Supongamos que fuera cierto que una persona una vez salva podría perderse nuevamente.

Supongamos que esa persona, para ganar el cielo, tuviera que ser salvada de nuevo.

Pero supongamos que la persona en cuestión nunca fuera salva la segunda vez y, dejando esta vida como un hombre perdido, finalmente fuera al lago de fuego, después de haber sido “salvo” una vez.

Entonces, ¿en qué sentido fue salvo primero? ¿De qué fue salvo?

¿Fue salvo de la pena del pecado? No, porque él no escapó del lago de fuego.

¿Fue salvo del poder del pecado? No, porque volvió a caer en pecado y murió como un hombre perdido.

Y lo más seguro es que no fue salvo de la presencia del pecado. Ninguno de este lado del cielo se ha salvado todavía de eso.

¿De qué se salvó entonces? La respuesta es: nada en absoluto.

Quizás pensó que era salvo. Quizás se sintió salvo. Pudo haber actuado como si fuera salvo. Es posible que sus amigos pensaran que estaba salvo. Pero, en última instancia, no se salvó de la nada.

La salvación, para ser algo más que un simple término, debe ser eterna. Cualquier persona que ha sido salva ha sido eternamente salva. Nadie es salvo hasta que sea eternamente salvo. Cualquiera que muera en una condición perdida nunca fue salvo en absoluto.

¿Significa esto que debemos esperar hasta que esta vida termine para descubrirlo? No. Podemos ser salvos ahora y saberlo. Esto es evidente en pasajes como 1 Corintios 1:18, donde el apóstol Pablo se refiere a “los que se salvan”.