“En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios… prometió antes del principio del mundo” (Tito 1:2).

En la Ley de Moisés, Dios prometió al pueblo de Israel que podrían “vivir” (Levítico 18:5) —vivir eternamente— si guardaban Sus mandamientos. Sabemos que eso es lo que quiso decir Levítico 18:5 porque el Señor citó ese versículo a un hombre que buscaba la vida eterna (Luc. 10:25-28).

Pero Dios nos prometió a los gentiles vida eterna ante la Ley, incluso “antes del principio del mundo”. Pero a diferencia de la promesa de vida que Él les hizo a los judíos en la Ley, ¡Él no nos reveló Su promesa a nosotros los gentiles durante miles de años! Hablando de esa promesa (Tito 1:2), Pablo añadió:

“Pero a su debido tiempo manifestó su palabra mediante la predicación que me ha sido encomendada…” (Tito 1:3).

Cuando Dios finalmente decidió revelar su promesa de dar vida eterna a los gentiles, eligió a Pablo para darle la noticia. ¡Finalmente había llegado el momento adecuado para revelar Su promesa!

Pero ¿qué significa esa frase a su debido tiempo? Bueno, esa frase exacta se usa cuando algunos judíos incrédulos perseguían a algunos creyentes en Israel, y los creyentes se preguntaban ¡cuánto tiempo permitiría Dios que esto continuara! Dios les respondió,

“Mía es la venganza… a su tiempo resbalará su pie… Porque Jehová juzgará a su pueblo, Y por amor de sus siervos se arrepentirá, cuando viere que la fuerza pereció” (Deuteronomio 32:35,36).

Dios les dijo a esos creyentes perseguidos, por así decirlo: “A su debido tiempo juzgaré a los incrédulos entre mi pueblo, y llegará el debido tiempo cuando vea que mis siervos (ustedes los creyentes) no tienen poder para salvarse de su persecución.” Entonces, la frase debido tiempo se refiere a un momento en que Dios mira a los hombres y ve “que su poder se ha ido”. Esto nos ayuda a entender la próxima vez que aparezca la frase:

“Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos” (Romanos 5:6).

Los judíos habían prometido que podían guardar la Ley (Éxodo 24:7), pero durante los siguientes 1.500 años demostraron que no tenían poder para guardarla. Y cuando demostraron que no tenían “fuerzas” para guardarla, Cristo murió por los impíos. Pero hasta donde todos sabían, Él sólo murió por los judíos impíos, el pueblo de Isaías (Isaías 53:8). Sólo murió “para dar su vida en rescate por muchos” (Mt. 20:28), los “muchos” de Israel, porque eso era todo lo que Dios había revelado hasta ese momento.

No es hasta que llegas a los escritos de Pablo que lees que “Cristo… se dio a sí mismo en rescate por todos, para ser testificado a su debido tiempo” (I Tim. 2:5,6). ¡Y lo que hizo que fuera el momento adecuado para que Pablo testificara esto fue que fue entonces cuando se hizo obvio que los gentiles tampoco tenían fuerzas para salvarse a sí mismos!

Si no está seguro de lo que quiero decir con eso, considere que si un gentil quería ser salvo en el pasado, tenía que convertirse en judío, un verdadero judío, un judío creyente, al creer en el Dios de los judíos. Para los gentiles, la salvación se encontró “en el remanente” en Jerusalén (Joel 2:32). Por eso el Señor envió el resto de los 12 apóstoles a los gentiles en “todas las naciones” (Luc. 24:47).

Pero a los 12 se les dijo que llevaran el evangelio a todas las naciones “comenzando desde Jerusalén” (Luc. 24:47). Cuando los judíos en Jerusalén apedrearon a Esteban en lugar de enviar “la palabra del Señor desde Jerusalén” (Isaías 2:3), parecía que los gentiles iban a quedarse sin fuerzas para ser salvos.

Fue entonces cuando Dios levantó a Pablo para testificar que los gentiles no tenían que convertirse en judíos para obtener la vida eterna que Dios prometió a Israel en la Ley, ¡porque Él les había prometido vida eterna antes de que comenzara el mundo!

¿No es hora ya de que recibas “la promesa de vida que es en Cristo Jesús” (II Tim. 1:1 al creer que Él murió por tus pecados y resucitó (I Cor. 15:1-4)?