En el Capítulo 3 de la carta de San Pablo a los Romanos, él declara que Dios ha presentado a Cristo como una satisfacción por el pecado del hombre y que la redención se obtiene por la fe en “Su sangre”, o Su pago por el pecado en el Calvario, completamente aparte de las obras. , religioso o de otro tipo (Rom. 3:21-26).

Pero en este mismo pasaje afirma que esta “remisión” se refiere a los “pecados pasados” (v. 25). ¿A qué se refiere con esto? Algunos han enseñado a partir de este versículo que cuando un pecador se vuelve a Dios en busca de salvación, todos sus pecados son perdonados hasta ese momento y ahora que es salvo, de ahora en adelante es responsable de sí mismo. Pero esto significaría que Dios salva a los hombres por Su gracia sólo para devolverlos de nuevo a su propia naturaleza débil y pecaminosa. Si este fuera el caso, el pecador convertido se perdería nuevamente el mismo día, porque ¿qué creyente cristiano está completamente libre de pecado?

Pablo más bien mira hacia atrás a las edades pasadas y declara que ahora sabemos y proclamamos que hombres como Abel, Noé y Abraham, y también como Moisés, David y Daniel (que vivieron bajo la Ley) fueron realmente salvos por la redención obrada por Cristo, aunque la muerte de Cristo todavía era futura en su día. En otras palabras, Cristo murió, no solo por los pecados que hemos cometido, sino también por los “pecados pasados”. Los creyentes de épocas pasadas simplemente creyeron lo que Dios les dijo entonces, y Dios los consideró justos (Gén. 15:6) sobre la base del pago venidero de Cristo por el pecado.

Tenemos la misma verdad expuesta en Hebreos 9:15, donde se nos dice que la muerte de Cristo valió también “para la redención de las transgresiones que había bajo el primer pacto”, es decir, la Ley.

Cuán bendecidos somos de vivir en un momento en que el plan de salvación de Dios se ha revelado plenamente, y que ahora podemos mirar al Señor Jesucristo y exclamar con Pablo:

“¡Él me amó y se entregó a sí mismo por mí!” (Gálatas 2:20).