Es cierto que ahora hay un solo evangelio y el anatema de Dios se pronuncia contra cualquiera que se atreva a proclamar cualquier otro (Gálatas 1:8,9), pero aquellos que suponen que Pablo proclamó las mismas buenas nuevas que los doce antes que la de él, deberían leer atentamente Gálatas 2:1-9.

Los doce habían estado proclamando los derechos del reino de nuestro Señor en “el evangelio del reino”. Sin embargo, habiendo sido rechazado el reino, Dios levantó a Pablo para proclamar “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24). En Gálatas 1:11,12, este apóstol declara:

“Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio que yo prediqué no es según hombre, pues ni yo lo recibí ni aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo”.

Este es sólo uno de muchos pasajes en los que declara que fue comisionado a proclamar un mensaje especial por el Señor mismo glorificado (Efesios 3:1-4; Romanos 16:25; etc.).

Ahora bien, en Gálatas 2:2, el apóstol afirma: “Subí por revelación [Dios lo envió] y les comuniqué [a los apóstoles y ancianos en Jerusalén] el evangelio que predico entre los gentiles…”. ¿Pero no estaba simplemente comprobando que él y ellos estuvieran predicando las mismas buenas nuevas? No, porque continúa diciendo: “Pero [fui] en privado a los que tenían reputación, para no correr o haber corrido en vano”.

Los versículos 7 y 9 luego continúan contando cómo “vieron” y “percibieron” la gracia que había sido dada a Pablo, de modo que pública y oficialmente le dieron “las diestras de comunión”, reconociéndolo como el apóstol de la gracia. , enviado al mundo con un mensaje de gracia:

“Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” (Romanos 3:24).