Siglos antes de Cristo, el salmista dijo:

“Si tú, Señor, miras las iniquidades… ¿quién se mantendrá firme? Pero en Ti hay perdón…” (Sal. 130:3,4).

Es dudoso que el salmista entendiera la base sobre la cual un Dios justo, a través de las edades, ha perdonado los pecados con tanta gracia, pero esto ha sido revelado desde entonces en las epístolas de Pablo.

Allí leemos: “Dios os perdonó en Cristo” (Efesios 4:32). Pero esto es solo una parte de la verdad, porque Dios perdona a los pecadores, no solo porque Cristo así lo desea, sino porque Cristo pagó por sus pecados y compró su redención. Así Ef. 1:7 declara: “En [Cristo] tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia”.

Y así Pablo pudo proclamar a sus oyentes en la sinagoga de Antioquía de Pisidia:

“Os sea notorio, pues, hombres y hermanos, que por medio de este Hombre os es predicado el perdón de los pecados:

“Y por él todos los que creen son justificados de todas las cosas, de las cuales vosotros no pudisteis ser justificados por la ley de Moisés” (Hechos 13:38,39).

Obviamente, tal perdón nunca puede ser rescindido o revocado, porque se basa en el pago total y completo de toda nuestra deuda de pecado por “la sangre preciosa de Cristo”.

Tristemente, muchas personas no sienten que necesitan perdón, porque no se han visto a sí mismos como realmente son a los ojos de un Dios santo, sino aquellos que están conscientes de sus pecados y están dispuestos a decir con el hijo pródigo: “he pecado”, pueden experimentar la paz y el gozo de los pecados perdonados por la fe en Cristo, quien pagó la pena del pecado por nosotros.

Aquí está el perdón que nunca puede ser revocado porque se basa en la “ofrenda única [de Cristo en el Calvario]” ​​por la cual nuestro Señor “perfeccionó para siempre a los santificados [es decir, apartados como suyos]” (Heb. 10). :14).

“Si habéis oído acerca de la dispensación de la gracia de Dios que me es dada para con vosotros” (Efesios 3:2).

¿Será que aquellos a quienes Pablo dirigió su carta a los Efesios aún no habían oído que Dios le había encomendado “la dispensación de la gracia”?

Después de la muerte y resurrección de Cristo, la conversión de Pablo y su comisión de proclamar “el evangelio de la gracia de Dios” fue el evento más grande de la historia. Los apóstoles en Jerusalén habían reconocido la importancia de la parte de Pablo en el programa divino. Ellos mismos habían sido enviados al principio por Cristo a “todo el mundo”, pero en Gal. 2:9 encontramos a Santiago, Pedro y Juan dándose la mano públicamente a Pablo en un acuerdo solemne de que él sería desde entonces el apóstol de las naciones.

¿Podría ser que unos doce años después, cuando escribió la carta a los Efesios, había alguien que profesaba el nombre de Cristo que no había oído hablar del lugar especial de Pablo en el programa de Dios como apóstol de la gracia? No es de extrañar que sus palabras “si habéis oído” lleven consigo un toque de reproche.

Es posible, por supuesto, que haya algunos entre ellos, pero recientemente traídos a la Iglesia, que no hayan oído, pero lo que parece completamente increíble es que haya incluso un creyente en esta fecha tardía que no haya oído que después de Cristo y su reino había sido rechazado y el mundo estaba maduro para que cayera el juicio profetizado, Dios intervino, salvó a Saúl, su principal enemigo en la tierra, y lo envió con “las buenas nuevas de la gracia de Dios”.

Esta buena noticia se basa, por supuesto, en el hecho de que, puesto que Cristo era el Cordero de Dios sin mancha, Dios acepta Su muerte como plena satisfacción por el pecador. Así Pablo, por inspiración divina, declara que los creyentes son “justificados gratuitamente por su gracia [la de Dios], mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Rom. 3:24).

“¿Juzgaremos a los ángeles caídos o no caídos (I Corintios 6:3), y cómo los juzgaremos? Entiendo que Cristo es el juez”.

La razón por la que Pablo les recordó a los corintios que juzgaremos a los ángeles fue para sugerir que deberían poder resolver las disputas entre los creyentes (vv. 1-8). Esto implica que los ángeles que juzgaremos tampoco han caído. Es dudoso que estemos involucrados en juzgar a los ángeles caídos, o a cualquier ser, a la condenación eterna.

La palabra juez tiene diferentes significados. Los jueces de sala deciden la culpabilidad o inocencia y determinan los niveles de castigo, mientras que los jueces olímpicos juzgan el desempeño de los atletas y les otorgan diferentes grados de recompensa. La Biblia usa la palabra juzgar de esta manera, pero también de otra manera. Todo el Libro de los Jueces se trata de los hombres que gobernaron sobre Israel. Esto es lo que el Señor quiso decir cuando les dijo a los doce que “se sentarían sobre doce tronos para juzgar a las tribus de Israel” (Mat. 19:28). Sabemos que juzgar aquí también significa gobernar, ya que los judíos a los que gobernarán, a su vez gobernarán “sobre” las ciudades del mundo en el reino (Lucas 19:17,19).

El Salmo 82:1 dice de Dios que “Él juzga entre los dioses”, es decir, los ángeles. Si bien Dios eventualmente condenará a los ángeles caídos al infierno (Mat. 25:41), I Reyes 22 muestra cómo juzgó entre los ángeles en el pasado (vv. 19-22), y sugiere cómo los juzgaremos en las edades venideras.

¿Qué tienen en común Winnie el Pooh y Atila el huno? ¿Rendirse? ¡Ambos tienen el mismo segundo nombre!

¿Qué tenían en común el apóstol Pablo y Tito? ¿Rendirse?
¡Fe! Al menos eso es lo que Pablo le dijo al joven cuando le abrió su epístola, dirigiendo su carta…

“A Tito, hijo mío según la fe común…” (Tito 1:4).

¡Qué cosa tan asombrosa de parte de Pablo! Si no está seguro de por qué diría eso, es porque Pablo era judío, “hebreo de hebreos” (Filipenses 3:5), mientras que Tito era un gentil incircunciso (Gálatas 2:3). ¡Judíos y gentiles no tenían nada en común antes de que llegara Pablo!

Ciertamente no comían los mismos alimentos que los gentiles. Dios les dijo a los judíos bajo la Ley que ciertos alimentos eran inmundos (Levítico 11). Esto fue para recordarles que ciertas personas eran impuras: los gentiles (Lev. 20:24-26). Y Dios les dio más recordatorios de que no debían mezclarse con los gentiles cuando instruyó a su pueblo a no usar ropa mezclada con diferentes materiales (Deut. 22:11).

Dios incluso les dijo que no araran su campo de la misma manera que lo hacían los gentiles, con dos clases diferentes de animales tirando del arado (Deut. 22:10). Eso fue para enseñar a los judíos a no trabajar junto con los gentiles, a no unir su fuerza con los miembros de esas naciones inmundas. Dios les instruyó además a no sembrar sus cosechas como lo hacían los gentiles, “para que el fruto de tu simiente… no sea contaminado” (Deuteronomio 22:9). Eso fue para enseñarles a no casarse con los paganos, para que la “simiente” de sus hijos no fuera contaminada.

¿Te da eso una idea de lo paria que habrías sido como gentil en los tiempos del Antiguo Testamento? Si no está seguro de qué es un paria, ¿alguna vez ha escuchado la expresión “Cosas que te hacen decir hmmmm?” Bueno, un paria es algo que te hace decir eewww! Los judíos no tenían nada en común con los gentiles, y mucho menos una fe común. Pero comenzando con el ministerio del Apóstol Pablo, un judío como Pablo podía escribir a un gentil como Tito sobre su fe común, y a gentiles como los romanos (Rom. 1:13) sobre su “fe mutua” (v. 12) . ¡Qué cambio revolucionario se produjo con el ministerio del apóstol Pablo!

Este cambio dispensacional hizo que Pablo incluso pudiera hablar de un gentil como Tito como “mi propio hijo”, así como también de un judío como Timoteo (I Timoteo 1:2). Y cuando le escribió a Tito acerca de “Cristo nuestro Salvador” (Tito 1:4), ¡eso también fue nuevo! Verá, en los tiempos del Antiguo Testamento, Dios era el Salvador del pueblo de Israel solamente. Él les dijo: “Yo, el Señor, soy vuestro Salvador… el Fuerte de Jacob” (Isaías 49:26; 60:16). El adjetivo “tuyo” es singular, lo que indica que Dios era el Salvador de Israel con exclusión de las naciones gentiles. Y mientras mucha gente piensa que esto cambió en el Nuevo Testamento, Pablo declaró que “Dios…levantó a Israel por Salvador, Jesús” (Hechos 13:23).

Pero comenzando con el ministerio del Apóstol Pablo, Cristo se convirtió en “el Salvador de todos los hombres” (I Tim. 4:10), especialmente “el Salvador del cuerpo” (Ef. 5:23), el Cuerpo de Cristo, hecho de judíos y gentiles! Todo esto era parte del “gran misterio” revelado a Pablo “acerca de Cristo y de la iglesia” (Efesios 5:32). Para obtener más información sobre este gran misterio, ¿por qué no se suscribe para recibir nuestro artículo semanal, Más minutos con la Biblia? ¡Te alegrarás eternamente de haberlo hecho!

Últimamente se ha debatido mucho sobre si los dueños de propiedades deberían construir refugios para sus propias familias. ¡Algunos han abogado por construir dichos refugios y proporcionarles todo lo necesario para sobrevivir, incluidas incluso armas para evitar que otros se entrometan o abarroten los alojamientos! Otros se oponen a esto, sin embargo, como un punto de vista salvaje, y sienten que no valdría la pena sobrevivir teniendo que hacer oídos sordos a los gritos de vecinos o amigos que también podrían necesitar refugio.

La Rusia soviética, sin embargo, no es la única amenaza para la supervivencia familiar. Hay otras fuerzas en juego, igual de mortales pero generalmente ignoradas. Cuando este escritor era niño, papá leía la Biblia y orábamos y dábamos gracias a Dios en cada comida. Un resultado de esto ha sido que hoy ningún miembro de nuestra gran familia comparte los temores del mundo en cuanto a la bomba atómica.

Estados Unidos en su conjunto no está tan bien. Ella se está apartando de Dios y de la Biblia. Como resultado, un número cada vez mayor de sus familias se están desintegrando a causa de la delincuencia juvenil, el alcoholismo, las drogas, el divorcio, etc., y con ello un miedo escalofriante al futuro.

Pablo le dijo al carcelero de Filipos: “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo, tú y tu casa” (Hechos 16:31). Esto, por supuesto, no significa que si un hombre confía en Cristo como su Salvador, el resto de la familia se salvará automáticamente. El sentido es más bien: “Cree en Cristo y serás salvo; y esto vale también para tu casa; si creen, serán salvos” (Hechos 16:31). Como Rom. 14:12 dice: “Cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios”, pero es un hecho maravilloso que nada es tan apto para mantener unida a una familia como la fe mutua en Cristo y el amor mutuo por la Biblia. Preocupémonos más por este tipo de supervivencia familiar. Hagamos de Dios nuestro “refugio antinuclear”.

Aquí en el Berean BibleSociety, a menudo nos preguntan acerca de nuestra posición única sobre el bautismo en agua. Siempre respondemos con la mayor amabilidad posible y proporcionamos a los interesados ​​artículos y videos que pueden usar para estudiar nuestra posición más a fondo.

A veces podemos decir por la forma en que está redactada la pregunta que el investigador cree que el bautismo en agua es parte del programa de Dios para hoy, y simplemente nos escriben para objetar indignados nuestra posición. Recibimos uno de esos correos electrónicos recientemente, que decía:

“Dices que no crees en el bautismo en agua, pero obedecer el evangelio en su totalidad significa creer en el evangelio de Jesús y ser completamente sumergido en agua para la remisión de los pecados (Hechos 2:38). ¡Está claramente establecido, en blanco y negro, lo que una persona tiene que hacer para la remisión de los pecados!… ¿Por qué no se requiere el bautismo en agua cuando está claramente en las Escrituras que es el método para entrar en Cristo? ¡Incluso Jesús fue bautizado en agua!”

Respondí a este querido hermano con la misma gracia con que respondemos a consultas más sinceras, aunque ciertamente con menos anticipación de una respuesta favorable. Pero al día siguiente, recibimos este correo electrónico en respuesta a la información que le había enviado:

“¡Ahora me doy cuenta del error del bautismo en agua! ¡Wow ¡Me han sumergido cinco veces, sin saber que no es para esta dispensación! ¡Gracias querido compañero pastor cristiano! Estaba confiando en el bautismo en agua para mi salvación, un poco más que en Jesús solo. Me arrepiento con humildad y de todo corazón… Soy un joven de 62 años que ha pasado por el timbre, buscando la verdad… He creído en falsos predicadores en la televisión, falsas enseñanzas en Internet, etc., así que decidí buscar en su sitio web del Berean. Alguien en años pasados ​​me dijo que solo confiara en los bereanos. Algo dentro de mí no me sentaba bien con el bautismo en agua para la salvación. ¡Tuve que explorar tus enseñanzas explicadas, para mi deleite, por decir lo menos!

No creo haber visto nunca un cambio tan dramático de alguien que dio la apariencia de que no estaría abierto a la verdad. Lo compartimos contigo para animarte a seguir compartiendo el evangelio de Pablo con todos y cada uno. Las personas como este hermano son raras, pero están ahí fuera, junto con muchas otras a las que les puede llevar un poco más de tiempo comprender la verdad. Sólo tienes que encontrarlos. Y la única forma de encontrarlos es siendo fieles “administradores de los misterios de Dios” (1 Cor. 4:1,2).

El último gran libro de la Biblia comienza con las palabras: “La revelación de Jesucristo”, y de estas palabras deriva su título: “La Revelación”. En este libro, San Juan trata en gran parte del regreso de Cristo en gloria para juzgar y reinar.

II Tes. 1:7,8 nos dice que un día “el Señor Jesús se manifestará desde el cielo… en llama de fuego, para dar cumplimiento a los que… no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo”. De esto trata básicamente el libro de Apocalipsis. Pero esta fraseología también se usa en las epístolas de Pablo, pues en Gal. 1:11,12 dice:

“Os certifico, hermanos, que el evangelio que ha sido predicado por mí, no es según hombre, porque ni yo lo recibí, ni lo aprendí de hombre, sino por revelación de Jesucristo.”

Seguramente esta no es la misma “revelación de Jesucristo” de la que escribió Juan. San Pablo no se refiere a “la revelación de Jesucristo” en gloria, sino a “la revelación de Jesucristo” en gracia mientras retrasa el juicio; no Su revelación al mundo en persona, sino Su revelación al mundo a través de Pablo, el primero de los pecadores, salvado por gracia. En los Versículos 15,16 de Gal. 1, el Apóstol dice: “…agradó a Dios… revelar a su Hijo en mí”. ¡Qué revelación de gracia para un mundo maldecido por el pecado cuando Dios salvó a Saúl, su amargo y blasfemo enemigo! Lo cuenta en I Tim. 1:13-16, donde dice:

“[Yo] era blasfemo, perseguidor e injuriador… Sin embargo, POR ESTA CAUSA ALCANZÉ MISERICORDIA, PARA QUE EN MÍ PRIMERO JESUCRISTO MUESTRE TODA LA CLEMENCIA, PARA UN MODELO PARA ELLOS QUE HABRÍAN DE CREER EN ÉL PARA VIDA ETERNA .”

Por eso Pablo dice: “…agradó a Dios… revelar a su Hijo en mí”. Al salvar al primero de los pecadores (como Pablo se llama a sí mismo en I Timoteo 1:15), Dios nos mostraría que está dispuesto a salvar a cualquier pecador, “porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo” (Rom. 10:13).

Mucha gente tiene la idea equivocada de que una dispensa es un período de tiempo. Esto no es así, sin embargo, porque la palabra “dispensar” significa simplemente “repartir”. La palabra “dispensación”, entonces, significa “el acto de dispensar o repartir”, o “lo que se dispensa o reparte”.

Hay dispensarios médicos, por ejemplo, donde se dispensan medicinas a los pobres. A veces, estas dispensaciones se llevan a cabo en un día particular de cada semana. Tal dispensación de medicina puede tomar doce horas completas cada semana, ¡pero de esto no se sigue que una dispensación sea un período de doce horas! Es más bien el acto de dispensar o lo que se dispensa.

La palabra “dispensación” se usa muchas veces en la Biblia, aunque no siempre se traduce de la misma manera. En Efesios 3:2, Pablo escribe sobre “la dispensación de la gracia de Dios que me es dada para con vosotros”. Dios le había encomendado un maravilloso mensaje de gracia para dispensar a otros. Así leemos en Hechos 20:24 sus conmovedoras palabras, pronunciadas frente a la persecución y la muerte:

“Pero ninguna de estas cosas me conmueve, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, para poder terminar mi carrera con gozo, Y EL MINISTERIO QUE HE RECIBIDO DEL SEÑOR JESÚS, PARA TESTIFICAR EL EVANGELIO DE LA GRACIA DE DIOS. ”

El “evangelio” o “buenas nuevas” de la gracia de Dios: Esta fue la dispensación encomendada a Pablo para nosotros por el Señor resucitado y ascendido. Este es siempre el mensaje de Pablo.

“Donde abundó el pecado, abundó mucho más la GRACIA… el perdón de los pecados según las riquezas de su GRACIA… justificados gratuitamente por su GRACIA, mediante la redención que es en Cristo Jesús… por GRACIA sois salvos por medio de la fe” (Rom. 5:20; Efesios 1:7; Romanos 3:24; Efesios 2:8,9).