“Me ha parecido bien… escribirte… excelentísimo Teófilo” (Lucas 1:3).

“El tratado anterior lo he hecho yo, oh Teófilo…” (Hechos 1:1).

Como puede ver, tanto el Libro de Lucas como el Libro de los Hechos fueron escritos por Lucas para un hombre llamado Teófilo. No estamos realmente seguros de quién era Teófilo, ya que la Biblia solo lo menciona en estas dos referencias. Pero todos los nombres tienen significados y, en la Biblia, el significado de los nombres a menudo tiene un significado espiritual. Por supuesto, el pastor Harland Shriver solía bromear diciendo que Teófilo recibió su nombre cuando nació, y su padre dijo: “¡Ese es el niño con el aspecto más horrible que he visto en mi vida!”

El nombre Teófilo en realidad significa “Amigo de Dios”. Eso es significativo, porque en la Biblia, solo “Abraham… fue llamado amigo de Dios” (Santiago 2:23 cf. 2 Crónicas 20:7). Entonces, cuando Lucas escribió su evangelio a un hombre llamado Teófilo, esa es una de las muchas formas en que Dios nos dice que el evangelio de Lucas está escrito para los judíos, la simiente de Abraham, el amigo de Dios.

Ahora sé que eso no es lo que la mayoría de los cristianos creen. La mayoría de los cristianos piensan que Lucas fue escrito para nosotros, miembros del Cuerpo de Cristo, viviendo en la dispensación de la gracia. Pero el Libro de Lucas describe la vida terrenal del Señor Jesús, y Pablo nos dice que “Jesucristo fue ministro de la circuncisión…” (Rom. 15:8). Así que el Evangelio de Lucas está escrito para y por y sobre los judíos.

Pero si el Libro de los Hechos también está escrito para Teófilo, eso te dice que también fue escrito pensando en los judíos. Es importante recordar eso, ya que la mayoría de los cristianos creen que los primeros dos capítulos de Hechos no son una continuación de lo que vino antes, sino el comienzo de algo nuevo. Ellos creen que fue el comienzo de “la iglesia, la cual es Su Cuerpo” (Ef. 1:22,23).

Pero si Lucas dice que su primer tratado fue sobre “todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar” a los judíos (Hechos 1:1), entonces este segundo tratado debe ser sobre todo lo que el Señor continuó haciendo y enseñando a los judíos, a través de los doce apóstoles. Es solo después de que los amigos del Señor en la casa de Israel apedrearon a Esteban, mostrando que se negaron a arrepentirse de haberlo herido en la casa de sus amigos (cf. Zacarías 13:6), que Lucas registra cómo Dios interrumpió su ministerio a Israel. salvando a Pablo y enviándolo a los gentiles.

Eso significa que la conversión de Pablo marca el comienzo de la iglesia de hoy, ¡no Pentecostés! Y eso significa que la información específica que necesitas para vivir tu vida cristiana se encuentra en sus epístolas.