prueba estaba por venir, ya que debía regresar a su hogar en Nazaret para enfrentarse a sus parientes y conocidos: y José, su amor. ¿Qué dirían? Y sobre todo, ¿qué diría? ¿Cómo se podía esperar que creyeran su historia? ¡Un ángel se le había aparecido, en verdad!

En el registro de las reacciones de José se nos da luz en cuanto a la vergüenza extrema en la que ahora se encontraba María. Considere la posición de José. María era su “esposa desposada”. ¿Por qué se había ido y se había quedado tanto tiempo? Y ahora, ¿qué es esto? Ella es encontrada embarazada, no por él. Su explicación, si es que se la ofreció, debe haber parecido muy insatisfactoria. Él podría haberla acusado de adulterio y haberla apedreado, pero “siendo varón justo [Lit., “imparcial”]” él “tuvo el propósito de repudiarla en secreto” (Mat. 1:19).

Pero “mientras él pensaba en estas cosas”, con un corazón apesadumbrado, “se le apareció el ángel del Señor” y José aprendió la verdad; que ella en verdad iba a ser la madre honrada del Mesías de Israel, el Redentor de los pecadores.

Fue porque nuestro Señor era el Hijo de Dios, nacido en el mundo de una virgen y no participando de la naturaleza pecaminosa de Adán, que pudo ir al Calvario y pagar la pena completa por nuestros pecados. Él “padeció por los pecados, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios” (I Pedro 3:18).

Recientemente me encontré con un sitio web llamado “Mentiras que las mamás les dicen a sus hijos para que se comporten”. ¡Una madre les dijo a sus hijos que tenía una nueva aplicación de teléfono que podía decirle cuándo se estaban portando mal a sus espaldas!

Bueno, mientras que los niños deberían prestar atención al consejo de Pablo de “obedecer en el Señor a vuestros padres” simplemente porque, como dijo Pablo, “esto es justo” (Efesios 6:1), el apóstol Pablo dice que los “ancianos” deben comportarse por una razón diferente. Le dijo a Tito,

“…habla lo que conviene a la sana doctrina: Que los ancianos sean… serios… sanos en la fe” (Tito 2:1,2).

Los hombres cristianos de edad deben comportarse porque es propio de la sana doctrina que profesan creer. Esa palabra significa hacer que algo se vea bien. Los oficiales de las fuerzas armadas pueden ser acusados ​​de “conducta impropia de un oficial y un caballero” si se portan mal y hacen que los militares se vean mal, ¡pero los hombres cristianos de edad deben querer hacer que la sana doctrina en la que creen y enseñan se vea bien!

Y eso incluye ser “grave”, una palabra que significa serio, ¡muy serio! A medida que los hombres envejecen, tienden a ablandarse y no se toman las cosas tan en serio como cuando eran jóvenes. Si bien eso podría estar bien en algunas áreas de la vida, Pablo está hablando de ser serio en los asuntos espirituales, y la gravedad de las cosas espirituales no disminuye con la edad. Entonces, si usted es un hombre cristiano mayor, es posible que desee hacer un balance de su vida para determinar si es tan serio acerca de servir al Señor como lo era cuando vestía ropa de hombre más joven.

Pablo dice que los hombres de edad también deben ser “sanos en la fe”. La palabra “sano” significa sano, saludable y fuerte. Cuando Isaías quiso describir cuán pecaminoso era el pueblo de Israel en su época, lo comparó con el cuerpo de un hombre enfermo (Isaías 1:5), diciendo de su nación, “no hay en ella sana” (v. 6). Entonces, ser “sanos en la fe” significa tener una fe fuerte y sana.

Tal vez hayas notado que Pablo no dijo que los ancianos deben ser sanos en la fe. Es decir, no dijo que debían estar sanos en el cuerpo de verdad dado a Pablo para la dispensación de la gracia. Eso es cierto, pero eso es algo que Pablo expresó anteriormente en esta epístola (Tito 1:13). Aquí la palabra “fe” significa fidelidad, como lo hace cuando Pablo escribió sobre la fidelidad de Dios hacia el pueblo de Israel a pesar de su incredulidad (Rom. 3:3). Entonces, al decir que los ancianos deben ser “sanos en la fe”, Pablo está diciendo que deben ser fuertes en su fidelidad al Señor.

Y ahora que me estoy volviendo un anciano, creo que puedo entender por qué el apóstol les dice esto a los ancianos. Es la misma razón por la que nos dice a todos: “no os canséis de hacer el bien” (Gálatas 6:9). Eso es un desafío para los creyentes de cualquier edad, pero es un desafío particular cuando un hombre comienza a envejecer. Todavía me encanta estudiar la Palabra y enseñarla, pero tengo que decirte que me estoy cansando. Así que puedo ver por qué Pablo les diría a los hombres de edad avanzada que deben ser “sanos en la fe” y que no dejen que el cansancio o cualquier otra cosa afecte la solidez de su fidelidad al Señor.

Entonces, si usted es un hombre cristiano que está dispuesto a admitir que la palabra “anciano” podría describirlo, espero que las palabras “serio” y “sólido en la fe” también se puedan usar para describirlo. Si te tomas en serio servir al Señor como lo hacías cuando eras joven, seguramente se verá reflejado en tu fidelidad a Él. Y Pablo dice que estas son “cosas que se convierten en sana doctrina”.

Por supuesto, una de las maneras de ayudar a garantizar que tendrá una fe sólida cuando sea mayor es comenzar cuando es joven.

“Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y se lleguen los años, cuando dirás: No tengo placer en ellos” (Eclesiastés 12:1).
¡Te alegrarás eternamente de haberlo hecho!