¡Es un hecho interesante que en este tiempo de impiedad y anarquía se hable tanto de lo que todos merecemos! Los anuncios en los periódicos y comerciales en la radio y la televisión preguntan:

“¿No te mereces el mejor automóvil?”

“¿No se merecen sus hijos lo mejor?”

“¿Tu bebé no se merece Pampers?”

E incluso, “¿Tu perro no se merece a Alpo?”.

Bueno, ¿realmente te mereces el mejor auto? ¡Por favor, no respondas eso! ¿Sus hijos merecen lo mejor, siempre? Si es así, seguramente tiene hijos modelo, ¡para nada como sus padres! ¿Y tu bebé merece Pampers? ¡Eso es gracioso! ¿Y tu perro se merece Alpo? ¡Eso es ridículo! Los perros no te “aman” ni te obedecen por ninguna consideración moral, ni tampoco tu bebé, por adorable que sea. Y en cuanto a usted y sus hijos, incluido el bebé, la Biblia tiene algo que decir sobre este tema.

La Biblia dice que “el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres por cuanto TODOS pecaron [es decir, en Adán]” (Rom. 5:12). Tú y yo estábamos “en Adán” cuando pecó. Cuando él pecó, nosotros pecamos. Negue esto y también podría estar de acuerdo con el asesino que argumentó: “Mis pies y piernas no lo hicieron; mis oídos y mi nariz no lo hicieron; solo mi mano y una o dos partes de mi cuerpo lo hicieron, por lo que el resto debería quedar libre”.

Nosotros, los creyentes en Cristo, debemos agradecer a Dios que nuestro bendito Señor tomó sobre Él nuestro justo postre cuando murió por nuestros pecados en el Calvario. Por eso la Palabra de Dios dice:

“Declaramos, digo, en este tiempo, Su justicia para la remisión de los pecados… para que [Dios] sea el justo, y el que justifica al que cree en Jesús.

“¿Dónde está entonces la jactancia? Está excluida” (Rom. 3:25-27).

Algún amanecer dorado sonará la trompeta y los muertos en Cristo se levantarán primero y nosotros, los que estemos vivos y que hayamos quedado, seremos arrebatados para recibir al Señor en el aire. Luego: “Todos debemos comparecer ante el Tribunal de Cristo; para que cada uno reciba las cosas hechas en su cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo. Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres…” (II Corintios 5:10,11).

Cuando me pare en el Juicio de Cristo
Y Él me muestra Su plan para mí;
El plan de mi vida como podría haber sido
Si se hubiera salido con la suya, y veo

Cómo lo bloqueé aquí y lo revisé allá
y no cedería mi voluntad,
¿Veré dolor en los ojos de mi Salvador?
¿A pesar de que todavía me ama?

Oh, Él me quiere rico, y yo estoy allí pobre,
Despojado de todo menos de Su gracia,
Mientras mi memoria corre como una cosa cazada
Por los caminos que no puedo desandar.

Entonces mi corazón desolado casi se romperá
Con lágrimas que no puedo derramar.
Cubriré mi cara con mis manos vacías
e inclinar mi cabeza sin corona.

¡No! Señor de los años que me quedan
Los entrego a Tu mano.
Tómame, hazme, moldeame
Al patrón que has planeado.

-Autor desconocido

Que Dios nos dé la fuerza para redimir el tiempo sabiamente. Una sola vida; pronto habrá pasado. Sólo lo que se hace por Cristo perdurará.

San Pablo, en su Epístola a los Romanos, se refiere a aquellos que reciben “la abundancia de la gracia” y “el don de la justicia” (Rom.5:17) que Dios en amor otorga a todos los que confían en Su Hijo para la salvación. .

La Biblia declara que ningún hombre puede quedar sin ser condenado ante los ojos de Dios, el Juez de todos, a menos que reciba la justicia como el don de la gracia de Dios.

Citando de los Salmos, el Apóstol dice en Romanos 3:10; “Escrito está, No hay justo, ni aun uno”. Es por eso que Pablo se compadeció de aquellos que continuaban andando “para establecer su propia justicia” (Rom.10:3). Él sabía que su lucha era completamente inútil, que necesitaban ser salvados (ver versículo uno).

Demos gracias a Dios que el Señor Jesucristo tomó la condenación y el juicio de nuestros pecados sobre Sí mismo en el Calvario para que Su justicia nos sea imputada por gracia a través de la fe. Respecto a la justificación de Abraham ante Dios, el Apóstol dice: “¿Qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia” (Romanos 4:3).

La justificación de Abraham, por supuesto, se basó en el hecho de que Cristo iba a morir por el pecado, pero la muerte de Cristo ya pasó; es un hecho histórico. Así, la justicia ahora se proclama a través de Cristo y se ofrece a todos como un regalo. “Siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Rom.5:8). “Dios lo hizo pecado por nosotros… para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (II Cor.5:21).

Pero debemos recibir esta justicia como un regalo, porque “al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, SU FE le es contada por justicia” (Romanos 4:5).

La conversión de Saulo de Tarso fue un acontecimiento asombroso. Saulo aborreció el mismo nombre de Cristo. Lo blasfemó e hizo que otros fueran torturados para obligarlos a blasfemar ese santo nombre. Dirigió a su nación y al mundo en rebelión contra el Cristo resucitado y glorificado, el mundo que ya había repudiado y crucificado al humilde Jesús.

Pero cuando Saulo fue a Damasco, todavía “respirando amenazas y muerte contra los discípulos del Señor” (Hechos 9:1), Dios hizo algo maravilloso. En lugar de aplastar al líder de la rebelión del mundo, lo salvó. Cristo atravesó los cielos, por así decirlo, para hablar palabras de lástima a su mayor enemigo en la tierra. Como resultado, el espíritu rebelde de Saulo se quebró y en un momento el perseguidor despiadado se convirtió en el seguidor dócil y devoto de Cristo.

Más que esto, Saulo de Tarso, el perseguidor, se convirtió en Pablo el Apóstol. A él, el Señor glorificado le encomendó “la dispensación de la gracia de Dios” (Efesios 3:2) y “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24). Ahora iba por todas partes proclamando la gracia, diciendo a los hombres cuánto los amaba Dios, cómo Cristo había venido al mundo y había ido al Calvario para pagar la deuda del pecado del hombre para que los pecadores creyentes pudieran ser salvos.

“El evangelio de la gracia de Dios”, que se encuentra en las epístolas de Pablo, no culpa a nadie por la muerte de Cristo. Más bien presenta la cruz como una buena noticia. Declara que “tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7). Dice que “Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos” (Rom. 11:32) y que “donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (Rom. 5:20). Así el pecador más vil puede creer y regocijarse en la conciencia de los pecados perdonados.

Muchos cristianos tienen la idea de que la apostasía de la verdad comienza con la negación de uno o más de los fundamentos de la fe, como la infalibilidad de la Biblia, la deidad de Cristo o la eficacia de su obra redentora. Suponen que el aspecto moral de la apostasía se produce de la misma manera.

Este punto de vista no es del todo correcto, porque la apostasía generalmente comienza, no con la retención, sino con la aprobación del error espiritual o moral.

Eva cayó en pecado, no por negar lo que Dios había dicho sino por escuchar a Satanás.

En el Cantar de los Cantares, la doncella sulamita, sin duda citando las palabras de Salomón, su amado esposo, nota que las viñas están en plena flor. Pronto las uvas estarán maduras para la fiesta de bodas. Pero un peligro amenaza la cosecha: “las zorras, las zorras pequeñas que echan a perder las vides”. Estos sin falta deben ser “tomados” o atrapados (Cantar de los Cantares 2:15).

¡Qué lección tan sorprendente tenemos aquí! Cuán a menudo el pueblo de Dios se ha parado en el umbral de una gran bendición, el olor refrescante de una abundante cosecha espiritual en el aire cuando, ¡ay!, todo se ha perdido, no por un ataque frontal del adversario, sino por esos pequeños zorros astutos que habían permitido estropear las vides. Alguna doctrina o práctica claramente no bíblica y subversiva de la bendición espiritual, había sido tolerada cuando, como las zorras pequeñas de la canción de Salomón, deberían haber sido capturadas y eliminadas.

“Les Feldick (maestro de Biblia) enseñó que Isaías 53:2 no significa que el Señor Jesús fuera feo, sino que no había nada en Él que pudiera atraer a los judíos hacia Él como su Rey y Mesías. ¿Qué dices?”

Nunca lo pensé de esa manera, ¡pero Les tiene razón! Isaías escribió:

“…cuando lo veremos, no hay hermosura para que lo deseemos”.

En el contexto, encontramos una descripción del Señor solo unos pocos versículos antes que debe tenerse en cuenta para determinar lo que quiso decir el profeta:

“…Su rostro fue desfigurado más que el de cualquier hombre, y Su apariencia más que la de los hijos de los hombres” (Isaías 52:14).

Esta es una imagen del Señor después de la flagelación que le dieron justo antes de clavarlo en la cruz. Esta imagen sombría de lo que Él soportó para pagar por nuestros pecados es lo que los creyentes tienen en mente cuando el mundo observa el “Viernes Santo”.

Pero eso significa que Isaías estaba diciendo que no había nada en Él que el “pueblo” de Israel (53:8) desearía en un rey. Lo rechazaron porque estaban buscando más de un “campeón en un caballo blanco que nos salvará de nuestros enemigos” tipo de Mesías. El Señor pudo o no haber sido un hombre apuesto, pero Isaías no estaba hablando de las características que componen la atracción física.