Cuando nuestro Señor nació en Belén, los ángeles proclamaron:

“Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (Lc 2,14).

Hoy vemos todo menos paz en la tierra, porque Él, “el Príncipe de la Paz”, ha sido rechazado, y este mundo nunca conocerá la paz hasta que Él esté en control. Por eso el Padre dijo al Hijo: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Mateo 22:41-45). Sin embargo, es posible que cada individuo disfrute de la paz con Dios y sepa que todo está bien en lo que se refiere a su destino eterno.

Job 22:21 dice correctamente: “Vuélvete ahora en amistad con Él y ten paz”, y Sal. 25:12,13: “¿Qué hombre es el que teme al Señor? …Su alma morará tranquila.” Incluso cuando la multitud estaba a punto de crucificar a Cristo, dijo a los suyos:

“La paz os dejo; Mi paz os doy: yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” (Juan 14:27).

Cada una de las epístolas de Pablo comienza con una importante declaración oficial que Dios le envió a proclamar a todos los hombres: “Gracia y paz a vosotros”. Y explica cómo podemos tener esta paz.

Por naturaleza todos nosotros hemos pecado contra Dios, pero en las epístolas de Pablo se nos dice que “Él [Cristo] es nuestra paz” (Efesios 2:14), “habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz” (Col. 1 :20). En otras palabras, hemos pecado contra Dios pero Cristo murió por nuestros pecados para que podamos ser reconciliados. Y aquellos que confían en Cristo y Su obra consumada en el Calvario son así reconciliados.

Seguramente esta gran verdad no podría haber sido declarada más claramente de lo que está en Rom. 4:25; 5:1:

“[Cristo] fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación. POR LO TANTO, JUSTIFICADOS POR LA FE, TENEMOS PAZ CON DIOS POR MEDIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.”

¿En realidad nuestro Señor entró triunfante en Jerusalén para convertirse en Rey de la Iglesia? ¿O aún está por llegar su verdadero triunfo?

Es cierto que la gente del pueblo gritó: “¡Hosanna! Bendito el Rey de Israel que viene en el nombre del Señor” (Juan 12:12,13). Pero Jesús respondió entrando en la ciudad, montado en “un pollino de asna” (Versículos 14,15). ¡Seguramente esta no era una vista muy majestuosa! Una vez antes, cuando sabía que “vendrían y lo tomarían por la fuerza para hacerlo rey, se fue… a un monte él solo” (Juan 6:15).

Sabía que aún no era tiempo de que Él reinara. Primero debe venir la cruz, luego el trono. Zacarías había profetizado de esta entrada en Jerusalén, diciendo: “¡He aquí tu Rey!” ¡Míralo! y luego describe su entrada: “humildemente, y cabalgando sobre un asno, y sobre un pollino hijo de asna” (Zacarías 9:9).

En esta entrada, “Cuando se acercó, miró la ciudad y lloró sobre ella” (Lucas 19:41). En esta entrada entró en el templo, miró alrededor y volvió a salir (Marcos 11:11). Era la casa de Su Padre, pero Él no podía adorar allí. Se había convertido en una cueva de ladrones. No, esta no fue una entrada triunfal. Míralo, manso, humilde, montado en un pollino de asna, y luego míralo viniendo otra vez como lo describe Apocalipsis 19:11-16. ¡Qué diferente el simbolismo!

Una vez manso, humilde y “que tenía salvación”. Ahora, “con justicia juzga y hace la guerra”. Una vez, montando “un pollino de asna”. Ahora, “¡Mira! ¡un caballo blanco! Y esos ojos, una vez llenos de lágrimas, ahora son “como una llama de fuego”.

La verdadera entrada triunfal de nuestro Señor aún es futura. Según la profecía, Él vendrá otra vez, sofocará toda rebelión contra Sí mismo y reinará en gloria y poder. ¡Gracias a Dios que aún no lo ha hecho! En amor, todavía señala el Calvario, donde murió por nuestros pecados y nos ofrece las riquezas de su gracia.

“El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación” (Rom.4:25).

“O su tío… o cualquier pariente cercano a él de su familia puede redimirlo, o, si puede, puede redimirse a sí mismo” (Lev. 25:49).

Bajo la ley del Antiguo Testamento, alguien que había fracasado en los negocios podía venderse a sí mismo, o ser vendido, como esclavo, y su amo pagaba sus deudas en lugar del salario. El esclavo podía ser redimido, sin embargo, por su tío o cualquier pariente cercano que pudiera permitirse pagar sus deudas, o, dice nuestro pasaje: “si puede, puede redimirse a sí mismo”.

¡“Si él puede”! Cualificación significativa, ¡pues qué esclavo en bancarrota fue capaz de redimirse a sí mismo!

De esta manera Dios nos enseñaría una lección importante acerca de la salvación del pecado. Todos nosotros hemos fracasado en los negocios, por así decirlo. Hemos acumulado una enorme deuda de pecado contra Dios y nuestros semejantes, y nos hemos arruinado moral y espiritualmente.

Tenemos muchos que son “parientes cercanos” a nosotros, pero no pueden redimirnos porque ellos mismos son pecadores arruinados. Hay Uno, sin embargo, que tiene una reserva infinita de justicia con la cual pagar nuestra deuda y redimirnos. De hecho, Él pagó la pena por todos nuestros pecados cuando Él, el Santo, murió en vergüenza y desgracia como pecador en la cruz del Calvario.

Él, el Señor Jesucristo, es nuestro bendito Pariente Redentor, porque así como los hijos de Adán “participaron de carne y sangre, Él también participó de lo mismo” (Heb. 2:14) para redimir a judíos y gentiles; “hecho [por] un poco [momento] menor que los ángeles para el padecimiento de la muerte… a fin de que, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos” (Hebreos 2:9).

Hay muchos, por desgracia, que no se enfrentarán a su condición. De alguna manera piensan que todavía pueden redimirse. A ellos Dios les dice: “¡Hacedlo, si podéis!”. Al joven rico que preguntó: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?”, el Señor le dijo: “Tú conoces la ley… haz esto, y vivirás”.

Pero, ¿quién de nosotros ha guardado perfectamente la ley de Dios? ¿Quién de nosotros no es un transgresor recurrente de la ley a los ojos de Dios? ¿Quién es capaz de redimirse a sí mismo? Entonces, ¿por qué no volverse del yo a Cristo, nuestro rico Pariente Redentor, “en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7).

“Como la verdad de Cristo está en mí…” (II Cor. 11:10).

¡Cuántas veces San Pablo, en sus cartas, habla con juramento! “Dios es mi testigo” (Rom. 1:9), “Como Dios es veraz” (II Cor. 1:18), “He aquí, delante de Dios no miento” (Gálatas 1:20), “Dios es mi testimonio” (Fil. 1:8), “Digo la verdad en Cristo, y no miento” (I Tim. 2:7), etc., etc.

Como ha dicho Dean Howson: “Cuando Pablo hace una declaración solemne bajo el sentido de la presencia de Dios, no duda en expresar esto”.

Pero, ¿no habían hablado otros bajo el sentido de la presencia de Dios? Por supuesto que sí, pero Pablo llama a Dios a testificar con mucha más frecuencia que cualquier otro escritor de la Biblia. ¿Por qué es esto? La respuesta se encuentra en el carácter distintivo del ministerio de Pablo como apóstol del “misterio”. Juan el Bautista, los cuatro evangelistas y los doce apóstoles no necesitaron hablar con juramentos ya que proclamaron lo que ya estaba profetizado. Pero con Pablo era diferente. Separado de los doce, que eran ampliamente conocidos como los apóstoles de Cristo, Pablo había sido levantado para dar a conocer un maravilloso secreto que Dios había mantenido oculto a todos los que lo habían precedido. Si bien no es una contradicción de la profecía, este secreto, sin embargo, no había sido profetizado; fue una nueva revelación. Por lo tanto, era apropiado que el Apóstol insistiera una y otra vez en que escribía como en la presencia de Dios.

Sin embargo, al considerar los juramentos de Pablo, debemos preguntarnos si alguien usó alguna vez el juramento con una sinceridad más solemne. ¿Alguien alguna vez sufrió tan intensamente por las verdades que proclamaba, o pagó tan caro para convencer a otros de ellas? Alguien podría decir con tanta sencillez a quienes mejor lo conocieron:

“Vosotros sabéis… cómo he estado con vosotros en todo tiempo, sirviendo al Señor con toda humildad de mente, y con muchas lágrimas y tentaciones [pruebas]… y cómo nada os he reservado que os fuera de provecho…” (Hechos 20:18-20).

Extraño, ¿no es cierto?, que cuando los hombres tienen éxito, generalmente se acreditan generosamente a sí mismos por su éxito, pero cuando las cosas van mal, comienzan a culpar a los demás, incluso a Dios.

El autor no tiene información actualizada sobre dos terrenos en particular en Moscú, pero hace algunos años uno de ellos era un hermoso jardín, el otro un parche de malas hierbas. Encima de cada uno había un cartel. Sobre uno: “Esta parcela la cuida la República Socialista Soviética Unida”, sobre la otra: “¡Esta parcela la cuida Dios”!

Evidentemente los soviéticos ateos que tramaron esta “brillante idea” no se detuvieron a pensar que sólo Dios podía producir las hermosas flores en la trama de la URSS. Todo su riego y cultivo habría sido en vano excepto por el Dios que niegan.

En cuanto a la otra trama, probablemente ni siquiera sabían que aun en el Edén Dios puso el jardín a cargo del hombre “para que lo labrara y lo guardara” (Gén. 2:15), y más tarde, cuando el hombre pecó, Dios le dijo: Adán, “Maldita será la tierra por tu causa” (Génesis 3:17). ¡Es por eso que los soviéticos deben contratar a un jardinero para controlar las malas hierbas incluso en su jardín! ¡Qué erróneo y tonto, entonces, que el hombre culpe a Dios por cualquier cosa que le salga mal o le cause problemas!

En realidad, cuando me han preguntado: “Si Dios es un Dios de amor, ¿por qué permite todos estos problemas y miserias y toda esta maldad?” He respondido: “Eso es fácil. Cuando Dios envió a Su Hijo a este mundo ofreciendo paz, justicia y prosperidad, ellos gritaron: “Fuera con Él” y lo clavaron en una cruz. Si la Biblia es verdadera, y en este caso seguramente ha probado ser verdad, ¿cómo puede este mundo esperar paz mientras todavía rechazan al Príncipe de Paz?”

Si acudimos a las Escrituras y reclamamos, por fe, la ayuda del Espíritu para vencer nuestros pecados, entraremos en el disfrute de la plenitud de la vida espiritual y la bendición. Si no lo hacemos, nos marchitamos y morimos, en lo que se refiere a nuestra experiencia espiritual. Por supuesto, nunca podemos perder nuestra salvación, porque la “vida eterna” se obtuvo por la fe en Cristo, no por andar en el Espíritu. Esto lo confirma el hecho de que el mismo apóstol que suplica: “No contristéis al Espíritu Santo de Dios”, se apresura a añadir: “CON EL CUAL ESTÁIS SELLADOS PARA EL DÍA DE LA REDENCIÓN” (Efesios 4:30).

Pero el fracaso en apropiarse de la provisión de la gracia de Dios para la victoria sobre el pecado resulta en la muerte en lo que se refiere a nuestra experiencia cristiana. Esto es lo que quiere decir el Apóstol, cuando dice, por el Espíritu:

“PORQUE TENER UNA MENTE CARNAL ES MUERTE; PERO LA MENTE ESPIRITUAL ES VIDA Y PAZ” (Rom. 8:6).

“PORQUE SI VIVÍIS SEGÚN LA CARNE, MORIRÉIS; PERO SI POR EL ESPÍRITU HACES MORTIFICAR [HACER MORIR] LAS OBRAS DE LA CARNE, VIVIRÉIS” (Rom. 8:13).

A los descuidados corintios, el apóstol Pablo exclamó:

“¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

“Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” (I Corintios 6:19,20).

Las primarias presidenciales ahora están en pleno apogeo, con casi todos los candidatos hablando con confianza sobre ganar, pero durante mucho tiempo ha sido una pregunta cuánto significan estas primarias. Algunos, de hecho, han comenzado ganando en las primarias y han llegado a ser presidentes. Pero a otros les ha ido bien en las primarias, pero ni siquiera han estado cerca de ser nominados por sus propios partidos.

Es algo así con la fe. Los primarios son como el asentimiento mental o la fe intelectual. Antes de que una persona pueda ser salva, debe, por supuesto, saber acerca del pecado y la salvación y debe dar su asentimiento mental a lo que la Biblia dice acerca de estas cosas. Debe estar de acuerdo en que Cristo murió por los pecados del hombre.

Pero, aunque la fe intelectual es un buen comienzo, no es suficiente para salvarte. Debes continuar desde allí para confiarte a Cristo, quien murió por nuestros pecados (I Cor. 15:3), de lo contrario tu fe intelectual no te habrá hecho ningún bien.

Dios quiere que nuestro corazón confíe; es esta clase de fe la que le honra, y es esta clase de fe la que salva. En Romanos 10:9-13 Él dice:

“Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia; y con la boca se confiesa para salvación. Porque la Escritura dice: Todo aquel que en Él creyere, no será avergonzado… Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”

Si Cristo no es un Salvador vivo y resucitado, no es un salvador en absoluto. Debemos creer esto en nuestros corazones si vamos a invocarlo para salvación.

Gracias a Dios que “se mostró vivo, después de su pasión, con muchas pruebas infalibles” (Hechos 1:3) y que millones han encontrado la paz y el gozo de los pecados perdonados a través de la fe en el Señor Jesucristo y su obra redentora en el Calvario.

Agradecemos de corazón a Dios por cada político, atleta, actor o incluso criminal que llega a conocer a Cristo como Salvador. Pero la conversión por sí sola no califica a uno para un lugar de prominencia en el servicio cristiano. Esto, especialmente en las epístolas de Pablo, está reservado para los creyentes maduros, completamente apartados para Dios y establecidos en la verdad (ver especialmente II Timoteo 2:21).

Cuando los corazones laten más rápido por la presencia de alguna personalidad glamorosa en la plataforma cristiana; cuando tales personalidades reciben una adulación que pertenece más bien al Cristo que murió por ellos, Dios es deshonrado y disgustado.

Es cierto que el motivo para procurar tales “captadores de multitudes” puede haber sido alcanzar a un mayor número de personas para Cristo, tal como algunos de nuestros líderes espirituales se unen en yugo con incrédulos apóstatas en esfuerzos evangelísticos para alcanzar almas para Cristo, pero el fin no justifica los medios. Nunca es correcto hacer el mal para lograr un buen fin.

¿Hemos olvidado que la Palabra de Dios dice: “Yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso” (Ex 20:5) y “A otro no daré mi gloria” (Is 48:11)? Es cierto que aquí citamos de los Diez Mandamientos, pero recuerda, Pablo en sus epístolas cita todos los Diez Mandamientos excepto uno (referido al sábado). El pacto de la Ley ha sido abolido pero no la ley moral misma, y Dios es el único Ser que tiene razón legítima y urgente para estar celoso de Su gloria. Los líderes cristianos están jugando un juego peligroso cuando dan la gloria debida únicamente a Dios a personalidades prominentes para engrosar sus audiencias.

Es hora de que la Iglesia se dé cuenta de que la salvación es la obra de Dios y que los resultados verdaderos y duraderos se obtendrán solo cuando llevemos a cabo Su obra a Su manera.

“…Te he puesto por atalaya en la casa de Israel; por tanto, oirás la palabra de Mi boca, y los amonestarás de Mi parte” (Ezequiel 33:7).

El profeta Ezequiel fue designado por Dios como “guardián” sobre la casa de Israel. Se le consideró responsable de advertir a los impíos de su camino, porque aunque Dios debe tratar con justicia el pecado, había declarado: “No tengo placer en la muerte del impío; pero que el impío se convierta de su camino, y viva” (Versículo 11).

Si Ezequiel fallaba en advertir a los impíos, morirían en sus pecados, pero su sangre sería requerida de su mano. Sin embargo, si les advirtiera fielmente y ellos rehusaran prestar atención a la advertencia, morirían en sus pecados, pero él sería absuelto de toda responsabilidad (ver versículos 8 y 9).

¿Algún lector cristiano nos recordaría que estamos viviendo bajo otra dispensación y que nuestro mensaje es uno de gracia? Es cierto, pero esto no disminuye, aumenta nuestra responsabilidad hacia los perdidos.

“Porque si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?” (1 Corintios 14:8).

Si los creyentes descuidadamente permitimos que los perdidos vayan a tumbas sin Cristo, ¿no somos moralmente responsables de su perdición? ¿No seremos responsables en el Tribunal de Cristo? (Ver II Corintios 5:10,11). Por eso encontramos a Pablo recordando a los ancianos de Éfeso que no había cesado de “advertir” a los hombres “día y noche con lágrimas” (Hechos 20:31).

Cuando el apóstol recordó su ministerio entre los efesios, pudo decir: “Hoy os tomo constancia de que soy puro de la sangre de todos los hombres” (versículo 26). Y esto había sido así de su ministerio en general. De hecho, ahora deseaba que, cualquiera que fuera el costo, “acabara con gozo su carrera y el ministerio que había recibido del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios” (versículo 24).

¡Que Ezequiel y el apóstol Pablo, ese gran guerrero por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, sean memoriales para nosotros, de nuestra gran responsabilidad hacia los perdidos!

En 1866 Alfred Nobel inventó un explosivo hecho de nitroglicerina absorbida en un material poroso. Era, con diferencia, el explosivo más potente que se había inventado hasta el momento.

Cuando Nobel y sus amigos vieron lo que podía hacer su invento y tuvieron que decidir un nombre, buscaron la palabra más fuerte posible para poder, en cualquier idioma. La palabra que finalmente eligieron fue la palabra griega dunamis, de la cual se deriva nuestra palabra dinamita.

Esta palabra, en griego también la palabra más fuerte para poder, se usa una y otra vez en el Nuevo Testamento y generalmente se traduce simplemente como “poder”.

Cuando nuestro Señor obró milagros, por ejemplo, San Lucas testifica que “el PODER [dunamis] del Señor estaba presente para sanar” (Lucas 5:17). Al prometer a sus apóstoles que ellos también obrarían milagros, dijo: “Seréis investidos de PODER [dunamis] desde lo alto” (Lucas 24:49).

Cuando los saduceos cuestionaron la resurrección, Jesús respondió: “Os equivocáis ignorando las Escrituras y el PODER [dunamis] de Dios” (Mateo 22:29), y San Pablo declara que Cristo fue “declarado el Hijo de Dios con PODER [dunamis]… por la resurrección de entre los muertos” (Romanos 1:4).

Usando esta misma palabra, Pablo, por inspiración, declara que “el evangelio de Cristo… es PODER DE DIOS PARA SALVACIÓN a todo aquel que cree…” (Rom. 1:16). Esto se debe a que, según este evangelio, o buena noticia, “CRISTO MURIÓ POR NUESTROS PECADOS”, y “LA PREDICACIÓN DE LA CRUZ”, dice, es para los creyentes “PODER DE DIOS” (ICor.1:18).

Pero no sólo los creyentes son salvos por el poder de Dios; son “GUARDADOS POR EL PODER DE DIOS” (I Ped. 1:5). De hecho, el adjetivo de esta misma palabra “dunamis” se usa en Hebreos 7:25, donde leemos que el Señor Jesucristo es “PODER… PARA SALVAR… A LO SUMO [AQUELLOS] QUE VIENEN A DIOS POR ÉL”. Por lo tanto, la Biblia usa la palabra más fuerte para poder para mostrar cuán segura es la salvación de aquellos que confían en Cristo.

En Tesalónica, Pablo discutió con las Escrituras durante tres sábados con hombres que no querían ser convencidos (Hechos 17:1-9). La intolerancia de estos tesalonicenses no solo los mantuvo en tinieblas espirituales, sino que los llevó a una amarga oposición a la verdad, de modo que persiguieron a Pablo y Silas e incluso los siguieron hasta Berea, incitando a la gente contra ellos.

El fanatismo tiene el mismo efecto hoy. Nunca cerremos nuestras mentes para mantener fuera el error, porque al hacerlo sólo cerraremos la luz nueva y cerraremos los viejos errores. Además, no hay más que un pequeño paso desde excluir la nueva luz de la Palabra de Dios hasta entablar una amarga oposición contra ella.

Los atenienses se fueron al otro extremo. Perdieron interés en lo que era viejo y clamaron solo por escuchar cosas nuevas (Hechos 17:21). Sin embargo, cuando Pablo se acercó a ellos con las buenas nuevas del evangelio de la gracia, algunos se “burlaron”, mientras que otros, más educados, dijeron: “Volveremos a oírte acerca de este asunto”, y se dieron la vuelta (versículo 32).

El espíritu ateniense también abunda hoy. Muchos están constantemente renunciando a lo viejo y buscando algo nuevo, seguros de que las últimas modas, las últimas estadísticas y los últimos consejos deben ser los mejores. Es por eso que el Nuevo Evangelicalismo ha ganado tantos seguidores en nuestros días.

Significativamente, la historia de los nobles bereanos cae entre la de los tesalonicenses y la de los atenienses en nuestras Biblias. Estos bereanos poseían verdadera grandeza espiritual. Consideraron respetuosamente la palabra del hombre, ya fuera antigua o nueva, pero luego la sometieron a un examen cuidadoso a la luz de la Palabra de Dios. Recibieron la palabra de Pablo, leemos, con la mente abierta, y luego “escudriñaban las Escrituras cada día para ver si estas cosas eran así” (versículo 11). Por esto Dios los llamó “nobles”. Eran la aristocracia espiritual de su época.

Que Dios nos ayude a no ser ni “Tesalonicenses” ni “Atenienses”, sino verdaderos bereanos. Si seguimos a los hombres, vamos a la deriva en un mar de especulaciones humanas, porque los hombres no están de acuerdo en las cuestiones más vitales. Solo si nos apoyamos en la infalible e inmutable Palabra de Dios podemos estar seguros de que tenemos la verdad.

Este escritor se molestó un poco, recientemente, al leer el siguiente párrafo en uno de nuestros principales periódicos de Chicago:

“Los ladrones profesionales y los adolescentes felices por los viajes divertidos no tienen la culpa de la mayoría de los robos de automóviles. Es cierto que ellos son los que roban, pero el automovilista descuidado debe cargar con la culpa… Cuando no se usan, los autos deben estar cerrados”.

Solo piense en esto: más de 1,000 autos son robados todos los días en todo el país, pero no se debe culpar a quienes los roban: ¡se debe culpar a los propietarios por no hacer imposible que el ladrón robe su auto!

El hombre siempre ha sido un maestro en “cambiar la culpa”. Adán le dijo a Dios, en efecto: “No es mi culpa; es esa mujer que me diste. Eva dijo: “No me culpes. La serpiente me engañó”, y desde entonces, los descendientes de la primera pareja han sido expertos en desviar la culpa.

¡Pero ahora se está haciendo que los tribunales defiendan y protejan a los criminales e incluso culpen a los inocentes por no hacer imposible que el criminal actúe! Es una pena que tengamos que cerrar con llave nuestros autos contra robos, y es un estigma para nuestra sociedad. Algunos jueces no lo ven así, pero Dios sí. Lea Romanos 2:2:

“Pero estamos seguros de que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas”.

Sin embargo, todos podemos estar agradecidos de que fue la misma justicia, así como el amor, de Dios lo que hizo que Él tomara forma humana y pagara por nuestros pecados en el Calvario. Dios no puede pasar por alto el pecado, pero ama al pecador. Es por eso que Él pagó por todos nuestros pecados en el Calvario, y también es por eso que ahora podemos ser “justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Rom. 3:24). “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31).