En ocasiones, los apóstoles del Señor son acusados de actuar arbitrariamente al elegir a Matías para que ocupara el lugar de Judas. Se dice que primero eligieron dos candidatos y luego le preguntaron a Dios cuál de estos dos le tocaría ocupar el puesto vacante. Pablo, según algunos, en realidad fue la elección de Dios para el lugar de Judas. Pero esta acusación no se basa en el registro de las Escrituras.

A los apóstoles, con Pedro como jefe, se les había dado autoridad para actuar oficialmente en ausencia de Cristo (Mateo 16:19; 18:18,19).
Actuaron según la declaración bíblica de que se debería elegir otro apóstol para ocupar el lugar de Judas (Sal.109:8; cf. Hechos 1:20).
Su acción estuvo bañada en muchos días de oración unida (Lucas 24:49; cf. Hechos 1:12-15), y cuando se encontraron dos candidatos, oraron nuevamente y dejaron la elección final en manos de Dios (Hechos 1:24). -26).
Probablemente sólo dos (Matías y José Barsaba) eran elegibles, porque sólo podían calificar aquellos que habían seguido a Cristo continuamente desde el día de Su bautismo por Juan hasta Su ascensión al cielo (Hechos 1:21,22; cf. Mateo 19:28). , “Vosotros los que me habéis seguido”).
Pablo no habría sido elegible, porque ni siquiera había visto a Cristo durante Su ministerio terrenal (I Cor. 15:8).
La prueba concluyente de que los once actuaron en la voluntad de Dios en este asunto se encuentra en el hecho de que la Escritura claramente dice que Matías “fue contado con los once apóstoles” (Hechos 1:26) y que “TODOS FUERON LLENOS DEL ESPÍRITU SANTO” (Hechos 2:4). Los hombres fuera de la voluntad de Dios no son llenos del Espíritu Santo.
Así, Pablo está separado y distinto de los doce como apóstol de la presente dispensación de la gracia (Efesios 3:1-3).