“Cuando éramos enemigos” (Romanos 5:10).

¡Piénsalo! ¡Dios tiene buenas noticias para nosotros incluso en nuestra obstinación, nuestra enemistad contra Él! “Porque si siendo enemigos”, dice Pablo, “fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo”.

Aquí casi podemos escuchar a algún lector objetar: “De todas las cosas, no me acuses de ser enemigo de Dios. Soy una persona religiosa, voy a la iglesia regularmente, incluso doy a la iglesia”. Ah, pero Dios no dice que los no salvos no sean religiosos. Quizás 999 de cada 1.000 son religiosos. El punto es que por tu vida impía y pecaminosa, y ciertamente por rechazar el regalo de Dios de la salvación, te has hecho enemigo de Dios. Puede que no seas un enemigo contra el “Dios” que has evocado en tu propia mente, pero ciertamente eres un enemigo contra Dios, el Dios de la Biblia.

Pero a pesar de todo esto, Dios aún envía a Sus embajadores para ofrecer reconciliación a todos Sus enemigos en todas partes, “por la muerte de Su Hijo”. ¡Piénsalo! Los que creemos somos reconciliados con Dios, no por algún esfuerzo o pago ofrecido por nosotros para aplacar a Dios, sino “por la muerte de SU Hijo”. Soportó la enemistad mientras sus propias criaturas se burlaban de él, le escupían en la cara y lo clavaban a un madero. ¡Esto sí que es gracia! Y esto no es todo, porque todo el pasaje dice:

“Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

“Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la expiación [Lit., reconciliación]” (Rom.5: 10,11).

El argumento de este pasaje es que si, como sus enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más “siendo reconciliados”, podemos estar seguros de que nuestro Salvador viviente nos mantendrá a salvo. Y no sólo los creyentes están seguros en Cristo, sino que mientras nos “gozamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido”, no sólo la ayuda en nuestra impotencia, o el perdón de nuestros pecados, sino la reconciliación, por el cual nos acercamos a Dios y experimentamos su amor hacia nosotros.

Los frutos de la resurrección de nuestro Señor de entre los muertos son muchos e importantes.

Primero, hubo resultados inmediatos. Hizo callar a aquellos que habían ridiculizado Sus afirmaciones e infundió terror en sus corazones. Explicaba cómo se cumplirían las profecías que predecían la muerte de Cristo y la gloria del reino que le seguiría. Animó a Sus seguidores, haciendo audaces a los cobardes, convirtiendo su miedo en fe, su tristeza en gozo y su desesperación en gloriosa victoria.

Luego también hubo resultados a largo plazo, porque la resurrección de nuestro Señor es una advertencia para los incrédulos:

“Porque [Dios] ha señalado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por aquel Varón a quien Él ha ordenado; de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, resucitándole de entre los muertos” (Hechos 17:31. Véase también Juan 5:22,27; Hechos 10:42).

En cuanto a los creyentes, primero, la resurrección de Cristo de entre los muertos nos asegura que nuestra deuda de pecado ha sido pagada en su totalidad:

“[ÉL] FUE ENTREGADO POR NUESTROS DELITOS, Y RESUCITÓ DE NUEVO PARA NUESTRA JUSTIFICACIÓN. POR LO TANTO, JUSTIFICADOS POR LA FE, TENEMOS PAZ CON DIOS POR MEDIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO” (Rom. 4:25; 5:1).

Segundo, Su resurrección nos da un Salvador vivo para ayudarnos en nuestro caminar diario.

“POR LO CUAL PUEDE TAMBIÉN SALVAR PERMANENTEMENTE A LOS QUE POR ÉL SE ACERCAN A DIOS, PUES VIVE SIEMPRE PARA INTERCEDER POR ELLOS” (Hebreos 7:25).

Tercero, Su resurrección es promesa de la nuestra:

“PORQUE SI CREEMOS QUE JESÚS MURIÓ Y RESUCITÓ, ASÍ TAMBIÉN TRAERÁ DIOS CON JESÚS A LOS QUE DURMIERON EN ÉL” (I Tes. 4,14; cf. Heb. 13:20).

“BENDITO SEA EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO QUE, SEGÚN SU ABUNDANTE MISERICORDIA, NOS HIZO RENACER PARA UNA ESPERANZA VIVA POR LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO DE LOS MUERTOS” (I Pedro 1:3).

“La Espada del Espíritu… es la Palabra de Dios” (Efesios 6:17).

De toda la armadura espiritual que se les dice a los creyentes que se “pongan” en Ef. 6:11-18, solo hay un arma ofensiva. Esta es “la Espada del Espíritu… la Palabra de Dios”. La Biblia es llamada “la Espada del Espíritu”, porque el Espíritu de Dios es su Autor. Se llama “la Espada del Espíritu” porque, así escrita por Dios que todo lo sabe, puede cortar profundamente. Esto lo convierte, para el creyente, en un arma formidable contra Satanás y las fuerzas del mal. Se nos dice en Heb. 4:12,13:

“La Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir en dos el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

“Ni hay criatura alguna que no se manifieste delante de Él; sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con quien tenemos que ver.”

Como dijo David hace mucho tiempo:

“Oh Señor, me has examinado y conocido.

“Tú conoces mi sentarme y mi levantarme; Desde lejos entiendes mi pensamiento” (Sal. 139:1,2).

Es porque Dios nos conoce y nos comprende tan profundamente que Su Palabra a veces puede herirnos tan profundamente. ¡Qué sabio, entonces, inclinarse ante ese Libro Bendito, reconocer su condenación del pecado y confiar en el Salvador que presenta! Y, habiendo hecho esto, ¡qué sabio es “vestirnos de toda la armadura de Dios” en nuestra lucha contra Satanás y el pecado, sin olvidar “tomar… la Espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios”!

A veces se hace la pregunta: si la voluntad y el propósito de Dios son inalterables, ¿por qué orar? La respuesta es simple: porque el propósito divino, que debe representar cualquier respuesta a la oración, incluye la oración misma. Es suficiente que Él, “que hace todas las cosas según el designio de su voluntad” (Efesios 1:11), invite y exhorte a su pueblo a “venir confiadamente al trono de la gracia” para que “[sus] peticiones sean conocidas a Dios” (Heb. 4:16; Fil. 4:6).

Pero la oración no es mera petición, como muchos suponen. Es un aspecto de la comunión activa con Dios (el otro es la meditación en la Palabra) e incluye la adoración, la acción de gracias y la confesión, así como la súplica. Hyde, en God’s Education of Alan, págs. 154,155, dice: “La oración es la comunión de dos voluntades, en la que lo finito se relaciona con lo Infinito y, como riendas, se apropia de su propósito y poder”.

Tenemos un ejemplo de esto en el registro de la oración de nuestro Señor en el jardín, porque, aunque Él no debe ser clasificado con hombres finitos, sin embargo, hizo a un lado Su gloria, se hizo “siervo” (Filipenses 2:7) y “obediencia aprendida” (Heb. 5:8; Fil. 2:8). En este lugar de sujeción hizo peticiones concretas y fervientes a su Padre, pero cerró su oración con las palabras: “Pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42) con el resultado de que Él fue “fortalecido”. ” por la prueba que tuvo que enfrentar (Ver. 43).

Así, la oración no es meramente un medio para “obtener cosas de Dios”, sino un medio designado por Dios para tener comunión con Él, y toda oración aceptable incluirá la súplica, tan sinceramente deseada como las demás: “Sin embargo, no sea mi voluntad, sino la tuya”.

“Todo lo que os diga, hacedlo” (Juan 2:5).

Cuando, en las bodas de Caná, la madre de Jesús vio que el vino se había acabado, primero se acercó a Él para pedirle ayuda, pero recibió una respuesta que todos los teólogos de los siglos no han podido suavizar: “,¿Qué tienes conmigo mujer? Aún no ha llegado mi hora” (Juan 2:4).

Ella debe aprender la dolorosa lección de que, como Hijo de Dios, Él debe negar las afirmaciones de cualquiera que se jacte de tener una relación más estrecha con Él por motivos de nacimiento físico.

María no debe pensar en Él como “Mi hijo”. Ella debe, como todos los demás, aprender a conocerlo como su Señor y Salvador.

Sin embargo, humilde, creyendo que María podría tomar bien la lección. Antes de esto, cuando Él había hablado de manera similar, ella había “guardado todas estas palabras en su corazón”. Ahora se dirige a los sirvientes y les dice: “Todo lo que Él os diga, hacedlo”.

María haría lo mismo hoy. Si pudiera hablar, dirigiría a sus adoradores hacia el Señor Jesucristo, y diría: “Todo lo que Él os diga, hacedlo”.

Curiosamente, la gran mayoría parece pensar en Sus palabras solo como las palabras que pronunció mientras estuvo en la tierra. Han olvidado o nunca han sabido que nuestro Señor Jesús habló de nuevo desde el cielo por revelación al Apóstol Pablo y que en sus epístolas tenemos las palabras del Señor Jesús para nosotros hoy (Ver Gálatas 1:11,12; 2:7- 9).

Pablo era, en un sentido especial, el embajador del Señor rechazado. A él le fue encomendado “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24) y el misterio del “propósito eterno” de Dios (Efesios 3:1-11). Al concluir su primera epístola a Timoteo, escribió: “Si alguno enseña otra cosa [de lo que había estado enseñando] y no consiente en palabras sanas, AUN LAS PALABRAS DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO… está envanecido, no sabiendo nada… de tales aléjate” (ITim.6:3-5). Asimismo, a los corintios rebeldes escribió: “…Si vuelvo otra vez, no seré indulgente, PUES BUSCÁIS PRUEBA DE QUE CRISTO HABLA EN MÍ…” (II Cor.13:2,3).

El consejo de María hoy sería creer en el evangelio que predicaba Pablo, “…cómo CRISTO MURIÓ POR NUESTROS PECADOS, según las Escrituras…fue sepultado, y…resucitó al tercer día…” (ICor.15:3,4).

A Pablo se le encomendó la mayor revelación de todos los tiempos. Fue comisionado divinamente para proclamar la gloriosa suficiencia total de la obra redentora de Cristo, la oferta de salvación de Dios por gracia gratuita para todos los que confían en Cristo y en su posición, bendiciones y perspectivas celestiales.

Para que no se envaneciera por la gloria de estas grandes verdades, Dios le dio lo que él llama “un aguijón en la carne”, una enfermedad física agravante de algún tipo. “Por esto”, dice, “tres veces [tres ocasiones] rogué al Señor que se apartara de mí” (II Corintios 12:8). Pero el Señor sabía por mucho lo que era mejor para Pablo:

“Y me dijo: Bástate mi gracia; porque Mi poder se perfecciona en la debilidad” (Ver.9).

¡Qué razón tenía Dios! Todo cristiano sabe que con la salud rebosante y la “buena fortuna” viene la tendencia a olvidar nuestra necesidad de Él, mientras que la enfermedad nos hace inclinarnos más y orar más y ahí es donde reside nuestro poder espiritual. Todo creyente debe reconocer esto y decir con Pablo:

“Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por eso me complazco en las debilidades… porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (II Cor.12:9,10).

Las enfermedades de la carne son comunes incluso a los santos más selectos de Dios. Qué satisfacción hay, entonces, en sólo creer en la Palabra de Dios: “Te basta mi gracia, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad”.

¿Se te ha ocurrido alguna vez cómo se hizo Timoteo tan famoso cuando era joven?

H. L. Hastings habla de un grupo de arqueólogos británicos que, hace años, se encontraron con una enorme losa de mármol, evidentemente muy antigua, en lo alto de una montaña donde nadie podría encontrarla o retirarla.

Se pidió a expertos que descifraran los jeroglíficos que cubrían el monumento de mármol. Encontraron que eran una declaración de un gobernante antiguo de sus grandes hazañas, y una explicación de que había usado este medio de registrar sus hazañas para asegurarse fama eterna.

¡El problema era que nadie podía encontrar ningún relato histórico de un rey que llevara este nombre o que hubiera logrado las gloriosas hazañas registradas en la losa de mármol! Así, los arqueólogos habían encontrado, grabado en mármol, un auto-homenaje resplandeciente a… ¿a quién? ¡Bien podría haber sido para nadie!

En contraste sorprendente, el joven Timoteo ha sido bien conocido por los cristianos de todo el mundo durante casi dos mil años. Durante todo este tiempo, sin interrupción, se ha leído, escrito, predicado y utilizado como ejemplo de conducta cristiana coherente. Sin embargo, ¿alguna vez has leído una gran obra realizada por Timoteo? ¿Alguna vez has leído un gran sermón de sus labios, un libro brillante o una carta de su pluma, una gran hazaña de cualquier tipo? No, apenas se sabe más que él era un joven predicador, amigo de Pablo, y que su abuela, Loida, y su madre, Eunice, le habían enseñado las Escrituras en su juventud (II Timoteo 1: 5), de modo que ahora Pablo podía escribirle:

“…DESDE NIÑO HAS CONOCIDO LAS SAGRADAS ESCRITURAS, LAS CUALES TE PUEDEN HACER SABIO PARA LA SALVACIÓN, POR LA FE QUE ES EN CRISTO JESÚS” (II Tim. 3:15).

¡Ese tiro a la luna, hace algunas semanas, fue realmente algo! Golpeamos la luna, justo en el objetivo, tomamos 4319 fotografías en el camino, tan cerca como 1000 pies, y todo con un detalle extraordinario, por lo que ahora tenemos fotografías de la luna 1000 veces más nítidas que las tomadas anteriormente.

¡Qué orgullosos nos sentimos muchos de nosotros ahora! ¡Qué sabios y grandes somos los americanos! Sin embargo, ahora que nuestro logro tiene unas pocas semanas, mirémoslo nuevamente a la luz de la imagen completa de la vida estadounidense.

Seamos sinceros; Estados Unidos es quizás la más violenta de las naciones “civilizadas”, y parece que no podemos frenar el rápido crecimiento del crimen.

Nuestras mujeres no se atreven a caminar por las calles de muchas de nuestras ciudades más grandes de noche, y ninguno de nosotros se atreve a caminar por algunas localidades. Desde el hurto en tiendas hasta el robo a mano armada, desde la intoxicación hasta la adicción a las drogas, desde el asalto hasta el asesinato, el crimen en Estados Unidos ha alcanzado un máximo histórico, y crece cada vez más rápido.

¿De qué nos servirá lograr aterrizajes en la corteza lunar en, digamos, seis u ocho años, si mientras tanto disipamos nuestra fuerza moral en la deshonestidad, la inmoralidad, el vicio y el crimen? Es en esta misma conexión que San Pablo escribió por inspiración de Dios:

“Porque la predicación de la cruz es locura a los que se pierden; pero para nosotros los que somos salvos es poder de Dios. Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios, y desbarataré el entendimiento de los entendidos” (I Corintios 1:18,19).

El mundo, con toda su sabiduría, no puede salvarse a sí mismo. Es solo la muerte de Cristo en la cruz lo que puede salvar, porque allí nuestros pecados fueron pagados, para que podamos ser “justificados gratuitamente por la gracia [de Dios], mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Rom. 3:24).

En los días del profeta Esdras, Israel estaba en el mismo estado que la Iglesia de hoy. Afortunadamente, sin embargo, algunos de los líderes se convencieron de que habían estado descuidando la Palabra de Dios, especialmente la parte que les estaba dirigida: la ley de Moisés.

Como resultado, construyeron para Esdras un púlpito sobre el cual pararse y leer las Escrituras al pueblo (Neh. 8:4). “Desde la mañana hasta el mediodía”, les leyó, mientras otros se mezclaban con la audiencia y “hacían entender a la gente”.

“Entonces leyeron en el libro, en la ley de Dios claramente, y dieron el sentido”, con el resultado de que “todo el pueblo se fue a comer y a beber, y a enviar porciones [regalos], y a hacer gran alegría, porque habían entendido las palabras que les habían sido declaradas” (Vers. 8,12).

Del mismo modo, después que nuestro Señor hubo explicado las Escrituras a los dos discípulos en el camino a Emaús, se dijeron uno al otro:

“¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?” (Lucas 24:32).

Grupos e individuos bien intencionados han estado orando en vano durante décadas por un verdadero avivamiento espiritual en la Iglesia, pero el único camino seguro hacia el avivamiento es un renovado interés en la Biblia, y especialmente en lo que Dios nos dice en las Epístolas de Pablo.

Cuando nos convenzamos de nuestro descuido de la Palabra de Dios para nosotros como se encuentra en las Epístolas de Pablo; cuando los hombres de Dios “estudien” para “dividir correctamente” la Palabra y comiencen a enseñarla desde el púlpito, inevitablemente se producirá un gran avivamiento espiritual, pero, por desgracia, la mayoría del pueblo de Dios es demasiado complaciente, demasiado satisfecho con una profesión superficial para entrar en esta bendita experiencia. Sin embargo, a medida que estudiamos la Palabra de Dios por nosotros mismos, y especialmente esa parte de Su Palabra que se aplica particularmente a nosotros, nosotros, como los israelitas de la época de Esdras, experimentaremos el gozo de comprender la carta de amor de Dios para nosotros.

En los diversos relatos del ministerio terrenal de nuestro Señor, encontramos tres ocasiones en las que se negó a responder a quienes le apelaron o le cuestionaron.

Primero está la mujer gentil de Mat. 15:21-28. Su hija estaba poseída por un demonio y en su problema apeló al Señor para que la ayudara, “pero Él no le respondió ni una palabra”. Finalmente, en Su gracia, Él la ayudó, pero no hasta que le hubo enseñado la lección de que, como gentil, ella no tenía ningún derecho sobre Él. Como nos dice Romanos 1:28, los gentiles habían sido “entregados” porque “no quisieron retener a Dios en su conocimiento”. A este respecto los gentiles debemos leer con atención Ef. 2:11,12 y ved cuán completamente sin esperanza estamos apartados de la gracia de Dios.

Luego estaba una judía, en problemas de otro tipo. Ella había sido sorprendida en adulterio y fue traída ante Él para juicio (Juan 8:1-11). A diferencia de la mujer gentil, ella pertenecía a la raza escogida y poseía la santa Ley de Dios, una clara ventaja, a menos que seas un transgresor de la ley. Nuestro Señor, en gracia, también la ayudó, pero no antes de haber demostrado que la Ley es el gran nivelador de la humanidad, trayendo a todos culpables ante Dios (Rom. 3:19).

Pero finalmente encontramos cómo fue que nuestro Señor pudo mostrar gracia, y hacerlo con justicia, a los pecadores, tanto judíos como gentiles, porque en el tercer caso encontramos al Señor mismo en problemas. Al ser juzgado por su vida ante los representantes de la ley hebrea y romana, se le acusa de toda clase de crímenes perversos. Pero también en esta ocasión se niega a responder.

Primero Caifás, el Sumo Sacerdote, le preguntó: “¿Nada respondes? ¿Qué es lo que estos testifican contra ti? Pero Jesús calló…” (Mat. 26:62,63).

A continuación, Pilato, el juez de los gentiles, dijo: “¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti? Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravilló mucho” (Mat. 27:12-14).

¿Por qué nuestro Señor declinó responder y defenderse? Porque Él había venido al mundo especialmente para morir por los pecados del hombre. Si los pecadores de todos los tiempos hubieran estado allí para acusarlo de sus pecados, todavía se habría quedado sin palabras, porque estaba allí como representante del hombre, para que nosotros, los pecadores, pudiéramos ser “justificados gratuitamente por la gracia de Dios, mediante la redención que es en Cristo”. Jesús” (Romanos 3:24).

Tres veces en Romanos 5 leemos que Cristo murió por nosotros. El versículo 6 nos dice que murió por nosotros en nuestra debilidad, el versículo 8 que murió por nosotros en nuestro pecado, y el versículo 10 que murió por nosotros en nuestra rebelión.

Primero, el versículo 6 dice: “Porque Cristo, cuando aún éramos DÉBILES, a su tiempo murió por los impíos”.

Los hombres a veces tratan de hacerse aceptables a Dios mediante el esfuerzo humano, pero nunca lo logran. No podemos caminar ni correr al cielo, ni siquiera podemos volar allí, y ciertamente no podemos subir allí, ni siquiera haciendo buenas obras, porque las buenas obras es lo que debemos hacer, y no debemos esperarlas. para contrarrestar nuestros pensamientos y acciones pecaminosas. De todos modos, el cielo es de Dios y Él dice que no podemos ganarlo por obras:

“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8,9).

A continuación, Romanos 5:8 dice: “Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún PECADORES, Cristo murió por nosotros”.

Muchas personas se sienten excluidas del cielo, no solo por una sensación de impotencia, sino por una sensación de pecaminosidad y condenación. A tales Dios proclama la buena nueva de que “Cristo murió por los pecadores”, y “vino al mundo para salvar a los pecadores” (ITim.1:15). En el Calvario Él pagó la pena justa por el pecado, por los pecados de toda la humanidad, para que nosotros, por la fe, pudiéramos ser “justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Romanos 3:24).

Pero Romanos 5:10 va aún más allá, ofreciendo esperanza y gracia a aquellos que han resistido la gracia de Dios y han rechazado a Su Hijo, porque aquí el mayor rechazador de Cristo de todos los tiempos, ahora gloriosamente salvado y cambiado, declara:

“Cuando éramos ENEMIGOS, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo” (Romanos 5:10).

Y así, los indefensos, los pecadores, sí, y los rebeldes, pueden encontrar la aceptación de Dios si tan solo se vuelven a Él de su pecado y fracaso. “CREE EN EL SEÑOR JESUCRISTO Y SERÁS SALVO…” (Hechos 16:31).

“Tenemos redención por su sangre…” (Efesios 1:7).

Nuestra palabra en inglés “redeemed” es en realidad una traducción de tres hermosas palabras griegas:

Agarazo: comprar en el mercado.

Ex-agarazo: comprar fuera del mercado.

Lutro: poner en libertad (al recibir o pagar el rescate)
precio.)

Es el último de estos que se usa en Ef. 1:7. El creyente en Cristo tiene libertad, libertad comprada, a través de la sangre derramada de Cristo.

Primero fuimos “comprados por precio” y “redimidos para Dios” (I Corintios 6:20; Apocalipsis 5:9). Además, fuimos “redimidos de la maldición de la ley” (Gálatas 3:13). Y ahora, lo mejor de todo, hemos sido liberados gloriosamente (Efesios 1:7; Gálatas 5:1).

¿Por qué no busca en su Biblia Efesios 1:6-8 y lee este breve pasaje cuidadosamente para ver la generosidad ilimitada del trato de Dios con aquellos que ponen su confianza en Cristo como su Salvador?

“Para alabanza de la gloria de su gracia” Dios “nos ha hecho aceptos [o nos ha honrado] en el Amado”, en quien tenemos “la redención” y “el perdón de los pecados según las riquezas de su gracia con que sobreabundó para con nosotros…”

Redimido! Comprado del mercado de esclavos del pecado y la ley, ¡y liberado gloriosamente! ¿Fomenta esto una conducta relajada y descuidada? ¡De ninguna manera! Cuando nuestro Señor le hubo dado la vista a un ciego, le dijo: “Vete; tu fe te ha salvado”, pero el registro se apresura a añadir que él “seguía a Jesús en el camino” (Marcos 10:52).

¿Puede haber algo más natural? ¿Y podría haber algo más natural que un pecador redimido y liberado anhelando complacer y servir a su divino Benefactor? El Apóstol Pablo lo expresó bien cuando escribió, en II Cor. 5:14: “El amor de Cristo nos constriñe”.