¡Hay tantas formas de apostar en estos días! Los casinos que solían encontrarse solo en Las Vegas ahora parecen estar en todas partes. La gente apuesta en eventos deportivos, en hipódromos y en loterías estatales. Otros arriesgan su dinero duramente ganado en el mercado de valores, ¡que siempre es una apuesta! Pero aunque nunca hayas apostado, si no te salvas, estás jugando con la eternidad.

Tal vez estés pensando: “No uso esa palabra salvado”, pero me pregunto si en algún momento de tu vida has cantado el más querido de todos los himnos cristianos: “Sublime gracia, qué dulce el sonido que a un infeliz como yo salvó.” Puede que hayas cantado la canción, pero ¿eres salvo? Llamamos al Señor Jesucristo nuestro Salvador; bueno, ¡el propósito de un Salvador es salvar a la gente! ¿Te ha salvado?

La Biblia dice: “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31). Ahora, si te estás preguntando qué es específicamente lo que tienes que creer acerca de Cristo para ser salvo, el apóstol Pablo le dijo a los corintios:

“Os declaro el evangelio que os he predicado… por el cual también sois salvos… que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día” (I Corintios 15:1-4).

Aquí la Biblia dice claramente que la forma de ser salvo de tus pecados es creer que Cristo murió para pagar por tus pecados. Entonces, la única pregunta ahora es, ¿le crees a Dios cuando dice que tus pecados están pagados? ¿Confías en Él cuando dice eso? ¡Si lo hace, la Biblia dice que usted es salvo!

Si no está seguro de lo que estoy tratando de decir, suponga por un momento que tiene un serio problema con el juego y que ha acumulado un millón de dólares en deudas de juego. Un día unos hombres muy malos amenazan con matarte a menos que pagues tu deuda. Naturalmente, tienes mucho miedo, porque no tienes el dinero. Pero justo en ese momento un amigo te envía un correo electrónico para decirte: “Me enteré de tu problema y pagué tu deuda”.

Ahora debes preguntarte: “¿Realmente le creo a mi amigo cuando dice que pagó mi deuda? ¿Confío en él cuando dice que mi deuda está pagada?” Si no le crees, tendrás que seguir intentando pagar tu deuda por tu cuenta. Pero si confía en su amigo cuando dice que pagó su deuda, se lo agradecerá y simplemente descansará en lo que hizo por usted.

Eso es todo lo que Dios te pide para ser salvo de tus pecados. Crea que Cristo pagó por sus pecados y descanse en lo que hizo por usted. Si haces eso, la Biblia dice que eres salvo. Si no lo hace, bueno, tendrá que seguir tratando de pagar sus pecados a su manera, siendo bueno, no siendo malo o siendo religioso, algo que la Biblia dice que nunca podrá hacer:

“Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia” (Romanos 4:5).

“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8,9).

“No por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó” (Tito 3:5).

Si aún no está seguro de lo que estoy tratando de decir, tengo un pequeño ejercicio para usted. Más tarde hoy, o quizás mañana, vas a hacer algo bueno, o vas a evitar hacer algo pecaminoso. En ese momento, tendrá la tentación de pensar: “Solo ayudé a pagar mi camino al cielo”. Cuando eso suceda, deténgase y diga: “No, la Biblia dice que la única forma en que puedo llegar al cielo es creyendo que Cristo murió por mis pecados”. Sigue así y eventualmente aprenderás a confiar en lo que Cristo hizo en la cruz del Calvario para pagar por tus pecados y a descansar completamente en lo que hizo por ti.

Dicen que la vida es una apuesta, y supongo que en muchos sentidos lo es. Pero no juegues con la vida eterna. Las apuestas son demasiado altas.

Te prometo esto: dentro de mil años a partir de este momento, recordarás este momento. Y si lo recuerdas con gozo o con pesar eterno depende de la decisión que debes tomar ahora mismo de confiar en Cristo como tu Salvador.

“…Jesucristo…fue…declarado Hijo de Dios…según el espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos” (Rom. 1:3,4).

¿Qué significa que la resurrección del Señor lo declaró Hijo de Dios según el espíritu de santidad? Bueno, ¿alguna vez has oído decir que hay una diferencia entre la letra de
la ley y el espíritu de la ley? Cuando conduces a 66 mph en un 65 mph zona, está violando la letra de la ley, pero no está violando el espíritu de la ley. El espíritu de la ley es que usted conduzca con seguridad y responsabilidad. Es por eso que la mayoría de los oficiales de policía no lo multarán por ir una milla por hora por encima del límite de velocidad.

La letra de la ley de santidad se expresa bien en Proverbios 17:15:

“El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son abominación al Señor.”

Pero, ¿no es eso lo que Dios hizo en la cruz, cuando condenó a “el Justo” (Hechos 22:14) y justificó a los malvados pecadores como nosotros? Al hacerlo, seguramente quebrantó la letra de la ley de santidad.

¿O lo hizo? Para aquellos que argumentarían que Dios no estaba actuando de acuerdo con la ley de la santidad, responderíamos que cuando Dios el Padre tomó sus pecados y los colocó sobre el Señor Jesucristo en el Calvario, justamente condenó a Aquel que fue hecho malvado ( II Corintios 5:21). Luego, cuando creísteis en el evangelio, Dios tomó Su justicia y os la puso, capacitándolo para justificar a los que fueron hechos justicia de Dios en Cristo (II Cor. 5:21). La resurrección de Cristo probó entonces que esto también se hizo en perfecto acuerdo con el espíritu de santidad, porque el sacrificio de Cristo ciertamente satisfizo las justas demandas de la justicia de Dios.

Sin embargo, si aún no ha confiado en Cristo como su Salvador, Dios aún no le ha dado la justicia que solo está disponible en Cristo. Hablando del Señor Jesús, el apóstol Pablo dice:

“En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7).

El perdón de los pecados comprados por la sangre de Cristo solo está disponible en Él. Si no estás en Cristo, todavía estás “en tus delitos y pecados” (Efesios 2:1). “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31).

“Mi nieto y yo hablábamos de todos los ladrones que roban paquetes de los porches de las personas, y eso me hizo pensar en Éxodo 22:2,3. ¿Puedes explicar esos versos?”

“Si el ladrón fuere hallado forzando una casa, y fuere herido y muriere, el que lo hirió no será culpado de su muerte. Pero si fuere de día, el autor de la muerte será reo de homicidio. El ladrón hará completa restitución; si no tuviere con qué, será vendido por su hurto.”
Éxodo 22:2‭-‬3

Si matabas a un hombre en ese entonces, tu sangre tenía que ser derramada por él (Gén. 9:6). Pero había excepciones bíblicas, como en casos de homicidio (Núm. 35:9-11). Surgió otra excepción si el dueño de una casa mataba a un ladrón que encontró “irrumpiendo” en su casa en la oscuridad de la noche. Eso se considera “homicidio justificable” incluso en nuestros días, porque no sabes si un intruso de medianoche está allí simplemente para robar tus posesiones o si vino a matarte, violar a tu esposa o secuestrar a tus hijos.

Pero si un ladrón irrumpió en la casa de un hebreo y dejó caer algún tipo de identificación incriminatoria mientras le robaba, y lo persiguió y lo mató después de que “el sol salió sobre él” al día siguiente, eso es diferente. En tal caso, la sangre del dueño de la casa “será derramada por él”, porque eso fue un acto de venganza, no de justicia, y la venganza pertenece al Señor (Rom. 12:19). En un caso como ese, se suponía que se hacía justicia al obligar al hombre a hacer “restitución” de lo que robó.

Hace años, una firma de corretaje conocida como E. F. Hutton transmitió un comercial de televisión que presentaba a dos personas hablando sobre inversiones financieras en medio de una sala llena de gente. Cuando uno le dijo al otro: “Bueno, mi corredor es E. F. Hutton, y E. F. Hutton dice…”, todas las personas a su alrededor callaron sus conversaciones y se inclinaron hacia ellos para no perderse el consejo de E. F. Hutton. Pensé en esto recientemente cuando leí 1 Timoteo 1:15:

“Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores…”

Imagina que no eres salvo y estás escuchando ese versículo leído en la iglesia. Si el pastor se detuviera en la palabra “salvar” para pasar la página, me atrevo a decir que se inclinaría hacia adelante en su asiento con entusiasmo para no perderse la oportunidad de escuchar a quién Cristo había venido a salvar. Cuán agradecido estarías cuando escucharas que Él vino a salvar a los pecadores, porque si eres honesto tienes que admitir que estás entre “todos” los que “han pecado” (Rom. 3:23).

Pero las noticias no habrían sido tan buenas para ti si hubieras sido un gentil leyendo la Biblia antes de la inclusión de las epístolas de Pablo. Cuando el ángel le dijo a José que su esposa María daría a luz un hijo, añadió: “Él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt. 1:21), y el pueblo del Señor eran judíos. ¿No te alegra que el apóstol Pablo dejara claro más tarde que Cristo vino a salvar a los pecadores, ya fueran judíos o gentiles?

Cuando Pablo dice que este dicho es “digno de ser recibido por todos”, quiere decir que no hay parte de él que no sea digno de creer y aceptar. ¡Eso no es cierto para todos los viejos dichos! Dicen que no hay nada cierto en este mundo excepto la muerte y los impuestos, pero ese dicho no es digno de toda tu aceptación si eres salvo. Siempre habrá impuestos, pero su muerte es todo menos segura ya que el Rapto podría llegar durante su vida. Los cristianos no buscamos al sepulturero, buscamos al “arrebatador” (Tit. 2:13).

Pero si no eres salvo, “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” es un dicho que merece toda tu aceptación. Cristo vino al mundo y vino a salvar a los pecadores como tú. Si la mayor necesidad de los hombres fuera la educación, Dios nos hubiera enviado un maestro. Si nuestra mayor necesidad fuera el dinero, Él nos habría enviado un economista. Si nuestra mayor necesidad fuera la filosofía, Él nos habría enviado un filósofo. Pero nuestra mayor necesidad era la salvación, por lo que nos envió un Salvador que murió por nuestros pecados y resucitó (I Corintios 15:3,4). “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo” (Hechos 16:31).

“¿Cómo diferenciarías entre la instrucción de Dios a Israel de purgar Canaán de los diversos grupos de personas ubicados allí y la yihad del Islam radical para purgar el mundo de los infieles?”

Muchos cristianos se han preguntado acerca de las instrucciones de Dios a Israel de exterminar pueblos enteros en Canaán (Deut. 20:16,17), pero hubo razones para este genocidio, razones que no existen hoy.

Cuando los ángeles caídos tomaron esposas de entre las hijas de los hombres, produjeron una raza de gigantes en la tierra primitiva (Gén. 6:1-4). El propósito del Diluvio fue exterminar esa raza demoníaca, la familia de Noé se salvó porque él era “perfecto en sus generaciones” (6:9), es decir, no estaba infectado con esta simiente maldita.

Génesis 6:4 luego describe otro brote de gigantes que apareció “después” de los días del Diluvio, cuando Satanás trató nuevamente de contaminar la simiente de la mujer, frustrar la promesa de Génesis 3:15 e impedir el nacimiento del Mesías. Pero como Dios había prometido que nunca más destruiría el mundo con un diluvio (Gén. 9:11), se dejó que la espada de Israel acabara con esta segunda erupción de gigantes, incluidos Goliat, Og (Dt. 3:11). ) y muchos otros (Núm. 13:32,33; 2 Sam. 21:16-22).

Esto explica la instrucción aparentemente despiadada a Josué de exterminar a las naciones invasoras que Satanás envió allí para disputar el reclamo de la simiente de Abraham sobre la tierra, incluidos “todos los que respiraban” (Josué 10:40), “jóvenes y viejos” ( Josué 6:21), incluso sus “pequeños” (Deuteronomio 2:34). Pero tales condiciones no existen en la tierra hoy en día, por lo que cualquier programa que llame a la muerte de los “incrédulos” es ajeno a la Palabra de Dios correctamente dividida.

Se cuenta la historia de un rey que prometió destruir a sus enemigos y luego procedió a invitarlos a todos a un banquete lujoso. Después del banquete, los ayudantes del rey le preguntaron qué había sido de su juramento. “Destruí a mis enemigos”, respondió. “¡Destruí a mis enemigos haciéndolos mis amigos!” Del mismo modo, ¡el único método autorizado por Dios para destruir a los incrédulos hoy es haciéndolos creyentes!

Cuando el Señor Jesucristo dijo: “Dad, pues, a César lo que es de César; y a Dios lo que es de Dios” (Mat. 22:21), estaba claro que Él quería decir que el dinero de los impuestos que le habían pedido (v. 19) debía ser entregado al rey. Pero, ¿alguna vez te has preguntado qué tenía en mente al hablar de las cosas que debían rendirse a Dios?

Bueno, en el contexto de ser preguntado sobre el dinero que el pueblo de Dios le debía al gobierno que los gobernaba en asuntos civiles, el Señor seguramente estaba pensando en el dinero que también le debían a los sacerdotes que los ministraban en asuntos espirituales. Recuerde, a la tribu sacerdotal de Leví no se le concedió herencia en la Tierra Prometida, dejándoles sin otra fuente de ingresos que los diezmos que los hebreos fieles tenían que pagar si querían dar a Dios lo que era de Dios.

Pero creo que el Señor estaba pensando en algo más que la gente debería querer rendirle a Dios. No olvidemos cómo el Señor determinó lo que debía rendirse al César. El centavo que había pedido ver (v. 19) tenía la imagen del emperador (v. 20), y correctamente concluyó que, por lo tanto, pertenecía al emperador. Pero por ese razonamiento, siendo todos los hombres portadores de la imagen de Dios en virtud de la creación (Gén. 1:27; 9:6; 1 Cor. 11:7), le pertenecen y le deben la gloria que históricamente los hombres le han negado. para darle (Rom. 1:21).

Por supuesto, mientras que muchos cristianos glorifican a su Creador, todos deberían hacerlo, ya que nosotros, los que somos salvos, también llevamos la imagen de Dios espiritualmente. Verás, cuando Dios te salvó, fuiste “conforme a la imagen de su Hijo” (Rom. 8:29), y te “vestiste del nuevo hombre” que lleva “la imagen del que lo creó” (Col. 3:10). Entonces, si le damos dinero al César porque lleva su imagen, también debemos rendirnos a Dios “como vivos de entre los muertos” (Rom. 6:13).

Además, su cuerpo físico también le pertenece a Él (1 Corintios 6:19, 20), por lo que también está entre las cosas que son Suyas que deben ser entregadas a Él. Eso significa que, si bien sin duda querrá rendirle a Dios financieramente para apoyar los ministerios que le ministran (1 Corintios 9:11; Gálatas 6:6), también debe considerar seguir el ejemplo de los macedonios, quienes “ se entregaron primero a sí mismos al Señor” (2 Cor. 8:5).

El rey Ezequías “no pagó de nuevo conforme al beneficio que se le hizo” (2 Crónicas 32:25), pero a la luz del amor infinito y la gracia asombrosa que Dios nos ha otorgado, rindamos a Dios las cosas que son de Dios!

¿Cuántas veces lo has escuchado? Le dices a alguien que Dios ya no les está dando a los hombres el poder de hablar en lenguas o sanar a los enfermos, y escuchas la respuesta: “Estás limitando a Dios. Dios puede hacer lo que quiera”. Si no está seguro de cómo responder a esta acusación, aquí hay un enfoque que puede resultarle útil:

Dios se limita a sí mismo. Se limita a sí mismo en un par de formas. Primero, Él está limitado por Su santidad. Dios puede hacer lo que quiera, pero no puede pecar (cf. Tito 1:2). La justicia de Su naturaleza santa le impide hacer cualquier cosa que se acerque remotamente a la injusticia. Así, nuestro Dios ilimitado está limitado por Su propia naturaleza santa.

Pero Dios también se limita a Sí mismo por Su Palabra. Si bien puede hacer lo que quiera, no puede volver a inundar el mundo porque ha dado Su Palabra de que no lo hará. ¿Recuerdas la promesa que le hizo a Noé?

“…estableceré Mi pacto con vosotros; ni toda carne será exterminada más con aguas de diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra” (Gén. 9:11).

Después de que pasaron tres mil años sin ningún diluvio mundial adicional, Dios comparó Su fidelidad a esta promesa con Su fidelidad a Israel:

“Porque esto es para Mí como las aguas de Noé, que como he jurado que las aguas de Noé nunca más pasarían sobre la tierra; así he jurado que no me enojaré contigo, ni te reprenderé.

“Porque los montes se moverán, y los collados serán removidos; pero mi misericordia no se apartará de ti…” (Isaías 54:9,10).

Todos aquellos que enseñan que Dios se lavó las manos a Israel después de que asesinaron a su Hijo, y que nunca más tendrá nada que ver con ella, y tomó todas sus promesas y nos las dio, son culpables de quebrantar este solemnísimo voto (cf. Is 49, 15; Jer 31, 35-37). Dios puede hacer lo que quiera, pero no puede desamparar a Israel, porque ha dado Su Palabra de que no lo hará, y algún día volverán a ser Su pueblo (Oseas 1:9-11 cf. Rom. 9:25,26).

Y Él no puede dar a nadie dones espirituales, tales como profecía y lenguas, después de prometer que estos dones “cesarían” y “desaparecerían” en la presente dispensación una vez que la Biblia estuviera completa (I Corintios 13:8-10). Así que no permita que nadie le diga que está limitando a Dios cuando insiste en que estos dones, que de todos modos brillan por su ausencia en esta dispensación, se han ido. Al decir esto, simplemente estamos reconociendo un límite dispensacional que Dios se ha puesto a sí mismo.

Se cuenta la historia de un hombre inocente que fue acusado de matar a alguien y fue juzgado por asesinato. El hombre era inocente, pero el caso en su contra era sólido y su hermano temía que lo condenaran. Así que decidió sobornar a un hombre aparentemente tonto que formaba parte del jurado y le ofreció $ 10,000 para convencer a los otros miembros del jurado de que su hermano era culpable de homicidio involuntario en lugar de asesinato. Bueno, funcionó, y mientras le pagaba el dinero al tonto, le preguntó si había sido difícil convencer a los otros miembros del jurado. “Seguro que lo era”, respondió, “¡todos pensaron que era inocente y querían dejarlo ir!”

Como sabrán, la Epístola de Tito fue escrita por un asesino llamado Saulo de Tarso, quien no solo se salvó y dejó de matar gente, sino que se convirtió en un siervo de Dios y apóstol de Cristo:

“Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, según la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad” (Tito 1:1).

Lo primero que notamos acerca de este asesino reformado es que después de ser salvo, prefirió llamarse Pablo. Ahora, la mayoría de los asesinos que cambian su nombre lo hacen para poder escapar de su pasado y mezclarse con la sociedad. En 1988, un hombre en Inglaterra fue declarado culpable de matar a dos niñas y encarcelado. Cuando finalmente lo liberaron en 2017, cambió su nombre. Por supuesto, su nombre era Vile Pitchfork, y ese no es un nombre fácil de olvidar, ¡haciendo que sea difícil mezclarse con la sociedad!

Pero Saúl no cambió su nombre para tratar de escapar de su pasado. No podría haberlo hecho si lo hubiera intentado. Verás, ¡él fue el perseguidor más notorio de los seguidores del Señor Jesucristo de su época! Pero si no estaba tratando de esconderse de su pasado, ¿por qué comenzó a usar un nuevo nombre?

Bueno, “Saúl” era un nombre judío. Recibió su nombre del primer rey de Israel. Pero cuando fue salvo, el Señor le dijo: “Te enviaré lejos a los gentiles” (Hechos 22:21). Entonces Saulo comenzó a usar su nombre gentil (Hechos 13:9) para reflejar cómo Dios lo había enviado a los gentiles.

Sabes, no nos haría daño a todos examinarnos a nosotros mismos para ver si todo en nuestras vidas refleja el hecho de que hemos sido enviados por Cristo, no para ser Sus apóstoles, sino para ser Sus embajadores (II Corintios 5:20). Probablemente no haya ninguna razón para cambiar tu nombre ahora que eres salvo, pero algunos cambios en tu conducta podrían estar en orden si un examen de tu vida muestra que podrías ser un poco más piadoso, un poco más amable o un poco más paciente con los demás. Cosas como esa siempre reflejarán bien a Aquel que nos salvó por Su sangre, y luego nos envió para representarlo.

¿Es esto algo por lo que deberías orar? Si es así, no hay mejor momento que el presente para hablar con Dios acerca de su deseo de representar al Señor de una manera que lo honre más.

Una mañana, cuando un jefe terminó de estacionar su nuevo Ferrari en el estacionamiento de la empresa, uno de sus empleados se detuvo y comenzó a mirar sus nuevas ruedas con evidente envidia. Al ver esto, el jefe dijo: “Sabes, si trabajas horas extra todas las semanas, te saltas los descansos para tomar café e incluso trabajas los fines de semana y los días festivos, para esta época del próximo año, ¡podría tener otro de estos bebés!”

Como sabes, trabajar duro para tu jefe no siempre da los frutos que debería. Es por eso que muchos empleados cristianos se estremecen cuando escuchan que su pastor hace lo que Pablo le dijo a Tito que hiciera:

“Exhorta a los siervos a ser obedientes a sus propios amos, y a agradarles en todo” (Tito 2:9).

Ahora bien, complacer bien a un maestro significa simplemente deleitarlo. Sabemos esto porque Dios predijo que Su Hijo sería un hombre “en quien mi alma se complace” (Is. 42:1), pero al citar ese versículo, Mateo tradujo “se deleita” como “complacido” (Mt. 12:18). Entonces, al decir que los sirvientes deben complacer bien a sus amos, Pablo estaba diciendo que deberían ir más allá del llamado del deber de solo obedecerlos. Estaba diciendo que un sirviente debería convertirse en un absoluto placer para su amo.

Y si bien es cierto que Pablo les estaba diciendo a los esclavos que obedecieran a sus amos aquí, sus palabras también reflejan la actitud que los empleados deben tener hacia sus empleadores. ¡Por supuesto, es difícil seguir una advertencia paulina como esta cuando no te pagan lo que vales! ¿Amén?

¡Pero a los esclavos no se les pagaba nada! Sabiendo esto, Pablo pasó a explicar que la razón por la que los siervos debían obedecer a sus amos era para “adornarse con la doctrina de Dios” (Tito 2:10). “Adornar” significa embellecer, como cuando leemos que el templo “fue adornado con piedras preciosas” (Lucas 21:5). Así que cuando un siervo obedecía a su amo y lo complacía bien, hacía que la doctrina de Dios pareciera hermosa.

Pero Dios tiene muchas doctrinas. ¿Cuál tenía Pablo en mente? Bueno, cuando especificó que los sirvientes podían adornar “la doctrina de Dios nuestro Salvador”, eso sugiere que estaba pensando en la doctrina de la salvación, porque esa frase está asociada con esa doctrina (I Tim.2:3,4; Tito 3:3-5). Cuando los empleados cristianos obedecen a sus jefes, la doctrina de la salvación se ve hermosa.

Si no está seguro de cómo, considere que si los siervos salvos no obedecían a sus amos en ese entonces, la doctrina de la salvación se veía mal. A lo largo de la Biblia, Dios ordenó el respeto a la autoridad en todas las áreas de la vida, sabiendo que sin ella la estructura misma de la sociedad comenzará a desmoronarse. Entonces, cuando un siervo salvado desobedecía a su amo en esos días, la gente habría pensado naturalmente: “Si eso es lo que le hace a un siervo ser salvo, entonces el Dios que lo salvó debe estar a favor de la descomposición de la sociedad”. Cuando los sirvientes obedecían en cambio, adornaba la doctrina de la salvación.

Y es por eso que Pablo les dijo a los sirvientes que obedecieran a sus amos, no porque lo merecieran, porque muchas veces no lo merecían, sino porque hermoseaba la doctrina de salvación de Dios. Al ver a los sirvientes reverenciar a sus amos, la gente podría decir: “Si el cristianismo puede hacer que incluso un esclavo quiera ser un verdadero deleite para su amo, debe ser la religión más poderosa del mundo, la verdadera religión de Dios”.

Finalmente, Pablo nos dice por qué los siervos deben hacer que la salvación se vea bien cuando agrega:

“Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres” (Tito 2:11).

Pablo dice que los siervos deben adornar la doctrina de la salvación “porque” la gracia que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres. En el contexto, “todos los hombres” incluía “hombres de edad” y “mujeres de edad”, “mujeres jóvenes” y “hombres jóvenes” (v. 2-6), ¡el tipo de hombres con los que trabajas! Dios quiere que Su gracia aparezca a todos esos hombres. Y como le costó la muerte de su Hijo traer esta gracia a los hombres, lo último que necesita es que los empleados se salven por gracia haciendo quedar mal la salvación.

Sabes lo que eso significa, ¿no? Significa que no importa quién seas o lo que hagas para ganarte la vida, tienes el trabajo más importante del mundo: hacer que la doctrina de Dios nuestro Salvador se vea hermosa. Si adoras tu salvación, ¿por qué no adornarla siendo un empleado deleitable?