“Queriendo ser maestros de la ley; sin entender ni lo que dicen ni lo que afirman” (I Timoteo 1:7).

Ya que “no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia” (Romanos 6:15), ¿qué posible motivo podría tener alguien para enseñar la ley? Bueno, en los días de Pablo, los hombres que más deseaban apegarse a la ley eran los judíos (Hechos 15:1). Hablando de ellos, Pablo le dijo a Tito:

“…hay muchos indisciplinados y vanidosos que hablan…de la circuncisión…que trastornan casas enteras, enseñando cosas que no deben, por causa de ganancias deshonestas” (Tito 1:10,11).

Lo que estos judíos de la circuncisión “no deberían” haber estado enseñando era la ley, la cual enseñaron por la misma razón por la que los hombres enseñan la ley hoy: porque hay dinero en ella. ¡Satanás siempre se asegura de que la verdad no dispensacional sea popular, y enseñar lo que es popular es siempre un esfuerzo lucrativo!

Por ejemplo, en el pasado, el mensaje de Dios a Israel fue que iba a usar a Nabucodonosor para conquistar a la nación y castigarla por sus iniquidades (Jeremías 25:9). Pero los falsos profetas en Israel le aseguraban al pueblo de Dios que nunca sucedería, que continuarían disfrutando de la paz (Jeremías 23:17). ¿Cuál de esos dos mensajes crees que fue más popular y, por lo tanto, más lucrativo?

Por supuesto, cuando Israel fue obediente a la ley de Dios, Su mensaje para ellos fue un mensaje de paz, pero cuando se rebelaron contra Su ley, ese mensaje llegó una dispensación demasiado tarde. Bueno, hoy la ley es una dispensación demasiado tarde, pero es tan popular y provechosa como siempre lo ha sido la enseñanza no dispensacional. Las personas son religiosas por naturaleza, y la ley apela a su “carne” religiosa (Gálatas 3:3). Y lo que apela a la carne religiosa de un hombre siempre va a ser un negocio tan popular y lucrativo como lo que apela a su carne carnal (II Corintios 11:20).

Cuando Pablo agregó que esos maestros de la ley no entendían “ni lo que dicen, ni lo que afirman”, ¡esa fue una forma educada de decir que no sabían de lo que estaban hablando! Todo porque estaban una dispensación demasiado tarde en su enseñanza. ¿Qué dice eso acerca de todos aquellos que “desean ser maestros de la ley” en nuestros días?

Tal vez estés pensando: “Si el objetivo de la ley es lograr que amemos a Dios y a nuestro prójimo (I Timoteo 1:5), y no estamos bajo la ley, ¿significa eso que Dios no quiere que amemos a Dios? amar a Dios y al prójimo?” ¡Por su puesto que lo hace! Pero ahora tal caridad amorosa es la meta de un nuevo mandamiento. Verá, cuando Pablo dijo que “el fin del mandamiento es la caridad” (I Timoteo 1:5), no solo se estaba refiriendo a la meta de los diez mandamientos.

Recuerde, Pablo abrió esta epístola insistiendo en que él era apóstol “por mandato de Dios” (I Tim. 1:1), y en la dispensación de la gracia, la meta de ese mandamiento es la caridad de un corazón puro. El objetivo del apostolado ordenado por Dios de Pablo es lograr que las personas sean salvas y amen a Dios y a su prójimo, tal como lo hacían bajo la ley. La diferencia es que, en esta dispensación, “el amor de Cristo nos constriñe” a servirle (II Corintios 5:14), no el temor de lo que nos sucederá si lo desobedecemos, como era el caso bajo la ley. ¡Esa es la motivación del amor, no la ley! Esa es la motivación de la gracia.