“Ahora bien, para el que obra, la recompensa no se cuenta como gracia, sino como deuda.

“Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” (Romanos 4:4,5).

Al mirar hacia atrás a todos los tipos del Antiguo Testamento: los tipos físicos, las narraciones, los sacrificios, exclamamos: “La cruz no fue un accidente, ni una ocurrencia tardía de parte de Dios: Él la tenía en mente todo el tiempo”. Seguramente Pablo tenía razón cuando dijo de los creyentes que “[Dios] nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos…” (II Timoteo 1:9).

Es sobre la base de la cruz, tipificada en todo el Antiguo Testamento, que Dios ahora nos salva por gracia a través de la fe sola, y los tipos muestran que este fue ciertamente Su propósito eterno. Además, la salvación debe ser por gracia a través de la fe.

Como declara nuestro texto anterior: si el hombre pudiera ganar su salvación, sería el pago de una deuda, no el otorgamiento de un regalo, y Dios nunca estará en deuda con nadie. Él nunca estará en una posición en la que nos deba a nosotros, pecadores, una deuda. Él nunca permitirá que nos deshonremos y molestemos a otros al jactarnos de cómo ganamos la vida eterna. Pero Él puede, sobre la base de la pena pagada en el Calvario, otorgar la salvación como un regalo gratuito. Por eso leemos:

“La paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro” (Rom. 6:23).

“Es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8,9).

Dios no le debía nada a Abraham, pero al ver su fe dijo, en efecto: “Este me cree; contaré su fe por justicia” (Gén. 15:6). Y esto todavía lo hace por aquellos que confían en Él, solo que Él ahora ha revelado la base de esta acción: el pago de Cristo por los pecados en el Calvario. Por eso, en Romanos 4:5, Él prohíbe las obras para la salvación y declara que la fe del creyente es “contada por justicia”.

Muchas personas temen que nunca llegarán al cielo. Algunos tratan de no pensar en ello, mientras que otros luchan por “ser buenos”, con la esperanza de que finalmente “lo lograrán”. Muy pocos, comparativamente, están seguros del cielo.

La verdadera lástima es que tan pocos entienden qué es lo que mantiene a la gente fuera del cielo. Si estás confundido acerca de esto, solo recuerda que según las Escrituras, no son los pecados de uno los que lo mantienen fuera del cielo, sino su actitud.

Dios ha hecho provisión completa para nuestros pecados. “Cristo murió por nuestros pecados” (I Cor. 15:3) y “tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7).

Pero Dios no ha hecho provisión para una actitud farisaica. Dio la Ley “para que toda boca se cierre y todo el mundo sea llevado ante Dios por culpa” (Rom. 3:19). Por lo tanto, Él no quiere que sigas diciendo cosas en tu propia defensa. De hecho, antes de que puedas conocer a Dios como tu Salvador, debes reconocerlo como tu Juez, condenándote con justicia como pecador.

A menudo, cuando se trata de delitos capitales, el abogado del acusado le dirá: “Será ventajoso para usted declararse culpable y ponerse a merced de la corte”. Esto es especialmente cierto para nosotros como pecadores a la vista de un Dios santo. Si nos declaramos culpables y nos entregamos a Su misericordia, lo encontraremos más que misericordioso, porque Él mismo ya pagó la pena por nuestros pecados.

Sí, amigo incrédulo, te beneficiará eternamente declararte culpable ante Dios y entregarte a Su misericordia, “porque la paga del pecado es muerte, mas LA DÁDIVA DE DIOS ES VIDA ETERNA EN CRISTO JESÚS SEÑOR NUESTRO” (Rom. 6:23).

¡Qué poco sabe la mayoría de la gente acerca de la Ley, los Diez Mandamientos!

Primero, la mayoría de la gente tiene una idea vaga de que la Ley le fue dada a Adán; que existió tanto como la historia del hombre. Esto, por supuesto, está mal, porque en Juan 1:17 leemos: “La ley fue dada por Moisés”. Moisés vivió unos 2500 años después de Adán, unos 1500 años antes de Cristo. Así que durante unos 2500 años la humanidad vivió sin los Diez Mandamientos.

Segundo, la mayoría de la gente supone que la Ley fue dada a la humanidad en general, mientras que el hecho es que fue dada a Israel solamente. Era un pacto hecho entre Dios e Israel. Antes de dárselo, Dios dijo: “Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro entre todos los pueblos” (Éxodo 19:5). Esto no quiere decir que la Ley no afecte a todos los hombres, ya que, como norma divina de justicia, nos afecta a todos.

Tercero, la mayoría de la gente piensa que la Ley fue dada para ayudarnos a ser buenos. Incluso algunos clérigos enseñan esto, aunque la Biblia misma declara una y otra vez que la Ley fue dada para mostrarnos que somos pecadores culpables y que necesitamos un Salvador. Tenga en cuenta los siguientes pasajes de las Escrituras.

ROM. 3:19: “Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo sea llevado culpable delante de Dios”.

ROM. 3:20: “Por la ley es el conocimiento del pecado”.

Gál. 3:19: “¿Para qué, pues, sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones…”.

Así, la Ley sólo puede condenar al pecador. Pero gracias a Dios, “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque escrito está: Maldito todo el que es colgado en un madero” (Gálatas 3:13).

Es emocionante escuchar al salmista, aunque “muy afligido”, decir: “Creí, por eso hablé” (Sal. 116:10).

También es emocionante ver al Apóstol Pablo, aunque “angustiado… perplejo… perseguido… abatido… siempre entregado a muerte por causa de Jesús” — es emocionante verlo tomar su posición con David y escucharlo hablar de tener “EL MISMO ESPÍRITU DE LA FE”, añadiendo: “NOSOTROS TAMBIÉN CREEMOS Y POR ESO HABLAMOS” (IICor.4:8-13).

Si todos los que creen en el glorioso mensaje de la gracia de Dios: que los creyentes en Cristo son aceptados en Él, declarados “completos” y bautizados en un solo cuerpo por un bautismo divino, si todos los que creen en estas verdades hablaran hoy, habría una avivamiento arrollador mañana en la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. Si, dejando de lado todas las demás consideraciones, abierta y honestamente dijeran: “NOSOTROS TAMBIÉN CREEMOS Y POR ESO HABLAMOS”, los resultados serían tan refrescantes como trascendentales. Y deben hablar, porque esto es “el espíritu de la fe”.

Pero, ¡ay!, son pocos los que poseen “el espíritu de fe”; pocos que estarán de pie, sin importar las consecuencias, por la luz que Dios les ha dado. Unos guardan un discreto silencio por “temor al hombre”; otros porque aman “la alabanza del hombre”. Ambos dicen: “Hay que tener cuidado con lo que se dice, porque estas verdades no son populares”, pero ambos son igualmente culpables de infidelidad a Dios y a la verdad.

Con la ayuda de Dios, no estemos entre ellos. En lo que se refiere a la verdad, pongámonos del lado de David y Pablo y digamos: “¡NOSOTROS TAMBIÉN CREEMOS Y POR LO TANTO HABLAMOS!” Estemos entre aquellos que verdaderamente poseen “el espíritu de fe”, que están decididos a “mantenerse firmes en la fe” y listos para “pelear la buena batalla de la fe” (ICor.16:13; ITim.6:12) .